膠州秧歌，又稱“地秧歌”“扭斷腰”“三道彎”，是山東省三大秧歌之一，有近三百年的歷史，2006年成功入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三次膠州實(shí)地調(diào)研之行，我們對(duì)膠州秧歌這一人民群眾所喜聞樂見的民俗藝術(shù)有了系統(tǒng)的了解，實(shí)踐中也收獲了知識(shí)與感動(dòng)。
　　2015年正月·初見：民藝的體驗(yàn)剛來(lái)到膠州秧歌之鄉(xiāng)的膠州東小屯村，秧歌氛圍著實(shí)濃厚，隨處可見的是繪制精巧的秧歌角色介紹墻畫。
　　在當(dāng)?shù)匮砀鑲鞒腥死钇G的帶領(lǐng)下，我們參觀了東小屯村的秧歌博物館、簡(jiǎn)易的化妝室和大氣的秧歌大舞臺(tái)。東小屯村平時(shí)閑暇的傍晚，村民會(huì)在廣場(chǎng)上扭秧歌———這是他們的健身娛樂項(xiàng)目；秧歌大舞臺(tái)則是村民們?cè)诠?jié)慶時(shí)表演節(jié)目的重要場(chǎng)地。
　　盛情難卻，我們?cè)趥鞒腥死钇G的邀請(qǐng)下，學(xué)習(xí)了秧歌的基本動(dòng)作。平時(shí)總聽人說(shuō)“三道彎”，今日才親身體驗(yàn)到其中的含義———頭和胸，腰和臀，胯和腿都要扭動(dòng)起來(lái)。這也是秧歌與現(xiàn)代舞蹈形式很不一樣的地方。
　　正當(dāng)我們羞愧于自己拙劣的舞藝之時(shí)，李艷告訴我們“其實(shí)秧歌特殊就特殊在這‘三道彎’，很多北京舞蹈學(xué)院的老師來(lái)這兒學(xué)習(xí)的時(shí)候，也扭不出那個(gè)味道，因?yàn)樵诂F(xiàn)代舞蹈中很少有這種身體的三部分都同時(shí)動(dòng)起來(lái)的動(dòng)作。”
　　2015年5月·相知：傳承的失落“傳統(tǒng)秧歌和秧歌小戲應(yīng)該分開進(jìn)行比賽，這是兩種不同的藝術(shù)類型，運(yùn)用不同的敘事手段，不應(yīng)同類而較！”這是2015年膠州秧歌大賽上評(píng)委的一席話。
　　烈日炎炎下，我們幾經(jīng)周折找到了膠州秧歌另一傳承人吳英民，向他詢問評(píng)委這番話當(dāng)做何解。他告訴我們：以前傳統(tǒng)的膠州秧歌以戲?yàn)橹?，扭為輔，和現(xiàn)在的秧歌小戲一樣也是唱跳結(jié)合的。現(xiàn)在市里的比賽都有時(shí)間限制，比賽最多不超過(guò)15分鐘，但小戲一句話能唱很長(zhǎng)時(shí)間，很難唱完一段。再一個(gè)原因就是，這些傳統(tǒng)的小戲都用土話唱，如果不加字幕，根本聽不懂。
　　字里行間，我們聽出了秧歌小戲正面臨著失傳的困境?！耙郧暗难砀栊蛴泻芏啵蠹s得有一百來(lái)塊吧，現(xiàn)在只剩幾十塊了。因?yàn)闆]有譜，也沒有詞，傳承就只靠口傳，一旦老人去世了，這些東西就傳不下來(lái)了?！眳怯⒚裾f(shuō)。
　　現(xiàn)在吳英民自己整理了幾塊，并告訴我們，以前膠州文化館的張健館長(zhǎng)來(lái)整理了一些，不過(guò)也不全，檔案都放在博物館展廳里。整理工作開展得很困難，因?yàn)槎际且恍┩猎?，讀音不標(biāo)準(zhǔn)，多音字也多，張館長(zhǎng)很認(rèn)真，但也往往很難完整地整理完一整段。
　　秧歌小戲的這種困境，讓我們感到失落與惋惜。很難想象下一步，膠州秧歌是否還能如此純正與完整？
　　2016年3月·相惜：從娃娃抓起開學(xué)之初，我們一行人再次來(lái)到了令人牽掛的秧歌之鄉(xiāng)東小屯村，專門采訪了當(dāng)?shù)氐难砀桕?duì)長(zhǎng)李艷。
　　“東小屯的秧歌隊(duì)伍成員其實(shí)很復(fù)雜，既有年紀(jì)很大的農(nóng)民，也有還在上小學(xué)的孩子。原因很簡(jiǎn)單，村里的秧歌隊(duì)嘛，自然比較自由，不會(huì)有年齡上的限制；中青年人平日上班，幾乎沒有時(shí)間學(xué)習(xí)和表演秧歌；為了傳承下去我們必須重視孩子們的培養(yǎng)問題。”李艷如是說(shuō)。
　　她翻出了自己十分珍貴的相冊(cè)給我們看，“這張照片是當(dāng)年我?guī)ьI(lǐng)膠州秧歌隊(duì)參加星光大道的，那張是膠州秧歌進(jìn)校園活動(dòng)的……”從黑白照片說(shuō)到彩色照片，李艷都如數(shù)家珍。
　　“這是我女兒4歲時(shí)，跟我學(xué)扭秧歌的照片?！闭f(shuō)到培養(yǎng)孩子的問題，李艷表達(dá)了她的喜與憂。一方面，作為膠州秧歌的正宗發(fā)源地，東小屯村平時(shí)也會(huì)有不少秧歌表演活動(dòng)，孩子們耳濡目染受到熏陶，很有表演欲，學(xué)習(xí)秧歌也容易上手。并且，每場(chǎng)演出會(huì)有一定的報(bào)酬，這也是孩子們學(xué)習(xí)秧歌的動(dòng)力之一；另一方面，孩子畢竟大多數(shù)時(shí)間還是在校園里度過(guò)的，練習(xí)秧歌的時(shí)間太少。
　　當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代，有的東西步履維艱或逐漸消亡或許是在所難免的。但是，當(dāng)前膠州秧歌的傳承與發(fā)展問題已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注，我們此次調(diào)查也得到了校方和當(dāng)?shù)馗鹘绲拇罅χС郑瑸槟z州秧歌的傳承提出了一些合理的建議，當(dāng)?shù)丶哟罅速Y料整理和“從娃娃抓起”的工作，讓我們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)秧歌光明未來(lái)的信心。
　　（作者簡(jiǎn)介：三位女生均為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2013級(jí)本科生，是SRDP“膠州秧歌的傳承及意義調(diào)研”項(xiàng)目成員。）