核心提示
劉守安出生于齊魯大地，他身上處處都體現(xiàn)著古代圣賢所倡導的 “三人行必有我?guī)煛薄ⅰ拔崛杖∥嵘怼钡茸杂X修養(yǎng)和虛心好學的精神，以及對科學知識和完美人格的不懈追求。他把自己在書法理論和書寫藝術(shù)方面取得的豐碩成果看得平淡、普通，他不主張過分夸大書法的意義和作用，不喜歡書法是“核心藝術(shù)”　　的提法，也不欣賞拋棄傳統(tǒng)以奇以怪取勝的所謂“創(chuàng)新”。
　　人物簡介
劉守安，1949年7月出生于山東省東明縣。畢業(yè)于曲阜師范大學中文系?，F(xiàn)為首都師范大學中國書法文化研究院院長、教授、博士生導師，校學術(shù)學位委員會委員，國務院學位委員會藝術(shù)博士點通訊評委，國家社科基金評委，北京市社科規(guī)劃辦藝術(shù)學科評委，北京市第十屆社科優(yōu)秀成果藝術(shù)學科評委，中國書法家協(xié)會會員，中華全國美學學會會員。北京書法家協(xié)會副主席兼教育委員會主任，北京書法院副院長。
欣賞劉守安教授的書法展，傾聽劉守安教授從書法定義切入的漢字書寫歷史以及美學、哲學問題，筆者不禁有感而發(fā)：看劉守安教授那渾厚、質(zhì)樸、流暢的書法作品是一種藝術(shù)享受，聽他闡述伴隨漢字書寫史而成的中華文明更是一桌文化大餐。
　　家鄉(xiāng)文化底蘊豐厚
1949年7月，劉守安出生于山東省東明大屯鎮(zhèn)丁嘴村一戶農(nóng)民家庭。丁嘴村盛產(chǎn)人才，僅近現(xiàn)代以來就出了劉依仁（劉湘漁）、劉戴仁和劉洪照等好幾個有名的書法家。他的父親劉清軒（字虛齋）亦是一位優(yōu)秀的鄉(xiāng)間書家，一生為人寫字無數(shù)，東明縣兩塊烈士碑及其他重要書跡，均出其手。
　　劉守安在童年時期便見到父親受人之請的各種書寫，由此產(chǎn)生了對書法的濃厚興趣。他時常翻閱父親收藏的前輩遺墨和古代碑帖拓片。每當默讀那些多為剪裱的黑底白字的字跡，一種莫名的好奇與興奮便會突然出現(xiàn)，驅(qū)使著他在那些墨跡上比比畫畫……
在高空中書寫革命的“榜書”
　　因為每年春節(jié)幫父親抄寫春聯(lián)的緣故，劉守安的書法水平在同齡人中脫穎而出。十年“文革”時期，他自然而然地擔當起更多“抄寫”大字報的任務。
　　在20世紀70年代初，大屯公社領導讓劉守安在一個46米高的煙囪上書寫毛主席語錄。為減少危險和提高效率，劉守安像現(xiàn)在清洗高樓大廈的蜘蛛人那樣，把繩子從高空放到地面，別人將飯放在小桶里，他再用繩子輕輕拉上去，然后在煙囪邊頂著嗖嗖寒風吃“工作餐”。
　　負責拉繩子的青年農(nóng)民十分羨慕地看著他在高空中書寫革命“榜書”，使既辛苦又冒巨大風險的劉守安平添許多光榮和自豪。正是這種光榮感和自豪感，使劉守安看到書寫功能和書寫藝術(shù)對改變自己命運的意義。
　　登門向蔣維崧先生求字
1972年沒有任何背景的農(nóng)民兒子劉守安被貧下中農(nóng)推薦到山東大學（與曲阜師范學院合并）中文系。得知全國知名學者書家、篆刻家蔣維崧就是山大教授時，劉守安在寒假到來之時未立刻回家，而是迫切地去拜師求教。
　　不知當時是買不到宣紙還是沒錢買宣紙，劉守安買了兩張又厚又硬的新聞紙，拿著到蔣維崧先生家里向他求字。蔣先生看到劉守安手里的新聞紙，便笑著說，這紙不好寫字的。劉守安一聽，頓時愣在那里，目光充滿祈求和希望?？粗矍斑@位20出頭的小伙子，蔣維崧先生微笑著接過他手里的新聞紙，用鋒利的裁紙刀將兩張新聞紙割成四條，又一筆一筆用紅鉛筆打格，還親手用硯磨墨，認真地為其寫下毛澤東詩詞四條屏。
　　若干年后，每當想起此事，劉守安既為當初的無知和唐突深感愧疚，又為自己在 “文革”那萬馬齊喑的年代能夠求到著名文字語言學家、書法篆刻家蔣維崧的墨寶而慶幸。
　　把紀念活動辦成了特殊的書法展
劉守安在曲阜師大工作十八年，盡管未從事書法專業(yè)，但始終沒有遠離書法。他在主持《齊魯學刊》編輯工作期間，曾設計出版過百期紀念活動，求著名學者、書家為刊物題詞。張岱年、任繼愈、蔣維崧、羅竹風、吳富恒（山大校長）、龐樸等諸位著名學者、書家都極認真地為刊物題字。在那個“書法熱”并未興起的時代，他把紀念活動辦成一個國內(nèi)著名書家的書法展，不能不說是個具有超前意識的獨特創(chuàng)意。
　　因辦學術(shù)刊物，劉守安曾向周汝昌先生、任繼愈先生、楊向奎先生、王元化先生、徐中玉先生等請教學術(shù)，編發(fā)其文章。他們的文稿字字老到，而又不乏靈動古雅，不以點畫為意。若干年后劉守安成為國內(nèi)知名書法教授、博士生導師，再看這些作品時，他更加深刻地體悟到中國書法的真諦。
　　這一代中國文史傳統(tǒng)的守望者讓劉守安教授仰望、敬慕終身。其片紙只字都是獨特的珍寶，與今天某些所謂著名書法家批量生產(chǎn)的“墨寶”有著本質(zhì)上的差別。因此與他們交往中留下的信札、信封便成為劉守安珍藏的寶物。
當代記憶就是明天的歷史記憶
1993年國家為使書法教育走向正軌、蓬勃發(fā)展，便在首都師范大學設立美術(shù)學（書法教育）博士點。此后不久，劉守安先生來到北京，成為一名專職書法教育工作者。
　　在著名學者、書法家歐陽中石先生的率領和指導下，在劉守安教授和他同事們的共同努力下，首師大在我國高校建成了從博士后、博士、碩士到本科、?？仆暾母叩葧ń逃w系，列入國家“211工程”重點建設學科，使書法教育納入到我國現(xiàn)代學科建設體系之中，成為文化藝術(shù)重要門類，在高等教育體系和學術(shù)領域中站穩(wěn)腳跟。
　　幾十年來，劉守安教授在美學、文藝學、清代文學、書法理論等方面研究成果豐碩，在書法教育和教材建設方面更備受稱道，其書法亦得到廣泛喜愛。他先后在《文學評論》、《中國文化研究》、《社會科學戰(zhàn)線》、《文史哲》、《中國人民大學學報》等學術(shù)期刊上發(fā)表重要論文數(shù)十篇；2008年受教育部語信司委托，主持評審“漢字行楷書寫規(guī)范”課題；其書法作品亦曾多次參加展覽并被國家和地方博物館收藏。
　　2012年11月應邀出任中國書畫家藝術(shù)研究院院長的劉守安，決心為弘揚中華民族傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，推進社會主義文化建設不斷向前發(fā)展繼續(xù)做出更大貢獻。
　　孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?；蛟S正是因為劉守安數(shù)十年的積累和修煉，在書法文化和藝術(shù)方面達到了相當高度，所以他才不主張過分夸大書法意義，不喜歡書法是“核心藝術(shù)”的提法，不欣賞拋棄傳統(tǒng)試圖以奇以怪取勝的所謂 “創(chuàng)新”。同時把自己在書法理論和書寫藝術(shù)方面取得的豐碩成果看得比較平淡、普通……筆者認為，如果說漢字是中華民族延伸的歷史記憶，那么集書法文化躬行者和傳導者于一身的劉守安教授在文藝學、美學、中國書法文化方面所做的文字記錄和作品展示，已經(jīng)是名符其實的當代記憶，也必將成為未來的歷史記憶。而那些自封的所謂“名家墨寶”，很快就會消失在歷史長河之中。