當(dāng)我們開始把廉政不僅僅作為一種政治生態(tài)，而且還作為一種文化現(xiàn)象來看待，我們就必須承認(rèn)，這不僅沒有弱化黨治吏治的目標(biāo)指向，反倒進(jìn)一步強(qiáng)化了政治建設(shè)的潛在成效。因?yàn)?，文化本身的凝聚向心、感召激?lì)、規(guī)范導(dǎo)向以及教育塑造的價(jià)值，將無可替代地發(fā)揮作用。
　　何況中國(guó)傳統(tǒng)文化中，確實(shí)不乏廉政文化建設(shè)的資源，比如“家規(guī)”。
　　最近因?yàn)橐粰n真人秀節(jié)目火起來的“鄭義門”，就讓我們看到了“家規(guī)”的意義。浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)有一個(gè)鄭姓大家族，元代被皇帝封為“鄭義門”，意為“鄭家一門忠義”。到了明代，又被明太祖朱元璋封為“江南第一家”。之所以如此顯赫，是因?yàn)檫@個(gè)家族有著一套《鄭氏規(guī)范》。共計(jì)168條的嚴(yán)格家規(guī)，從北宋徽宗至明英宗，執(zhí)行了十五代，經(jīng)歷四朝28個(gè)皇帝。直至1459年因?yàn)橐粓?chǎng)大火沒落的342年里，這套家規(guī)保證著這個(gè)家族十五世合族同居，走出來的包括禮部尚書在內(nèi)的173個(gè)官員，沒有一個(gè)因?yàn)樨澸E枉法被罷官。
　　借此，“家規(guī)”彰顯了它對(duì)于家族具體而微的價(jià)值———穩(wěn)定、和諧、循規(guī)、尚廉。大而化之，其中所體現(xiàn)的包括儒學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，如仁者愛人、以德立人的思想，經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，儉約自守、力戒奢華的思想，以民為本、安民富民的思想，為政以德、政者正也的思想，清廉從政、勤勉奉公的思想，為整個(gè)社會(huì)的廉政文化建設(shè)提供了有益啟示。事實(shí)上，中國(guó)古代最完善的律法———明代典章就是以它為藍(lán)本擬定的。2015年，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站辦了一個(gè)“家規(guī)”專欄，第一個(gè)介紹的就是鄭義門的家規(guī)。
　　當(dāng)然，《鄭氏規(guī)范》中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，比如“一言不可妄發(fā)，一行不可妄為”、“當(dāng)以儉素是繩是準(zhǔn)”、“須奉公勤政，毋踏貪黷”這些生硬的規(guī)則，動(dòng)輒“違者以不孝論”、“于《譜圖》（家譜）上削去其名”、“死則不許入祠堂”這樣不怒自威的懲戒，讓我們覺得有失人道。但恰恰這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。
　　國(guó)和家緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家；家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開始。家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體。我們可以想象，如果在中國(guó)傳統(tǒng)家族文化中的這種“家規(guī)”文化，能在去粗取精的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)到今天，政治生態(tài)文明必將大受其益。它能讓鄭氏家族產(chǎn)生一個(gè)廉政群體，同樣能夠讓一個(gè)國(guó)家剔除無數(shù)腐敗的溫床。
　　高校，作為介于國(guó)家與家庭之間的組織形式，自有自己的政治生態(tài)。同樣意義，等同于家規(guī)的校規(guī)，如果與文化聯(lián)姻，也必將在廉政建設(shè)上具有凝聚向心、感召激勵(lì)、規(guī)范導(dǎo)向以及教育塑造的功能。
　　這就意味著高校應(yīng)該在廉政文化上下足功夫，在加強(qiáng)制度建設(shè)、增強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)約束力的同時(shí)，化管理、約束為無形，用文化的力量實(shí)現(xiàn)規(guī)范和感召。把生硬的、冷冰冰的紀(jì)律條文，寓于文化景觀、文化活動(dòng)、文化思考以及生活觀念、價(jià)值取向之中，使其成為大學(xué)精神的一部分，并力爭(zhēng)表現(xiàn)出豐富性、活潑性、生動(dòng)性，讓師生員工不排斥、不拒絕，進(jìn)而喜聞樂見，然后心悅誠(chéng)服，潛移默化之中內(nèi)化于心，外化于行。
　　廉政文化實(shí)現(xiàn)以文化人的終極成果，就是每個(gè)人都洞察并接受了唐朝那位智者的參悟：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。