哲學作為一門愛智慧之學，其核心就是思考，使你在勞作之暇、茶余飯后思考社會、思考人生、思考自我。從本質上講，我們一刻也離不開哲學，哲學是我們的靈魂。人類僅有的知識并不能保證你有足夠的能力，只有知識與思想的結合才能賜予你無窮的力量，使你拔開云霧見青天，使你擁有開放的心靈、明確的生活原則，能夠自我反省、明辨是非，擁有“眾人皆醉我獨醒”的快樂。
　　哲人不僅在思索著，也在生活著。哲學不是抽象的思辨、分析。哲學的目的也不在于建造邏輯的宏偉大廈，其目的在于生活。哲學是一門生活的藝術，它告訴我們什么才是真正幸福的生活。哲學或許不會為你的生活提供柴米油鹽等生活必需品，但它會使你的生活更為豐富、更為美好、更有意義。哲學能夠使你在關注自我的同時，對生活加以認真審視，從平凡中看到不平凡，從司空見慣的事物中體驗到美。希臘偉大的哲學家蘇格拉底被后人稱為“探索幸福的人”。他說過：“未經(jīng)審視的生活還不如沒有的好”。我國一代大家莊子曰：“天地有大美而不言”，既然不言，誰能察之？唯有具有哲學素養(yǎng)的人、對生活加以認真思索的人才能察之。
　　我們常常旅游，旅游歸來，問及感受，一曰累，二曰美。至于美在何處，大都無言。因此許多人喜歡跟團旅游，借此多了解一些有關景點的典故。即使這樣我們也只是增加了一些有關的知識，有幾人在旅游途中認真思索過、仔細體驗過這種美？近日讀到馮驥才老先生的一篇文章《懷念老陸》，其中說到蘇州園林的妙處。老陸說：“蘇州園林的美，不是玲瓏剔透、極盡精美，而是曲曲折折，沒有窮盡，每條曲徑與回廊都不會走到頭。有時你以為走到了頭，但那里準有一扇小門或小窗，推開望去，又一番風景?！标P于這種美，老陸還用了一個絕妙的比喻———這就像短篇小說，一層包含一層。我倒覺著這恰似柏拉圖的對話，一個問題緊跟一個問題，逐層深入，使人不但看到思想的最后成就或結論，而且看到了鮮活的思想辯證發(fā)展的過程。這是老陸對蘇州園林的感悟，對每一處美景，我們也應該有自己的感悟。美景一是用眼觀，二是用心思，思索過后才會慧眼識真，不至于走馬觀花、觀之無物。哲學就是這樣，它或許不會使你在物質上多么富有，但它能沐浴你的精神，使你的生活豐富、充實，同時也給你的生活增添一份雋永與詩意。
　　哲學來源于生活，存在于生活中的點點滴滴、方方面面。我們的生活中時時有哲學、處處有哲學。以讀書為例，在讀書過程中，你會時時體驗到哲學思想的跳躍。莎士比亞的戲劇你肯定讀過，面對這一份富饒而深湛的文化遺產，你體驗到的不僅僅是絕美的對白、跌宕起伏的故事情節(jié)，其中還蘊含著濃厚的哲學意蘊?！对诹_密歐與朱麗葉》這一部戲劇中，有這樣幾句話：“啊，吵吵鬧鬧的相愛，親親熱熱的怨恨！啊，無中生有的一切！啊，沉重的輕浮，嚴肅的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧、寒冷的火焰，憔悴的健康，永遠覺醒的睡眠，否定的存在！”嚴肅與狂妄、整齊與混亂，本是互相矛盾，在這里卻得到了有機的統(tǒng)一，似乎不合理，但似乎又恰到好處，把羅密歐的苦惱描寫得淋漓盡致。莎士比亞學沒學過哲學不得而知，但不能說他沒有哲學思想，哲學中的辯證法在這里得到了充分的體現(xiàn)。哲學中的矛盾與生活中的矛盾不一樣，哲學中的矛盾是對立的統(tǒng)一，矛盾意味著事物發(fā)展的可能性。正因為有了矛盾我們才有了今天五彩繽紛的世界。這里種種矛盾的統(tǒng)一與周國平的散文《豐富的安靜》有著異曲同工之妙。他認為安靜的生活不是一潭死水，而是充滿了豐富與充實，是跌宕之后的平靜、是相對于外界的喧囂、是精神上的一種自得與滿足。由此，我又想到王維的一首詩：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！痹谶@首詩中我們體驗到了一種空靈、靜謐的美。月亮出來本是悄無聲息的，這里卻用了一個“驚”字，月亮悄悄地升起，都驚動了山鳥，這是何等的空、何等的靜，這種空、靜只能用心來感受。詩中動靜的結合使我們感受到了盎然的禪意。這種禪意的哲學就是王維詩的靈魂與核心。王維是在用心寫詩，沒有一顆空靈、靜謐的心，也就沒有超逸、脫俗的詩。
　　哲學就是如此，它隱含在我們生活的每一個角落，不知何時它就會悄無聲息地走出來，送給我們一份驚喜。它就像黎明前的一抹曙光，照亮茫茫的夜空；也如寂靜的夜空中的顆顆繁星，給你的生活增添一份溫馨與愜意。