編者按：我們沉浸于上下五千年的文化氛圍中，去其糟粕，取其精華。中國傳統(tǒng)文化就在一代又一代炎黃子孫的手中得到繼承和發(fā)揚。但同時，我們也接受著西方文化的洗禮，是抵觸，還是融合？是接受新思想，還是忘卻傳統(tǒng)？這里也許會給你些提示。另外，在中國接受教育的外國友人，也在為傳統(tǒng)文化注入新的活力。
近年來，有許多關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題出現(xiàn)在公眾的視野中，例如：皮影戲瀕臨后繼無人的境地、敦煌壁畫受損問題。而對于學生而言，我們天天打交道的是書本，自然而然地，古代文人墨客的作品成為了我們首要關(guān)注的傳統(tǒng)文化。眾所周知，我校是一所典型的理工科高校，那么，我校開設(shè)有哪些傳統(tǒng)文化課程呢？這些課程都怎樣體現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化的呢？開設(shè)這些課程對于理工科院校有什么益處？針對這一系列的疑問，南航報學生記者采訪了外國語學院蔡忠元老師。
　　將英語與傳統(tǒng)文化相結(jié)合蔡忠元老師于1982－1986年間求學于解放軍南京外國語學院，當時修讀的是英語（國際關(guān)系）。大多數(shù)情況下，英語只是一項技能，這和傳統(tǒng)文化八竿子打不著啊！但蔡老師卻把將這一技能型的專業(yè)演繹得不一般。
　　畢業(yè)后，蔡老師連續(xù)5年任職于解放軍陸軍指揮學院翻譯兼教師，在此期間，除了普通的教學，還從事大量的軍事武器、軍事戰(zhàn)術(shù)的翻譯。在1991至1995之間主要從事國際貿(mào)易、航空運輸?shù)韧赓Q(mào)活動。對于1995年之后到我校任教的經(jīng)歷，蔡老師這樣說道：“當時就是覺得人應該學哪行做哪行，要憑借個人喜好，將自己所學和所從事的工作結(jié)合起來，不為學而學，要融入專業(yè)自身?！辈汤蠋熤饕芯空Z言與文化、翻譯等，而他寫的雙解版《道德經(jīng)》正是英語與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的最好體現(xiàn)，正是“合并同類項”的具體呈現(xiàn)形式。
　　在教學中傳播傳統(tǒng)文化“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”蔡老師不僅熱愛中國傳統(tǒng)文化，翻譯了大量的中國古代詩詞，還輔助學生走進、學習、傳播中國古代優(yōu)秀文化。而由我校外國語學院開設(shè)、蔡忠元等老師教授的《中國文化概覽》就是一個傳播中國傳統(tǒng)文化的例子。
　　據(jù)蔡老師的學生說，蔡老師特別熱愛中國傳統(tǒng)文化，不僅自己致力于古代詩詞的翻譯，而且要求學生練習，并在課上課后悉心地為學生糾錯。當記者問及教學目的時，蔡老師想了想說道：“教書育人，寓教于樂，這是最大的目的，也是我從教的樂趣所在?！痹诓汤蠋熑趸陨淼膹慕痰缆飞希麖娬{(diào)“無為而無不為”的為人之道，秉持事做過即歸零，“風過而無跡”的處事理念，希望在講課過程中傳播中國傳統(tǒng)文化，教會學生辯證地思考問題、解決問題，培養(yǎng)學生逆向思考、換位思考的能力。面對中國傳統(tǒng)文化，他是一位教書育人、寓教于樂的老師，他是一位熱愛傳統(tǒng)文化的中國公民，他是一位中國傳統(tǒng)文化的傳播者。
　　理論與實踐相結(jié)合“授人以魚不如授人以漁。”每個人都想取得一定的成績，目標不一樣，實現(xiàn)方式也大相徑庭，但目的地始終一致，那就是成功。蔡老師不僅授我們以魚，更是授我們以漁。
　　學生說，蔡老師課前認真?zhèn)湔n，課上仔細教授翻譯知識，并時常拓展傳播中國古代優(yōu)秀文化，課后也是耐心解答學生疑問，經(jīng)常能看到三五成群的學生在蔡老師辦公室請教問題。
　　那這樣蔡老師不會感覺疲累嗎？答案是否定的。這不僅因為蔡老師對中國文學的滿腔熱忱，更因為他與人為善的人生態(tài)度。他強調(diào)“身體力行”地做人做學問，也以此要求他的學生。因此，他才會建議學生應該多讀注解版本的古代文學作品，讀后多思多想，逐步形成自己的思維模式、處事方法。而他本人也表示，將繼續(xù)進行中國古代文化典籍的翻譯工作，下一步將翻譯《莊子》，進一步做到理論與實踐的一致、做人做學問一致，更好地傳播中國古代優(yōu)秀文化，為我校增添一抹人文氣息。