阿克蘇多大風(fēng)，一刮起來，陣陣沙土遮天蔽日，落下來讓人無處可藏，索性不躲不藏，沐浴塵土。
　　第一次看見麻扎，就是在這樣一個(gè)黃土滿天的日子。風(fēng)沙過去，大地上漸漸出現(xiàn)一片奇特的建筑：規(guī)模小的，微微隆起于大地，外面由黃泥修筑，與大地上的泥土本色融為一體；規(guī)模大的色彩一律是藍(lán)白綠，應(yīng)是伊斯蘭風(fēng)格吧，細(xì)看還有門樓、庭園等，很是氣派。大風(fēng)過后天空明朗起來，大片藍(lán)白綠黃建筑輪廓漸漸清晰，四面八方一望無際，一時(shí)竟看呆了。
　　隨行的維吾爾學(xué)員介紹，這些建筑叫麻扎，就是墳?zāi)沟囊馑?。記得在一次文化討論課上，努爾艾麥提說：“老師，你知道麻扎嗎？那是我們維吾爾人寄托心靈的地方”。我一直以為山川地貌、沙漠胡揚(yáng)才是新疆之最，到了這里才知道，自然之物固然雄偉壯觀，但與人的關(guān)系不大，唯有麻扎，它的前生今世，都與我們密不可分。
　　麻扎類似墳?zāi)?，但又有很大的不同。同為埋葬先人的地方，麻扎的功能、?nèi)涵等更寬泛深刻。它不僅寄托著人們對逝者的哀思，還是荒漠迷路人的路標(biāo)。過往的商人、牧民喜歡露宿在麻扎，他們覺得有安全感。我最感興趣的是朝拜，朝拜麻扎是維族人民宗教信仰的重要組成部分，不僅全民自愿參與、而且人人虔誠至極。漢人也有對圣賢、英雄、祖先的祭拜，比如祭孔、黃帝陵祭典、緬懷革命先烈活動(dòng)，以及民間掃墓等等，但我們似乎更注重儀式，而儀式再完美都比不上信仰。
　　麻扎朝拜在維吾爾族中非常盛行，尤其是在農(nóng)村，人們定期在麻扎舉行禮拜、誦經(jīng)、祈禱、祭祀等活動(dòng)。多年前，著名導(dǎo)演劉湘晨拍過一部紀(jì)錄片《阿?？耍鹤詈蟮挠我鳌?，我對片中“阿希克”的印象極為深刻：他們蓬頭垢面、衣不蔽體，雙眼微閉、手持薩巴依（樂器）全身心吟唱，一曲結(jié)束，淚流滿面、大汗淋淋。據(jù)說他們窮困潦倒、四處游走，吃睡在麻扎，靠布施生存。這讓我很是迷惑：究竟是什么樣的信念支撐著阿?？藗冊诂F(xiàn)世的苦行僧行為？
　　新疆大學(xué)熱依拉·達(dá)吾提教授是研究麻扎文化的專家，她說，在新疆維吾爾人中，一些有著特殊生存態(tài)度與生活方式的人，被維吾爾人稱為“阿?？恕?。在漢語中很難用某個(gè)詞匯或詞組來表述。他們是游唱者、宗教執(zhí)迷者、江湖藝人，或是一些游走的靈魂？可能兼而有之吧。阿希克是所有麻扎朝拜者中最虔誠的人，他們把全部靈魂都傾注于麻扎，舍棄今生，苦修一世，為的是用煉獄之路換來下世天堂。在新疆，這種純粹的阿?？藬?shù)量并不多，有一部分阿?？似扔谏娴膲毫D(zhuǎn)行成為小商販、剃頭匠、鐵匠等職業(yè)者。大部分維族人朝拜麻扎不像純粹的阿?？四菢影V迷，他們主要是想獲得麻扎庇佑，訴苦祈愿。朝拜形式也多種多樣，比如途經(jīng)麻扎時(shí)停下腳步，誦經(jīng)禱告；或者專程去麻扎點(diǎn)燃燈火，進(jìn)行祈禱；也有的每年定期參加集體朝拜，據(jù)說這個(gè)場面很是壯觀。
　　為了親身感受麻扎朝拜，我先后多次去溫宿縣，遺憾的是都沒有看到紀(jì)錄片中的朝拜場景，倒是意外地看到了另一幅畫面。努爾艾麥提說：“從前這片麻扎邊一直有人住著，那些黃泥土做的房子就是老百姓的房子，最近陸續(xù)搬走了?！表樦傅姆较?，果然看到不遠(yuǎn)處有很多房舍，院內(nèi)有悠閑覓食的雞鴨羊群，門口是快樂玩耍的孩子們，有幾位老人站在屋后，面向麻扎喃喃細(xì)語，神情忽而悲凄忽而安詳，似乎在禱告。他們是來不及搬走？還是住慣了不想走？看看大片大片的麻扎，又看看麻扎邊的那幾戶尋常人家，很是震撼：麻扎內(nèi)外，生死兩界，怎會相處的這般安詳美好?。ㄎ赐甏m(xù)）