張珍玉（1920-2005），山東平度人，教授，博士生導(dǎo)師，全國著名中醫(yī)理論家、臨床家。


　　張珍玉，別號虛靜，1920年11月出生于山東省平度縣中醫(yī)世家，16歲隨父習(xí)醫(yī)。20世紀(jì)40年代始獨(dú)立行醫(yī)，50年代成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘拿t(yī)。20世紀(jì)50年代青島市中醫(yī)學(xué)校成立，張珍玉作為優(yōu)秀青年中醫(yī)首批被安排進(jìn)修。1956年，山東省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校成立，張珍玉作為師資培養(yǎng)對象首批被推薦入校。1958年，作為高水平師資培養(yǎng)對象被選派赴南京參加衛(wèi)生部主辦的中醫(yī)教學(xué)研究班深造。1959年，入山東中醫(yī)學(xué)院執(zhí)教，成為我校中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科創(chuàng)始人和奠基者。自1978年開始招收碩士研究生，1987年開始招收博士研究生。2002年，批準(zhǔn)為全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人，開始師帶徒。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，編著、出版高校教材和學(xué)術(shù)著作20多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主持指導(dǎo)完成及獲獎(jiǎng)多項(xiàng)省部級科研課題。積數(shù)十年理論研究與臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“治咳之要在宣降”“脾胃分治論”“肝失疏泄”（包括“肝氣逆”與“肝氣郁”兩證）等廣為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的新理論和成果。先后榮獲“全國優(yōu)秀教師”“中華中醫(yī)藥學(xué)會成就獎(jiǎng)”“山東省科技興魯先進(jìn)工作者”“山東省衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者”“山東省有突出貢獻(xiàn)的名老中醫(yī)藥專家”“山東省名中醫(yī)藥專家”等榮譽(yù)稱號，享受國務(wù)院政府特殊津貼。曾歷任山東省第四、五、六屆政協(xié)委員。先后任中華全國中醫(yī)學(xué)會中醫(yī)理論研究會委員、黃帝內(nèi)經(jīng)專業(yè)委員會顧問、中華全國中醫(yī)學(xué)會山東分會理事、常務(wù)理事、中醫(yī)基礎(chǔ)理論委員會主任委員等。習(xí)醫(yī)之路 薪火家傳張珍玉出生于中醫(yī)世家，其父懸壺青島，醫(yī)術(shù)精湛。1936年張珍玉16歲中學(xué)畢業(yè)后遷居青島，開始以父為師的習(xí)醫(yī)之路。第一步從背誦內(nèi)容淺顯易懂的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《藥性賦》《瀕湖脈學(xué)》《湯頭歌訣》學(xué)起。父親要求甚嚴(yán)，經(jīng)常抽查，提出其中的一句，要求必須熟練地往下背誦。兩年時(shí)間，他四書全部背熟。繼之轉(zhuǎn)入了第二階段的學(xué)習(xí)，攻讀《素問》《靈樞》《難經(jīng)》《傷寒論》和《金匱要略》等醫(yī)學(xué)典籍，學(xué)習(xí)方法仍是背誦。其父的觀點(diǎn)是：學(xué)無捷徑，多記多背，打好基礎(chǔ)，臨證時(shí)才能得心應(yīng)手。得益于嚴(yán)父施教，張珍玉很快有了扎實(shí)的理論功底。同時(shí)，經(jīng)過數(shù)年隨父見習(xí)的耳濡目染，已較熟悉臨床常見病證和診病常識。以此為基礎(chǔ)，他開始了第三步習(xí)醫(yī)經(jīng)歷，結(jié)合臨床實(shí)踐，加深理論理解。如隨父見習(xí)時(shí)，見一位病人頭痛，家父投以大承氣湯，遂問其理。其父云：病人便秘拒按，苔黃脈洪，是陽明腑實(shí)證。陽明之熱邪循經(jīng)上沖，干擾清竅，故頭痛。陽明經(jīng)行于前，故痛位在前。至此他才真正領(lǐng)悟了“胃家實(shí)”之意。理論得到臨床實(shí)踐的一次次驗(yàn)證，大大激發(fā)了他學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣和熱情，學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也開始向更深入和廣泛發(fā)展，相繼涉獵了《本草備要》《本草經(jīng)疏》、金元四大家之著作、《景岳全書》《醫(yī)宗必讀》《西溪書屋夜話錄》《醫(yī)林改錯(cuò)》等歷代名著。
　　經(jīng)歷了隨父見習(xí)的學(xué)醫(yī)過程后，張珍玉轉(zhuǎn)入門診看病實(shí)習(xí)階段。他診過病人，向父親匯報(bào)病情，說明理法方藥，對證，才讓開方；否則，父親再給講解。一次他診斷一個(gè)胃痛病人，處方柴胡疏肝散，父親問其思路，他說：病人飯前痛，喜按，噯氣，乃胃虛肝氣乘之，肝氣犯胃，治應(yīng)疏肝和胃。父親點(diǎn)頭稱是。父親的一次次肯定更加激發(fā)了他的自信心。經(jīng)過一段見習(xí)和實(shí)習(xí)，張珍玉開始過渡到獨(dú)立看病階段。他初出茅廬就領(lǐng)略了初診時(shí)的尷尬，首次獨(dú)立出診，由于緊張，忘了問診就匆匆切脈，許久也沒有診出是什么脈，只好反問病人哪里不適，病人卻答：“你試過脈不知是什么病嗎？”借家父之“光”，病人給“小醫(yī)生”豎起了下臺的梯子：我咳嗽吐白痰，喘氣困難，遇冷犯病，已經(jīng)十幾年了?；厝枂柫钭?，再開方。他揪著的心這時(shí)才放松下來，又切了脈，脈弦滑?；氐郊抑校瑢⒃\病過程如實(shí)稟報(bào)，并開出二陳湯加味的處方，恭候父親教誨：此為外邪誘發(fā)痰喘咳嗽，應(yīng)有解表藥，小青龍湯加減更對證。正是經(jīng)歷了一次次刻骨銘心的磨煉，成就了張珍玉在而立之年的精湛醫(yī)術(shù)，如他曾診治一遠(yuǎn)親，系如死狀，醫(yī)院不予治抬回家中者，請他處方，他僅憑病人目赤一癥斷為陽厥，予四逆散兩劑而蘇。另一男性病人已過而立，久患胃疾身羸但脈卻弦大，他診畢說：此脈癥不合謂之逆，此疾難已，未開處方，不久病人果逝。
　　著書育人 重視思路1956年，張珍玉被選調(diào)到位于濟(jì)南歷城縣靈巖寺的山東省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校任教。從醫(yī)療到教學(xué)，對張珍玉來說又是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和考驗(yàn)，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)學(xué)校剛成立，也沒有教材。他邊備課，邊教學(xué)，邊編寫教材，根據(jù)教學(xué)目的要求，分類選編了《黃帝內(nèi)經(jīng)摘要》作為教材。這期間他既體驗(yàn)到了初涉教學(xué)的艱辛，更體會到了教學(xué)相長的快樂。如學(xué)生問到“腦為奇恒之腑，中藥并沒有入腦的藥物，臨床上怎樣治療腦??？”問住了他。他通過查閱資料，認(rèn)真思考，結(jié)合臨床體會，并和同學(xué)展開討論的結(jié)果是：心主藏神，為五臟六腑之大主，肝主藏血，腎主藏精，生髓而通于腦，因此，腦病中醫(yī)臨床多從心肝腎辨證論治，而臨證腦病實(shí)多治心，虛多治腎。
　　1959年，張珍玉登上了山東中醫(yī)學(xué)院的講臺，從事中醫(yī)藥高等教育伊始，張珍玉同樣面臨著教學(xué)內(nèi)容和教材的問題，他潛心研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律，致力于編寫適應(yīng)不同層次學(xué)生的教材。20世紀(jì)60年代出版了本科自編教材《黃帝內(nèi)經(jīng)摘要注釋》，并參編了全國中醫(yī)院校本科試用教材（二版）《中醫(yī)診斷學(xué)》；70年代參編全國高等醫(yī)藥院校中醫(yī)院校本科《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》；80年代先后擔(dān)任國家衛(wèi)生部高等醫(yī)藥院校中醫(yī)專業(yè)教材編審委員會委員，主持自編了山東中醫(yī)學(xué)院首屆本科少年班教材《中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》《臟象經(jīng)絡(luò)學(xué)》《病因病機(jī)學(xué)》，參編全國高等醫(yī)藥院校教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》；90年代主編全國高等醫(yī)藥院校?？平滩摹吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》。
　　辦學(xué)初期，學(xué)校師資力量薄弱，從20世紀(jì)60年代始張珍玉先后承擔(dān)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《中醫(yī)診斷學(xué)》《中醫(yī)各家學(xué)說》《難經(jīng)》等多門中醫(yī)基礎(chǔ)課程的本?？平虒W(xué)工作。張珍玉在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)環(huán)境中學(xué)醫(yī)，在實(shí)踐中習(xí)醫(yī)，造就了他樸實(shí)無華，深入淺出，生動(dòng)形象，深受學(xué)生喜歡的教學(xué)方法。
　　他在教學(xué)中，常仿其父施教之法，考查鞭策學(xué)生。如他治療一小兒尿頻案，以健脾益氣法，處以四君子湯加味。分析病案時(shí)他首先提問學(xué)生這一治療思路經(jīng)文是怎樣說的？見學(xué)生猶豫不能作答，他說翻一下《靈樞·口問》篇。學(xué)生找到了答案，“口問”篇云“中氣不足，溲便為之變”。
　　張珍玉教學(xué)重視培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)的思維方法。如他在80高齡給全校師生做“中醫(yī)理論與臨床”的專題講座時(shí)，講到活血化瘀藥的組方用藥規(guī)律，提出《傷寒論》活血化瘀方，如抵當(dāng)湯、抵當(dāng)丸、桃仁承氣湯等，為什么不用紅花？這是如何用中醫(yī)思維方法認(rèn)識藥物的問題，中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)“近乎天者親乎上，近乎地者親乎下”，一般而言，花、葉、子有向上、向外生長之性，治上焦病；而根有下行、內(nèi)收的趨向，多用治下焦病。紅花是“花”有上行之功，而《傷寒論》所治瘀血在下焦，故不用紅花。所以后世的生化湯、少腹逐瘀湯等都沒用紅花。他說：這就是認(rèn)識中藥的思路，只有沿中醫(yī)學(xué)的思維方式，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下去分析和認(rèn)識的藥物才叫中藥。你在處方中寫的是中藥名，但如果不是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下開的方，而是在現(xiàn)代藥理指導(dǎo)下應(yīng)用的，就不能稱其為中藥方。他的教學(xué)深入淺出，從日常教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)學(xué)思維方法。如1999年臨床遇到一高血壓病人，查體血壓高，僅舒張壓高，無明顯臨床體征。當(dāng)時(shí)學(xué)生不知從何處辨證分析，他提出：血壓是借助儀器測到的客觀指標(biāo)，完全可以納入中醫(yī)思維模式中為我所用，從陰陽角度分析，收縮壓屬陽，舒張壓屬陰。陰中復(fù)有陰陽，舒張壓高說明是陰虛為主，從滋陰入手，以六味地黃湯加減治療而愈。中醫(yī)學(xué)思維方法的培養(yǎng)是能否學(xué)好中醫(yī)的至圣法寶，張珍玉重視培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)思維方法的教學(xué)方法可謂是抓住了學(xué)好中醫(yī)的命脈。重視經(jīng)典 學(xué)以致用張珍玉特別重視中醫(yī)經(jīng)典理論的研究，他經(jīng)常說：中醫(yī)學(xué)之所以富有生命力，在于其理想的臨床療效，而好的療效源于中醫(yī)理論的指導(dǎo)，中醫(yī)理論的根基就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》等經(jīng)典之作，這是中醫(yī)理論的源頭活水，因此，重視中醫(yī)理論研究必須從深入研究中醫(yī)經(jīng)典著作入手。積多年研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典理論的成果，他分別于20世紀(jì)60年代獨(dú)著出版了《黃帝內(nèi)經(jīng)摘要語釋》、主編出版了《靈樞經(jīng)語釋》；20世紀(jì)70年代公開發(fā)表了“病機(jī)十九條臨床應(yīng)用”“簡論《金匱要略》”“《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五郁及其臨床意義”。80年代獨(dú)著出版了《內(nèi)難經(jīng)通論》，并在山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)連載了“讀《內(nèi)經(jīng)》札記（一）—（八）”等多篇代表他經(jīng)典理論的研究論著。文中不乏他研讀經(jīng)典的真知灼見，經(jīng)典指導(dǎo)臨床的體會。諸如“腎氣是腎的陰活力和陽活力的總稱”“邪之所湊，其氣必虛之虛，有整體之虛、局部之虛和暫時(shí)之虛的不同”，更有他以經(jīng)典理論指導(dǎo)臨床，效如桴鼓的驗(yàn)案：以《素問·至真要大論》“諸寒收引，皆屬于腎”之論，指導(dǎo)治療一男性陰莖勃起痛患者，投與腎著湯加葫蘆巴3劑而愈。
　　對經(jīng)典著作的研究，張珍玉提倡“學(xué)以致用”“古為今用”的研究思路，反對為經(jīng)典而經(jīng)典的研究方法，將經(jīng)典理論驗(yàn)之于臨床，從實(shí)踐中找答案，真正體現(xiàn)了讀經(jīng)典，做臨床的思想理念。如他曾治一患者，女，42歲，頭發(fā)全脫5年有余。詳診之，患者素日少言懶動(dòng)，動(dòng)則氣喘，易于汗出，舌脈如常。治以補(bǔ)肺固衛(wèi)，益氣和血，以黃芪益氣湯加減，湯、丸并用，三個(gè)月后，病人黑發(fā)全生，一如常人。這一“脫發(fā)治肺”的思路，正是基于《靈樞·經(jīng)脈》篇“皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長”、《素問·痿論》“肺主身之皮毛”、《難經(jīng)》“損其肺者，益其氣”等經(jīng)典醫(yī)理，是張珍玉研經(jīng)典做臨床的體現(xiàn)，20世紀(jì)90年代張珍玉明確提出“脫發(fā)治肺”新觀點(diǎn)，自創(chuàng)“黃芪益氣湯”一方為主加減，治療脫發(fā)，療效甚佳。方藥組成如下：生黃芪20克，黨參15克，當(dāng)歸9克，炒白芍9克，炒白術(shù)9克，桂枝6克，桔梗6克，茯苓9克，炙甘草3克。水煎服，日一劑，兩次分服。臨床辨證 臟腑為要張珍玉不僅具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，還善于將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。他在實(shí)踐中既重視理論對臨床的指導(dǎo)作用，更強(qiáng)調(diào)要總結(jié)臨床，深化理論，提高療效。如當(dāng)今社會，由于競爭激烈、生活節(jié)奏加快、人們精神緊張、心理障礙以及人際關(guān)系不和等因素而罹患的臨床病證日漸增多。張珍玉敏銳地觀察到了這一臨床現(xiàn)狀，于20世紀(jì)80年代始深入研究中醫(yī)肝主疏泄調(diào)暢情志的肝藏象理論，結(jié)合大量的臨床實(shí)踐提出：諸病皆可從肝治的理論。明確指出：肝失疏泄分太過、不及兩端。肝之疏泄太過，治宜“疏肝”，方用《景岳全書》之柴胡疏肝散化裁。肝之疏泄不及，治宜“舒肝”，方用《太平惠民和劑局方》之逍遙散化裁。張珍玉臨床擅長從肝論治經(jīng)前期綜合征、胃脘痛、頭痛、遺精、痛經(jīng)、子宮肌瘤、前列腺炎等諸多病種，均取得了顯著療效。如1996年他治療一遺精患者，辨證屬肝郁化火、火擾精室，治以舒肝解郁為主，佐以清心瀉火，方選逍遙散合三才封髓丹化裁，12劑病告痊愈。在張珍玉肝失疏泄理論指導(dǎo)下，2000年成功研發(fā)的治療經(jīng)前期綜合征肝氣逆證新藥經(jīng)前平顆粒，為眾多女性患者解除了病痛。
　　辨證論治是中醫(yī)治療學(xué)的特色和精髓，張珍玉從事中醫(yī)臨床60余年，臨證強(qiáng)調(diào)辨證論治，特別重視臟腑辨證，積累了豐富的診療經(jīng)驗(yàn)。他結(jié)合多年的理論教學(xué)與臨床實(shí)踐提出了“治咳之要在宣降”理論，他認(rèn)為咳嗽的辨治，當(dāng)首分外感與內(nèi)傷，究其治法，亦不外兩途：外感重在宣發(fā)，佐以肅降；內(nèi)傷重在肅降，佐以宣發(fā)。宣與降的側(cè)重，既應(yīng)注意藥味的比例，又須留心宣降劑量的比例，還需根據(jù)肺失宣降的程度，酌配升降藥對、參以調(diào)理氣機(jī)的動(dòng)藥。自擬“桑薄清宣湯”一方，臨證加減治療外感咳嗽，常獲神效?！吧１∏逍麥被痉剿帲荷Ｈ~，薄荷，牛蒡子，板蘭根，桔梗，炒枳殼，紫菀，川貝，甘草。
　　“脾胃分治”理論是張珍玉的主要學(xué)術(shù)特點(diǎn)之一。他強(qiáng)調(diào)脾胃雖同為后天，但兩者生理病理特點(diǎn)有別，在治療上，亦應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待。治脾胃病總以甘味為主，其中辛甘入脾，辛苦入胃；治脾當(dāng)升，治胃宜降，脾胃同治，各有側(cè)重。他的“脾胃分治”論，指導(dǎo)治療胃脘痛、泄瀉、食少等脾胃病證，臨床療效顯著。
　　張珍玉臨床辨證論治，療效顯著的驗(yàn)案不勝枚舉，體現(xiàn)了中醫(yī)理論指導(dǎo)臨床，靈活化裁古方的特點(diǎn)，且對于不少疑難雜病，亦常有出乎意料的治療效果。如知柏地黃丸加減治愈不射精案；柴胡疏肝散合四君子湯加減治愈咬牙案；逍遙散加減治愈血精案、乳泣案；逍遙散合四君子湯加減治愈觸按腰腹噯氣案、腋下汗出案；參苓白術(shù)散加減治愈夜半子時(shí)手足麻木案；補(bǔ)中益氣湯加減治愈食后頭痛案；瓜蔞薤白半夏湯合逍遙散加減治愈縱隔囊腫案；白頭翁湯加減治愈冬季菌痢案；銀翹散加減治愈口瘡案，可謂辨證中肯，效如桴鼓。醫(yī)德仁術(shù) 芳名流傳張珍玉醫(yī)術(shù)名揚(yáng)四海，醫(yī)德更是有口皆碑。他不僅是醫(yī)療戰(zhàn)線上“醫(yī)乃仁術(shù)”的傳授者，更是“醫(yī)乃仁術(shù)”的踐行者，在他幾十年的行醫(yī)過程中常見仁術(shù)之舉：對所有求診病人不論是鄉(xiāng)村貧困農(nóng)民，還是城鎮(zhèn)大款；不管是平民百姓，還是政府官員；也不管是國民抑或洋人都一視同仁。他常說：作為一名好醫(yī)生，對病人既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要和藹可親，因此，他在臨床診察過程中，體貼病人不慍不躁，詢問病情根據(jù)需要，閑話不多說，認(rèn)真仔細(xì)一絲不茍。病人冒然到家中造訪，他從不厭煩；有人忘記“掛號”，他照看不誤；四面八方的各種求治信件，他在百忙中都一一回復(fù)；為了能讓盡可能多的病人得到就診機(jī)會，更是為了讓學(xué)生多見識一些病種，他到85歲高齡時(shí)仍堅(jiān)持門診，一般從早晨7點(diǎn)多工作至中午12點(diǎn)多，有幾次他感冒還帶病堅(jiān)持門診，不僅讓學(xué)生，更讓求診的病人感動(dòng)不已。他臨證用藥以藥性輕靈，藥味少，藥量小見長，堪稱經(jīng)方一派，臨證時(shí)，不需吃藥的便不開藥，3劑藥能愈的不開6劑，廉價(jià)藥能解決的不用貴重藥，既節(jié)省了藥材避免了浪費(fèi)，又減輕了病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，被患者稱為“給老百姓看病的醫(yī)生”，更體現(xiàn)了“醫(yī)乃仁術(shù)”的真諦。在經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊的今天，張珍玉高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，展現(xiàn)了一代名醫(yī)的優(yōu)秀品質(zhì)，更為我們樹立了楷模，指明了今后努力的方向。養(yǎng)生之道 身心并調(diào)張珍玉到85歲高齡時(shí)，除耳朵聽力需借助聽器外，仍精神矍鑠，反應(yīng)靈敏，思路清晰，一直工作在博士教學(xué)和臨床帶教第一線，直到生命的最后一息?；仡檹堈溆耖L壽的一生，自有他獨(dú)到的養(yǎng)生之道和秘訣。
　　張珍玉推崇《素問·上古天真論》“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”的養(yǎng)生之道。他常說：生命在于運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)才能使人體經(jīng)脈氣血流通暢達(dá)，運(yùn)動(dòng)活動(dòng)四肢，健運(yùn)脾氣，才能保證飲食的充分消化吸收，這樣身體才能健康，疾病就不會產(chǎn)生，但過猶不及，對人體而言太過不及都是病，因此運(yùn)動(dòng)必須動(dòng)而中節(jié)，特別是對老年人，動(dòng)而適度是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生必須遵守的。同時(shí)運(yùn)動(dòng)要持之以恒，沒有恒心就達(dá)不到運(yùn)動(dòng)健身的效果，他在2002年《家庭中醫(yī)藥》的專訪中說到：調(diào)神調(diào)身，貴在一個(gè)“恒”字。若是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，就決不能達(dá)到目的。他的養(yǎng)生信條是：身以常動(dòng)，起居定時(shí)。自20世紀(jì)50年代開始，他每天早晨上山，既不打太極拳也不練氣功，只是上山走一趟，約1小時(shí)左右；不論嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨無阻，堅(jiān)持鍛煉，40多年來從未間斷；生活比較有規(guī)律，無論冬夏，都是早6點(diǎn)起床，晚10點(diǎn)睡覺，夏季中午睡半小時(shí)到1小時(shí)。
　　對于飲食，張珍玉遵循《素問·藏氣法時(shí)論》“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”的膳食結(jié)構(gòu)，日常少吃油膩、多吃青菜水果等，也喜歡吃些酸的水果和酸味湯菜，幾乎每頓飯都要吃點(diǎn)醋，以增加食欲，幫助消化。更主張飲食有節(jié)，強(qiáng)調(diào)“食無過飽”，他堅(jiān)持不論三餐飲食譜如何，總以七八成飽為度，日常一日三餐飲食沒有過分要求，生活樸素。
　　張珍玉重視精神調(diào)養(yǎng)，他推崇《素問·上古天真論》“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”之論，強(qiáng)調(diào)只有“形與神俱”才能“盡終其天年”。他常以“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”勉勵(lì)學(xué)生，指出“虛能引和，靜可生悟”，并常將“虛”“靜”二字書于案頭，作為自己修身的座右銘以自勉，這也可能就是他對自己人生的追求和詮釋。他常說：人的一生不可能是平坦順利的，生活中遇到坎坎坷坷，在所難免。因此，保持一顆平常之心難能可貴，以平常之心對待一切人和事，就能做到在挫折和困難面前不苦惱，不氣餒，保持樂觀，學(xué)會面對，才能適應(yīng)環(huán)境的變化，保持心情的愉快，保證身心健康。他提出“名譽(yù)不爭，學(xué)術(shù)不讓”的人生格言，淡泊名利而一生專志于中醫(yī)事業(yè)；面對社會上開大方，賣貴藥，坑害病患者的不良風(fēng)氣，他提出“醫(yī)乃仁術(shù)，自我為之”，并不斷踐行之；面對物欲橫流的社會大潮，他能安心定志，無欲無求，強(qiáng)調(diào)“君子愛財(cái)，取之有道”，以大醫(yī)之心面對廣大民眾。
　　張珍玉的業(yè)余生活也格外充實(shí)，他雖非書法家，但其字極富藝術(shù)感和個(gè)性化，不少患者都珍藏著他親筆書寫出的病案和處方，以做紀(jì)念；為鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，他贈于學(xué)生“學(xué)海無涯”以勉勵(lì)。張珍玉提筆作畫也并不外行，行筆灑脫，畫出的牽牛花栩栩如生，他還下得一手好棋。他常說：“這些活動(dòng)并非只是娛樂，而是通過書畫的過程修養(yǎng)身心，特別是鍛煉大腦的靈敏度，提高對問題的認(rèn)識和分析能力?！睆堈溆駥ⅰ办o以養(yǎng)心”的養(yǎng)生理念，滲透在他自己生活和工作的方方面面，更是在“潤物細(xì)無聲”之中，達(dá)到了一種寧靜而致遠(yuǎn)的境地，為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。（張珍玉名醫(yī)工作室供稿 撰稿人 魏鳳琴）