今年夏天我們肩負(fù)著不同的使命，帶著各自的期盼走向了我們計(jì)劃已久的地方———楚雄州永仁縣直苴村。在那里，我們感受到了有別于我們?nèi)粘Ｉ畹拿褡鍤庀?，以及那里山的蒼翠、水的輕靈、人的善良……最后，我們每個(gè)人都帶回了不同的感動(dòng)。
　　“三下鄉(xiāng)”這項(xiàng)活動(dòng)的目的就是為了更好地讓大學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)，更好的適應(yīng)以后的社會(huì)，這樣才能以更加出眾的能力來(lái)服務(wù)于社會(huì)。然而，當(dāng)我們真正的投入其中，才能夠深深地領(lǐng)悟到這所包含的道理?；顒?dòng)過(guò)程中，隊(duì)友之間的互助、互愛(ài)，驅(qū)散陰霾的歌聲，以及面對(duì)山路顛簸產(chǎn)生不適時(shí)也能堅(jiān)持到底的恒心，這一切都彰顯著我們年輕人的自信與勇敢。
　　7月10日這一天，天剛剛亮沒(méi)多久，我們就準(zhǔn)備好一切出發(fā)了，盡管是坐在車?yán)?，關(guān)好了車窗，可仍舊阻擋不了清晨那刺骨的寒氣。一路上蜿蜒曲折的山路，還有寒冷的天氣，當(dāng)時(shí)我們心里都很驚訝，因?yàn)槲覀冋娴倪€是第一次看到有這樣的地方，真的是很難想象在現(xiàn)代社會(huì)里，還有這樣一個(gè)仿佛與世隔絕的地方。走進(jìn)村子里，你會(huì)喜歡上它，甚至愛(ài)上它，想要與它為伴，徜徉在這令人不舍的與大自然融合在一起的村里。直苴村的村民我都很喜歡，進(jìn)入村里已經(jīng)是中午了，我沒(méi)想到他們?cè)缇蜏?zhǔn)備好了午飯，做好了吃的，我們席地而坐，仿佛是在效仿古人的吃飯方式，但這也只是村里的人們的習(xí)慣。接下來(lái)的行程向?qū)Ы憬銕覀冏咴L了好多地方，也讓我們見(jiàn)識(shí)到了她們世世代代傳下來(lái)的彝繡，其中有剪裁，畫圖，刺繡，配色，縫合等?？梢哉f(shuō)要完完整整的做好一套彝族服裝是非常不易的，這不僅花費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)，而且需要精湛的手藝。
　　美好的時(shí)光總是過(guò)得很快，短短幾天的 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)畫上了圓滿的句號(hào)，雖然天氣炎熱，雖然遇到一些困難，雖然大家都付出了辛勞的汗水，但是我們的內(nèi)心卻充滿了幸福和感動(dòng)。
　　人類社會(huì)發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：任何一個(gè)民族的消亡，首先是從其語(yǔ)言文字的消亡開(kāi)始，然后是其服飾、生活習(xí)俗、直至融入其他民族。彝繡與彝族服飾，是我國(guó)不可多得的一筆少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。一篇中國(guó)彝繡的史稿，也就是一部中國(guó)彝族服飾歷史的縮影。在新時(shí)期如何正視和珍視擁有700余萬(wàn)人口民族的文化瑰寶，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。
　　首先：要以民族文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的眼光，采取相應(yīng)的保護(hù)措施，投入一定的人力、物力、財(cái)力，及時(shí)普查、搶救、整理、發(fā)掘原有和現(xiàn)有的彝繡藝術(shù)資源，組成一定的機(jī)構(gòu)，提供一個(gè)基地，建立起一個(gè)較為完整的數(shù)據(jù)庫(kù)，并運(yùn)用多媒體手段，科學(xué)有序地加以搜集整理，歸類合并，建立起田野調(diào)查的第一手檔案。
　　其次：順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，充分開(kāi)發(fā)利用有限的民族文化資源，把彝繡作為一種少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的重頭品牌，推上國(guó)際商貿(mào)的平臺(tái)，取得既弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，又獲得豐厚經(jīng)濟(jì)利益的雙贏效應(yīng)。讓彝繡這朵民族文化大花園中的奇葩，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中常盛常鮮。
　　彝族服飾和彝繡藝術(shù)，作為一種文化的精華產(chǎn)品，是窺見(jiàn)彝族歷史文化、彝族社會(huì)生活畫卷的窗口，是彝族文化的重要組成部分。彝族人民把紛繁的服飾文化構(gòu)建成一個(gè)維系民族歷史命脈經(jīng)緯的文明傳承的龐大系統(tǒng)工程，在傳統(tǒng)的賽裝節(jié)中演繹服飾文化，在服飾文化中展示彝繡藝術(shù)，在圖案藝術(shù)中托起氏族的圖騰，在圖騰的飾紋中尋找祖先遷徙線路和拓展生存的空間，在五彩繽紛的彝繡藝術(shù)中編織出歷史與時(shí)代的輝煌。
　　這一次的 “三下鄉(xiāng)”之旅，使我們不僅懂得了團(tuán)隊(duì)的真諦，也明白了什么才是民族的瑰寶。在最頂尖的科技時(shí)代中，那些藏匿于深山里的，那些沉淀在紛繁溪流中的，來(lái)自遠(yuǎn)古的晶石，才是民族的積淀，才是文化長(zhǎng)存的見(jiàn)證。而彝繡就是這樣的一個(gè)存在，它的存在不僅展示著彝族人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也代表著在歷史長(zhǎng)河中生生不息的各族人民對(duì)文化的傳承與敬仰。汪國(guó)真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “只要選擇了遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程。”無(wú)論是對(duì)文化的守護(hù)還是對(duì)這次活動(dòng)的堅(jiān)持，我們都依然行進(jìn)在路上，沒(méi)有失望、放棄,迎著風(fēng)雨努力前行…… （申夢(mèng)子）