當你剛剛走進醫(yī)學殿堂時，眼前一定會浮現(xiàn)出白大褂、聽診器、手術刀等畫面，這時的你對大學生活充滿了憧憬和幻想。然而，當你拿到語文、數學、物理、化學這些書籍時，你的興趣頓消了，因為這與聽診器、手術刀實在相差太遠。那么，你能否走出低谷、明確方向，進而培養(yǎng)起興趣、實現(xiàn)入學時的夢想呢？
　　能！但你需要一座燈塔?！督M織學與胚胎學》就是你在醫(yī)學成才之路上的一座燈塔，她能將你引出低谷，讓你明確方向，提高興趣，實現(xiàn)理想。
　　作為一名醫(yī)學生，《組織學與胚胎學》是你最初接觸到的一門基礎醫(yī)學課程。由于她的抽象、復雜，使很多學生望而興嘆，一籌莫展。然而，《組織學》洞察人體自身的微觀世界，其完美、巧妙、精細、豐富，令人嘆為觀止，能極大滿足你的求知欲和視覺欣賞的欲望；《胚胎學》探究從受精卵發(fā)育為新個體的過程及機理，其完善、微妙、精致、復雜，令人贊不絕口，能充分激發(fā)你對人生奧秘的探索。
　　興趣是學好醫(yī)學基礎課程的基礎。醫(yī)學歸根到底是治病、防病。那么人為什么會生病？生病后機體會出現(xiàn)哪些病理改變？如何使病體變成正常人？你對這些問題有興趣嗎？一般醫(yī)學生都會對此類問題產生濃厚的興趣！然而，要想懂得這些問題，你就必須掌握正常人體的組織結構和生理特點以及人類生命的發(fā)生、演變過程。譬如：一般人都知道，胃是消化器官。那么胃為什么能消化食物？一般人就未必能夠知道。通過《組織學》學習，你就會明白，原來胃的粘膜內有許多胃底腺，胃底腺是有多種細胞組成的。這些細胞能分泌多種酶類及酸性分泌物，它們對食物起到重要的消化作用。再譬如：生活中我們看到的大都是四肢健全、五官端正的人。可偏偏也有那些口眼歪斜、兔唇 （唇裂）之人。唇裂是怎么形成的呢？《胚胎學》會告訴你答案：人類在由一個受精卵發(fā)育為一個新個體的過程中，大約在胚胎發(fā)育的第5～6周，由于多種外界因素的影響，本應相互愈合的上頜突與同側的內側鼻突未愈合所致。帶著現(xiàn)實生活中的一些使你感興趣的問題，從《組織學與胚胎學》中尋求答案，你就會覺著《組織學與胚胎學》原來不是那么抽象、復雜，而是如此有趣！
　　掌握正確的方法是學好醫(yī)學課程的關鍵。在與同學們的交流中，許多同學會提出同樣的問題：“醫(yī)學課程如此之多，內容如此繁雜，真不知該如何去背！”然而，醫(yī)生絕對不是“背”出來的！因為臨床上沒有一個病人是按照書本生病的。你必須學會思考問題、分析問題的方法，本文就《組織學》的學習，闡述幾點醫(yī)學課程的學習方法。
　　第一，理論聯(lián)系“自己”?！督M織學》是從組織、細胞、亞細胞和分子水平來論述機體的微觀結構，必須借助顯微鏡才能觀察到，對初學者來說，似乎比較抽象。然而，組織、細胞組成了器官，器官是存在每一個人體內且肉眼就能看得見、摸得到的。因此，以器官為線索，掌握該器官由表及里（實質性器官）、或由內向外（空腔性器官）是由什么組織、以何種方式構成的，該組織有什么特異性結構和細胞，這些微細結構和細胞是如何執(zhí)行該器官功能的。正如前輩鄒仲之所言：“只要不拒絕，你很快就能對自己體內的組織和細胞如數家珍，歷歷在目?！?br>　　第二，掌握形態(tài)和功能的統(tǒng)一?！督M織學》是以研究形態(tài)為主、兼顧功能的學科。只講形態(tài)不講功能，就像是一潭死水、沒有靈氣。只有結合功能理解形態(tài)結構特點，組織和細胞才能“活”起來。譬如：胃底腺中的壁細胞為了分泌鹽酸和內因子，完成激活胃蛋白酶原，殺滅細菌，促進維生素B12的吸收的功能，其胞質內含有大量的細胞內分泌小管及豐富的絨毛，一旦機體需要，分泌小管開放，微絨毛增多增長，使細胞游離面擴大五倍，大量的鹽酸和內因子排出，以供機體需要。
　　第三，培養(yǎng)觀察能力和空間思維能力。借助顯微鏡觀察人體，《組織學》開辟了一個新的視覺空間。初學者往往有一定難度。只要你懷著一定的興趣，擁有一顆好奇心，重視每一堂實習課，認真觀察每一張標本和圖片，逐漸培養(yǎng)觀察能力，你將會擁有一架隨身攜帶的顯微鏡，看到的是人體，浮現(xiàn)在腦海中的是組織、細胞的超微結構?？臻g思維能力也是初學者所缺乏的。你看到的標本、圖片，只是提供了平面圖像，而人體的結構都是立體的，只有把二維圖像還原成人體本身的三維構象，才能正確理解機體的結構和功能。
　　擁有了對醫(yī)學的興趣，掌握了正確的學習方法，踏踏實實地學好基礎醫(yī)學課程，將來學習臨床課程以及從事臨床工作，你將會如魚得水，如虎添翼。到那時，你的聽診器特靈，你的手術刀特銳?。ㄗ髡邽槲倚＝M織胚胎學教研室副教授 ）
新時期以來的第6次國務院機構改革拉開帷幕。根據11日披露的國務院機構改革方案，國務院將新組建工業(yè)和信息化部、交通運輸部、人力資源和社會保障部、環(huán)境保護部、住房和城鄉(xiāng)建設部。改革后，除國務院辦公廳外，國務院組成部門設置27個。
　　十一屆全國人大一次會議11日下午3時將舉行第四次全體會議，聽取關于國務院機構改革方案的說明。
　　這次國務院改革涉及調整變動的機構共15個，正部級機構減少4個。具體內容包括：
　　———合理配置宏觀調控部門職能。國家發(fā)展和改革委員會要減少微觀管理事務和具體審批事項，集中精力抓好宏觀調控。國家發(fā)展和改革委員會、財政部、中國人民銀行等部門要建立健全協(xié)調機制，形成更加完善的宏觀調控體系。
　　———加強能源管理機構。設立高層次議事協(xié)調機構國家能源委員會。組建國家能源局，由國家發(fā)展和改革委員會管理。
　　———組建工業(yè)和信息化部。組建國家國防科技工業(yè)局，由工業(yè)和信息化部管理。國家煙草專賣局改由工業(yè)和信息化部管理。不再保留國防科學技術工業(yè)委員會、信息產業(yè)部、國務院信息化工作辦公室。
　　———組建交通運輸部。組建國家民用航空局，由交通運輸部管理。國家郵政局改由交通運輸部管理。不再保留交通部、中國民用航空總局。
　　———組建人力資源和社會保障部。組建國家公務員局，由人力資源和社會保障部管理。不再保留人事部、勞動和社會保障部。
　　———組建環(huán)境保護部。不再保留國家環(huán)境保護總局。
　　———組建住房和城鄉(xiāng)建設部。不再保留建設部。
　　———國家食品藥品監(jiān)督管理局改由衛(wèi)生部管理。明確衛(wèi)生部承擔食品安全綜合協(xié)調、組織查處食品安全重大事故的責任。
　　國務院機構改革是深化行政管理體改革的重要組成部分。黨的十七屆二中全會強調，到2020年要建立起比較完善的中國特色社會主義行政管理體制。專家普遍認為，國務院這輪機構改革是在以往改革基礎上的繼續(xù)和深化，體現(xiàn)了積極穩(wěn)妥的指導思想。
　　1982年以來，國務院機構改革已進行過5次。(來源：新華社)
沒有去查周江林是怎樣一個人，只知道他是一個與我們隔得很遠，卻同樣熱切地思考生活，或者說幻想生活的人。筆觸的是電影與藝術，心抵的是意識與生活。黑道·藝術“黑”是談藝術，要談那些蒼老而深奧的人，那些稱得上藝術家卻以曲高和寡的人，周江林說他談的藝術是非藝術。他談出了一些東西，又揉碎了一些東西，冷冷地看那些企圖窺視生活真實的人。上帝用測不準原理告訴人們，人的智慧算不了什么。事實是，我們的心臟有一個孔，穿越的列車是背向最原始的家鄉(xiāng)———一件事情的本來面貌，所以出發(fā)即已遠離，真實在探尋中變得更為陌生。
　　藝術區(qū)別于時尚，甚至可以說藝術高于時尚。在熙熙攘攘的“時尚”人群中，每個人都有一致的表情，驚呼在其他表情驚呼之后?！八囆g”是在通幽曲徑上的三兩癡狂之人，因為有犀利的眼睛，看見此間風景，不忍走入人群擁擠的大道。所以，凡高可以把向日葵當太陽來取暖。這里沒有簡單的喜悅沒有魯莽的憤怒，多的是喜憂參半的透澈，所以當老徐的夢想照進現(xiàn)實，她只能停停、想想、說說，然后繼續(xù)搭載現(xiàn)實的列車。
　　在篳路藍縷的日子里，血濺荊棘開出的也是幸福的微笑，但“知音少”的感嘆，“弦斷有誰聽”的落寞，仍會在藝術家的眉頭上深深地打上一個結。所以，為了追求藝術真實而拒絕使用燈光渲染氣氛的“愛爾蘭戲劇”大師布魯雷終究被排斥在劇場之外。但他的藝術是真藝術，如果把人心底最原始的追求當作藝術。但事實是，時尚眼睛中的藝術，早已背向本真行駛得太遠。石康說，金庸是最庸俗的人，王朔次之。所謂“俗”，不過是廣為流傳的東西。茶余飯后，從粘著韭菜葉子的嘴里吐出來的話，講出來的人物，難道不能算“俗”么？而金庸的東西，因為已經讓太多的人咀嚼，所以是最俗的，而王朔顯然沒有金庸那么大的閱讀群體。真像石康說的這樣，最不俗的人是孔乙己了。但在一定程度上，石康告訴我們的是一個事實：理解的人少是藝術，認同的人多是時尚，而這句話是不能取極值的。
　　也許正是因為藝術的本身是一個難以準確把握的范疇，周江林才說，他談的藝術是非藝術。白道·時尚黑是比較“玄”的顏色，白是透澈的顏色。周江林在時尚的白道上談了這樣一群人：殺手、黑社會、農民、下崗職工、無業(yè)游民。周江林說，這是社會的最底層。反映這些人生活的電影充斥著時尚電影界。在這些電影中出現(xiàn)最多的詞匯是：吸毒、暴力、疾病、搶劫還有打斗。
　　在“時尚”二字光鮮的表面下，周江林寫著這些也只寫了這些。所謂“白道”，因其太了然于心，所以更難刻畫。正如潑墨可成山水可成煙雨但難成人物。周江林化開一塊墨，幾筆點出一類人的背影，有神悟性，其實本無須工筆細畫，人物就在每個人的生活中。說來無聊，生活中充斥得最多的東西，竟無趣到幾個字幾個詞就可以概括的地步。換種方式思考周江林這樣寫的原因：學電影的人難免來點蒙太奇，也許他只不過想用 “玄”的方式寫“白”。
　　因為他站在比時尚更高的地方，或者說他已從藝術與時尚的困頓中私奔了出去，所以周江林說，他談的時尚是真時尚。
　　在我們踩的這個球上，每天，都會有一些人的血液化成電影，在或大或小的角落里，電影被或多或少的人觀看著。有的笑過而已，有的哭過而已，有的嵌入人心，有的半場就已經沒有了觀眾。生活在繼續(xù)，電影在繼續(xù)，思考在繼續(xù)，而且不一定要思考到私奔出去。