“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！鼻曛?，神州大地之上就傳來了 “君子”之音，那個(gè)彬彬有禮、羞澀又不失可愛的樣子絲毫沒有因?yàn)闀r(shí)間的逝去而變得模糊，反而是愈加地鮮活動(dòng)人。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?《易經(jīng)》說君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；應(yīng)該像大地一樣，氣勢厚實(shí)和順，增厚美德，容載萬物，這是何等地豪邁！ “君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”在那個(gè)禮崩樂壞的動(dòng)蕩年代里，孔子以自己的言行來踐行君子之道，向時(shí)代發(fā)出屬于自己的聲音，更有了我們后人所敬仰的先賢。
　　可是，難道君子就存在于千年的典籍之中或是我們深深的腦海里嘛？答案自然是否定的。我認(rèn)為，君子于微，把點(diǎn)滴的小事做好，人人都能成為 “君子”。
　　君子，它不僅是一個(gè)具體的人物形象，更應(yīng)當(dāng)是一種品格，一種德行，顯現(xiàn)于人舉手投足的點(diǎn)滴之間。做君子并不需要轟轟烈烈、流芳百世，而是正視自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓自己的內(nèi)心不斷得到豐富和提升。孔子曾言： “君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”，這就告訴我們，要從自己日常生活中的言行舉止來要求自己。你能做的事情可能非常地微不足道，但是把平凡的事做好就是不平凡，就是你對自身的超越，對生活的負(fù)責(zé)。
　　“君子不妄動(dòng)，動(dòng)必有道；君子不徒語，語必有理；君子不茍求，求必有義；君子不虛行，行必有正”，所以我們在平時(shí)的待人接物中，就要對自己的內(nèi)心有一個(gè)要求，有一個(gè)準(zhǔn)則。在說話的時(shí)候注意方式方法、語氣態(tài)度。俗話說 “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，你可能在說話的時(shí)候用一種更加有禮合禮的方式來表達(dá)自己的思想就會(huì)給身邊的人送去一片溫暖。在做事的時(shí)候，一言一行經(jīng)過再三的考慮，這么做會(huì)不會(huì)傷害他人或者不利于人？在心中多一點(diǎn)寬容和忍讓，自己的內(nèi)心才能更加淡定從容。這些可能都是一些小細(xì)節(jié)，容易被人忽視，而往往細(xì)節(jié)決定成?。∮羞@么一個(gè)故事：在一條小街上，三個(gè)裁縫開了三家裁縫店，每一家都想招攬最多的客人。第一個(gè)裁縫掛出一塊大牌子，上寫：我是本省最好的裁縫。第二個(gè)裁縫一看，覺得我要比他更高一點(diǎn)啊，于是做了一塊更大的牌子，上面寫著：我是全國最好的裁縫。第三個(gè)裁縫想了想，難道我還能寫是全世界最好的裁縫嗎？想了半天，最后他做了一塊很小的牌子掛出去，結(jié)果這條街上的客人都來了第三家，前兩家變得冷冷清清。第三個(gè)裁縫的牌子寫的是什么？上面寫道：我是這條街上最好的裁縫。也就是說，我們選擇回歸當(dāng)下，從現(xiàn)在做起，反而得到了人們的認(rèn)可。 “世界上最遠(yuǎn)的距離就是嘴巴和手之間的距離。”縱使你再說得天花亂墜，如果沒有用實(shí)際行動(dòng)去努力，最后也是無濟(jì)于事的。
　　每一代的青年都因理想而充滿激情，因激情而勇敢十足，因勇敢而大膽挑戰(zhàn)；但同時(shí)，幼稚不成熟，意志不堅(jiān)定，眼高手低又像爬山虎一樣附在年輕人的標(biāo)簽上。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代與以往任何時(shí)候相比，都更加的復(fù)雜，充滿了誘惑與不安全感。過多的選擇讓我們迷茫而不知所措。與其好高騖遠(yuǎn)，不如回歸當(dāng)下，從身邊的小事做起。 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，我們也許沒有像范仲淹那樣，不論是 “居廟堂之高”還是 “處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)該系念天下君民， “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；也沒有像詩圣杜甫那樣，在自己的茅屋僅能容身、破敗漏雨之時(shí)，想的卻是 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。但是我們可以做自己該做的事，做好自己該做的事，不斷完善提升自己的內(nèi)心，在點(diǎn)滴之中做一名真正的 “君子”。君子絕不是存在冰冷的課本典籍之中，相信自己的力量，你就是 “君子”！