清代初期的詞壇領(lǐng)袖朱彝尊，一生有詞作500多首，與陳維崧、納蘭性德并稱清初三大詞人。他有一首詞《高陽(yáng)臺(tái)》（又稱慶春澤），寫得非常之好，堪稱詞中精品，現(xiàn)錄如下：
　　橋影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深。一寸橫波，斷腸人在樓陰。游絲不系羊車住，倩何人、傳語(yǔ)青禽。最難禁，倚遍雕欄，夢(mèng)遍羅衾。
　　重來(lái)已是朝云散，悵明珠佩冷，紫玉煙沉。前度桃花，依然開滿江潯。鐘情怕到相思路，盼長(zhǎng)堤、草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰(shuí)尋。
　　這是一首絕美的情詞，詞的上闋以“橋影流虹，湖光映雪”開篇，寥寥八個(gè)字，描摹了一幅春日麗景，讓人浮想聯(lián)翩，拍案叫絕。繼而，故事拉開序幕：如畫美景中，有佳人倚窗而立，賞玩春色，眼波流轉(zhuǎn)處，但見一人從樓下經(jīng)過(guò)。在熙攘人群之中，此人顯得非同尋常，不然不會(huì)讓佳人看一眼便念念不忘，竟有肝腸寸斷之感。正是這一眼，讓佳人相思無(wú)限，魂?duì)繅?mèng)繞，思之念之。
　　然而這次遇見，雖然足夠浪漫，但最終卻以悲劇告終。詞的下闕，道不盡千般無(wú)奈萬(wàn)般惆悵。后來(lái)，那男子得知佳人相思成愁，以致香消玉殞，也是悵然不已。這里連續(xù)用了幾個(gè)典故：倩女盡管離魂，最終卻與王文舉結(jié)合；紫玉死而復(fù)生死，后與韓重成禮。而桃花之意象，大概是感慨同有“人面桃花”之遇，唐人崔護(hù)有“桃花依舊笑春風(fēng)”的完美結(jié)局，而如今江畔桃花依舊，佳人卻已不在，這樣的一見鐘情，實(shí)在讓人感到遺憾。所以，“鐘情怕到相思路”，不是真的害怕相思，而是怕相思成災(zāi)，以致“碧落黃泉，兩處誰(shuí)尋”，惘然愁苦，亦是枉然。
　　這首詞的背后，卻是一則真實(shí)故事。故事的男主人公本名葉舒崇，字元禮，也是清初著名文士。某一個(gè)春日，年輕的葉公子踏青至湖畔，在流虹橋上觀賞美景時(shí)，不小心成了別人眼中的風(fēng)景。在橋邊有一戶人家，這家有個(gè)妙齡女子，尚未婚配，這天登樓望景，發(fā)現(xiàn)了橋上一男子溫文爾雅，很符合自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，所謂“儒雅書生，淑女好逑”，但不敢表白也沒有表白。這姑娘一見傾心，朝思暮想，心有千千結(jié)，臥床為相思，最后病入膏肓，含恨而逝，然終未能閉眼。直到生命最后一刻，奄奄一息的姑娘才把心事告訴了母親。很巧的是，這時(shí)候葉元禮正好從門前經(jīng)過(guò)。得知女子去世，葉元禮心里也不好受，進(jìn)屋放聲大哭，此時(shí)，女子才合上了眼睛。
　　所以，朱彝尊在做這首詞前，先寫了一個(gè)短序，記載了這件奇事：
　　吳江葉元禮，春日過(guò)流虹橋，有女子在樓上見而慕之，竟至病死。氣方絕，適元禮復(fù)過(guò)其門，女之母以女臨終之言告葉。葉入哭，女目始暝。友人為作傳，余記以詞。
　　據(jù)說(shuō)，這首詞傳播開來(lái)之后，葉元禮很快就成了名人，很多人慕名而去拜訪，想看看這位葉公子究竟有多大的魔力，竟能讓一個(gè)女子為之傾情而死?？磥?lái)，對(duì)于這種花邊新聞，古往今來(lái)社會(huì)各界都是如此這般關(guān)注。
　　女人會(huì)相思而死，男人也同樣會(huì)相思成災(zāi)。南朝時(shí)期，流傳著這樣一首民歌《華山畿》：
　　華山畿，君既為儂死，獨(dú)活為誰(shuí)施？歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。
　　寥寥數(shù)字，除了你儂我儂，還有儂死我死，令人感喟不已。用當(dāng)下年輕人的話來(lái)說(shuō)，這里邊有一股濃厚的戀愛酸臭味，比瓊瑤劇更悲苦更催淚。
　　當(dāng)然，其背后也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。說(shuō)是有位男子在途中遇到了一位女子，頓生好感卻“悅之無(wú)因”，只好怏怏而歸，隨之病倒。母親得知實(shí)情，就去找那女子。女子什么也不說(shuō)，解下身上的“蔽膝”，讓這位母親將其放到男子席下，保證男子立馬病愈。母親回到家里，按照女子的交代，果然治好了兒子的相思病。男子偶然發(fā)現(xiàn)了“蔽膝”，大概太激動(dòng)了吧，居然吃下了一些，消化不良以致命懸一線。臨死前他告訴母親，埋葬自己時(shí)，務(wù)必要用車?yán)啄緩纳角敖?jīng)過(guò)。母親依言而為之，但就當(dāng)牛車經(jīng)過(guò)山前時(shí)，牛不肯走了。那女子得知此事，回屋沐浴更衣之后，然后自帶背景音樂走了過(guò)來(lái)。棺木果然打開，那女子縱身一躍，跳入其中，棺木轟然而合。如此劇終，戛然而止。
　　這則故事中，有三個(gè)細(xì)節(jié)值得回味：其一，男子既然喜歡女子，緣何會(huì)“悅之無(wú)因”？需要指出的是，這里的“因”，不是指原因，而是“機(jī)會(huì)”的意思；其二，一個(gè)“蔽膝”居然能治好男子的相思病，究竟有什么魔力？其三，女子所唱之歌，為何會(huì)使得棺木自開？對(duì)于第一個(gè)問題，可以理解為受到禮教的約束，男子不好意思表白，也可猜測(cè)為男子是一見鐘情，但因?yàn)樾新反颐?，無(wú)暇表示；第二個(gè)問題比較有意思，因?yàn)椤氨蜗ァ弊鳛榕由砩现?，已?jīng)有了特殊的象征意義，平常是不會(huì)輕易贈(zèng)人的，見物如見人，男子自然心領(lǐng)神會(huì)，當(dāng)然會(huì)非常激動(dòng)。相比前兩個(gè)問題，第三個(gè)問題最難解釋，也無(wú)法完全解釋，就當(dāng)人們的美好想象吧。
　　當(dāng)然了，從神話傳說(shuō)的角度很好理解，因?yàn)閮扇说男袨楦袆?dòng)了上天，所以就有了這樣異于常態(tài)的現(xiàn)象。如果排除神話成分，這首詩(shī)不僅是一首哀歌，同樣也可以看成一支戀曲。類似的詩(shī)歌之前也有，漢代的《上邪》傳唱最久?；蛟S有人會(huì)覺得，這個(gè)愛情故事太平常了，但哀婉的格調(diào)、黑色的結(jié)局和冰冷的氣息，讓故事蕩氣回腸、凄美絕人，和古代的諸多不朽的愛情故事一樣，成為了刻著血淚的經(jīng)典傳奇。