“三嚴(yán)三實(shí)”是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)全黨同志特別是黨的干部以優(yōu)良作風(fēng)貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提出的新要求。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身這一要求不僅飽含豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也有著鮮明的時(shí)代特色，既集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求，也充分反映了共產(chǎn)黨人來自于人民、扎根于人民的本色所在。
　　一、嚴(yán)以修身的時(shí)代意義中國共產(chǎn)黨迄今已走過94年的發(fā)展歷程，帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的發(fā)展成就，進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的決定性階段。為實(shí)現(xiàn)這一關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們正在進(jìn)行著具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，改革發(fā)展任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，對(duì)我們黨治國理政的考驗(yàn)之大前所未有。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民完成歷史賦予的重任，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，不但要有強(qiáng)大的真理的力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。這種人格的力量，只能來自全體黨員，特別是廣大黨員干部要自覺從嚴(yán)修身，以良好的個(gè)人行為體現(xiàn)優(yōu)良的黨風(fēng)，形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力。但是，隨著改革開放，隨著西方資本主義思潮的侵入，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面出現(xiàn)了問題，影響到黨的形象，人民的利益，國家的利益，甚至影響到黨的執(zhí)政地位，關(guān)乎到國家的興衰。
　　一是黨性修養(yǎng)在減退。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性具有鮮明的時(shí)代特征，是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情表明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
　　二是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的理想是什么？《黨章》有明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想，而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國夢”。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰共產(chǎn)主義，但這種信仰是不是堅(jiān)定不移？我們有沒有持續(xù)不斷地為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗？在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種資產(chǎn)階級(jí)思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的黨員以批評(píng)和嘲諷馬克思主義、抹黑共產(chǎn)黨甚至黨的領(lǐng)袖為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份；有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦；有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的過程，中間難免有曲折，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向，那樣我們就偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。
　　習(xí)近平總書記在視察廣州時(shí)指出：“蘇聯(lián)為什么會(huì)解體？蘇共為什么會(huì)垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是理想信念動(dòng)搖了?！鼻败囍b，后事之師。反觀當(dāng)今中國，以美國為代表的西方國家亡我之心不死，顛覆共產(chǎn)黨政權(quán)的計(jì)劃一直在有序進(jìn)行。為了防止蘇聯(lián)解體的悲劇在中國重演，我們必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，懲治腐敗，確保黨的執(zhí)政地位。
　　三是道德境界失守，個(gè)人情操出現(xiàn)了危機(jī)。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人無德不立，國無德不興。黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，打牢了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們共同的道德追求。作為社會(huì)主義事業(yè)的引領(lǐng)者、人民群眾的組織者，共產(chǎn)黨人理應(yīng)比群眾有更高的道德水準(zhǔn)，理應(yīng)帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻出現(xiàn)了很多 “德不服人”的領(lǐng)導(dǎo)干部和道德敗壞的普通黨員，成為了人民群眾詬病我們黨的標(biāo)本。我們要不斷反思自己的內(nèi)心，應(yīng)該爭做講道德的模范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。
　　二、嚴(yán)以修身，做黨的忠誠好干部修身并不是一蹴而就的事，修身的本質(zhì)是一個(gè)長期與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭的過程。它更大程度上是一種內(nèi)心的修為。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個(gè)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實(shí)”的基礎(chǔ)性修為。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動(dòng)、認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變；而且要把“修身”作為律已的信條，用于規(guī)范自己的言行和思想。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面“嚴(yán)于修身”。
　　一要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。理想往往給人一種看不清、摸不著、無法把握的感覺。那么，有了上述標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠評(píng)判自己的理想信念是否堅(jiān)定。堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實(shí)地為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。中國特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，落實(shí)到我們身上，就是要堅(jiān)決貫徹中央、省委精神和學(xué)校的決策，立足自身職能，積極投身學(xué)校發(fā)展建設(shè)中。習(xí)近平指出，沒有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅(jiān)定自己走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。
　　二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個(gè)成員都能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實(shí)現(xiàn)。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要自覺地進(jìn)行自我改造，用黨的優(yōu)良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。
　　一是要加強(qiáng)理論武裝?？茖W(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝，培植我們的精神家園。
　　二是要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。
　　三是要注重道德實(shí)踐。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
　　三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場上，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)，維護(hù)黨的形象，堅(jiān)定勇敢地同損害黨和國家的聲音和形象作斗爭。我們作為黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，維護(hù)人民的根本利益；在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題；在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。必須自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運(yùn)。
　　要保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對(duì)人民群眾利益不維護(hù)不作為的問題，要時(shí)刻牢記，只有站穩(wěn)群眾立場，摒棄官僚主義、形式主義作風(fēng)，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，我們才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，我們的工作才會(huì)不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。其次對(duì)自己要做到警鐘常鳴，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，始終繃緊廉政紀(jì)律和規(guī)矩這根弦，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，做到“人本分、有本事”。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對(duì)其保持終生的警戒。
　　嚴(yán)以修身，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求、改造主觀世界和精神家園，是抓好黨性教育的基礎(chǔ)。我們要始終堅(jiān)持在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作生活各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是當(dāng)前學(xué)校改革和發(fā)展的關(guān)鍵期，我們黨員干部一定要多做事、做實(shí)事，在“嚴(yán)”和“實(shí)”兩方面多下硬功夫，強(qiáng)化作為共產(chǎn)黨人的人格力量，在學(xué)校發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用。