“世界讀書日”全稱為“世界圖書與版權(quán)日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會(huì)。1995年11月15日正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”，設(shè)立目的是推動(dòng)更多的人去閱讀和寫作，主旨宣言是“希望散居在世界各地的人，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富裕，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。每年的這一天，世界100多個(gè)國家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動(dòng)。
　　在今年4月23日“世界讀書日”來臨之際，山東大學(xué)文學(xué)生活館舉辦了文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀系列講座活動(dòng)。山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授李開軍主講了《梁?jiǎn)⒊退奈膶W(xué)世界》，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授呂玉華主講了《如何閱讀古代文學(xué)經(jīng)典》，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授馬兵對(duì)話知名作家虹影，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授于冬云主講了《如何閱讀外國文學(xué)經(jīng)典》，山東師范大學(xué)文學(xué)院講師劉亞主講了《塞萬提斯與<堂吉訶德>》。文學(xué)生活館用三天的時(shí)間舉辦了五場(chǎng)講座來慶?！笆澜缱x書日”，號(hào)召更多的人關(guān)注讀書日，在書香里漫步，傾聽來自文學(xué)經(jīng)典的回響。
　　 “學(xué)有余力的同學(xué)，再讀……”
　　李開軍教授以《梁?jiǎn)⒊退奈膶W(xué)世界》開啟系列講座。人至中年，李開軍清瘦沉穩(wěn)，安靜儒雅。他的講座，條理清晰、內(nèi)容詳實(shí)，在短短兩小時(shí)內(nèi)梳理了梁?jiǎn)⒊鳛檎渭液臀膶W(xué)家在清末歷史變革時(shí)期的活動(dòng)及于社會(huì)的影響。戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)啟蒙救亡的認(rèn)識(shí)從制度層面上升到文化思想層面，致力于教育“新民”、開啟民智、通過啟蒙底層百姓來改變中國，進(jìn)行一系列具有啟蒙性質(zhì)的文學(xué)思考，形成了維新啟蒙思想。1895至1917年之間，梁?jiǎn)⒊鳛橐粋€(gè)政治家提出了“新民”思想的啟蒙文學(xué)構(gòu)建，即“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”三界革命?！霸娊绺锩币饧丛姼枰孕乱饩?、新語句加以舊風(fēng)格寫作?！拔慕绺锩眲t主張以流暢銳達(dá)之筆書寫西方新知識(shí)、新思想，筆端常帶感情。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始，小說是中國文學(xué)的最上乘。他的《論小說與群治之關(guān)系》是一篇具有綱領(lǐng)性意義的小說理論文章，被公認(rèn)為“小說界革命”的宣言書。梁?jiǎn)⒊哉Z體文寫作，成一時(shí)語體之范本。他對(duì)“三界革命”的積極倡導(dǎo)，推動(dòng)了晚清思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的繁榮。
　　系列講座之二是《如何閱讀古代文學(xué)經(jīng)典》。呂玉華副教授從文學(xué)、經(jīng)典的定義講起，將古代文學(xué)梳理一遍，給每種文學(xué)形式的出現(xiàn)、演進(jìn)、代表人物及經(jīng)典作品畫出清晰的脈絡(luò)。曹丕在《典論·論文》中說：“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”古代文學(xué)強(qiáng)調(diào)“有用”，所指“文學(xué)”乃是一種“雜文學(xué)”“大文學(xué)”“泛文學(xué)”的概念。經(jīng)典可借用清代《皇朝經(jīng)世文編續(xù)集序》的答案：“有一代之政事，即有一代之文章，萬古日月，光景常新，雖百世可知也?！惫糯膶W(xué)形式分詩歌、散文、詞、曲、小說，經(jīng)典作品以《詩經(jīng)》起至《紅樓夢(mèng)》止。
　　呂玉華說，講座實(shí)際上是“粗略的古代文學(xué)薦書單”。她重復(fù)多次的一句話是，“學(xué)有余力的同學(xué)，還可以再讀……”，鼓勵(lì)同學(xué)讀書的殷殷之情，溢于言表。
　　系列講座之三是“從《饑餓的女兒》到《米米朵拉》：現(xiàn)實(shí)與幻想的關(guān)系”———虹影與馬兵對(duì)話探討虹影的寫作與作品，他們的對(duì)話自然、順暢、睿智，又幽默。虹影溫婉，素面長(zhǎng)發(fā)，眼睛明亮，表情生動(dòng)。虹影談到寫作《饑餓的女兒》是回望自己的經(jīng)歷，講述的是成長(zhǎng)中的女兒都會(huì)遭遇的困難和痛苦，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！睹酌锥淅肥呛缬皩懡o女兒的書，以童話的形式反映現(xiàn)實(shí)問題，有對(duì)人與社會(huì)、與自然的關(guān)系的反思。虹影的小說，以詩的語言、構(gòu)造、節(jié)奏呈現(xiàn)，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。她說：“在本質(zhì)上我是詩人，血液里有著憤怒和沉思。我是與故土逆向而生的逃逸者，選擇這樣的方式使我保持清醒、獨(dú)立的、智識(shí)分子立場(chǎng)，永遠(yuǎn)站在失敗者一方?！?br>　　虹影把自己的作品分為三類：認(rèn)識(shí)一個(gè)房子，已完成；認(rèn)識(shí)一個(gè)城市和一個(gè)世界，還有很多書要寫。她說，我寫作不重復(fù)自己，更不重復(fù)他人；我的積累是博覽群書，讀上千本、上萬本書。寫作既是傷痛時(shí)的自我療治，也是替沒有能力發(fā)出聲音的人發(fā)聲，為天下而鳴。
　　講座之四是于冬云教授的《如何閱讀外國文學(xué)經(jīng)典》。她談到，外國文學(xué)經(jīng)典是指經(jīng)過時(shí)間過濾和選粹的優(yōu)秀文學(xué)文本，承載著各民族的基本價(jià)值觀念和審美訴求，為不同國家和民族的人們進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話架起橋梁。外國文學(xué)經(jīng)典的魅力是永恒性，經(jīng)典又是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的概念，接受者的期待視野會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間的不同而發(fā)生變化，經(jīng)典目錄會(huì)發(fā)生變化，同一部經(jīng)典在不同的時(shí)空中敞開其不同的意義側(cè)面。外國文學(xué)原著是用外語寫作的，具有跨語言性，在閱讀外國文學(xué)經(jīng)典時(shí)要盡可能選擇作者的母語版本。中譯本則首選從母語直接翻譯過來的作品。不同國家的文化存在差異，外國文學(xué)經(jīng)典也具有跨文化性，這就要求讀者在閱讀外國文學(xué)經(jīng)典時(shí)要了解作品背后的文化模式，避免嚴(yán)重誤讀。中國讀者不可以站在中國文化的角度去理解外國文學(xué)作品，而應(yīng)該對(duì)作者所屬國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景有所了解。文學(xué)經(jīng)典改編的影視劇不能代替閱讀文學(xué)經(jīng)典原著，文學(xué)經(jīng)典表達(dá)的介質(zhì)是文字，文字是有長(zhǎng)度、有整體感、有思想空間的東西，而影視劇在意義表達(dá)與審美呈現(xiàn)上是不一樣的。
　　劉亞在《塞萬提斯與<堂吉訶德>》的講座中講述了塞萬提斯生活的時(shí)代背景，《堂吉訶德》的人物性格、寫作手法、作品的影響，以及由普通小說到經(jīng)典作品的演化過程?！短眉X德》一本書剛出現(xiàn)時(shí)只是一部流行小說，當(dāng)時(shí)的西方文壇以詩歌和戲劇為主，小說難登大雅之堂?！短眉X德》最早受到重視是從英國人菲爾丁開始，他認(rèn)為堂吉訶德不只是一個(gè)書中的人物，世上到處都有堂吉訶德，只是瘋的類型不同、時(shí)間不同。其后，不同國家的作家根據(jù)時(shí)代的需要對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物形象進(jìn)行了不同的改造。德國、法國的很多啟蒙思想家、浪漫主義作家將其理性化、拔高、升華?！短眉X德》在中國傳播則是在20世紀(jì)。堂吉訶德是一個(gè)有著書生意氣、墨守成規(guī)的中年鄉(xiāng)紳，因癡迷于書失去理智而變得有點(diǎn)瘋癲。他所有的行為都要在騎士小說里找緣由，引發(fā)一系列可笑的荒誕行為。一般將之歸于流浪漢和無賴冒險(xiǎn)小說。近年來有新觀點(diǎn)，認(rèn)為小說采用模糊文學(xué)虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)之間界限的“元小說”敘述方式，屬于超前后現(xiàn)代主義寫作手法。
　　參與講座的每一位作家、教授、學(xué)者都以自己的行動(dòng)表達(dá)了希望促進(jìn)經(jīng)典閱讀的熱情，而他們自身也是對(duì)閱讀的意義的詮釋——閱讀成就他們作為專家、學(xué)者的學(xué)識(shí)和內(nèi)涵，這本身就有著啟示意義。
　　　　　　　　　　　　　　　　　經(jīng)典是對(duì)歷史的回望
　　文學(xué)生活館是山東大學(xué)當(dāng)代中國文學(xué)生活研究中心依托山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院創(chuàng)辦的公益性文學(xué)經(jīng)典閱讀平臺(tái)，面向社會(huì)開放，以“讓經(jīng)典蒞臨你的成長(zhǎng)，讓人類文明星空中最璀璨的星辰照亮你！”為創(chuàng)辦宗旨，以周末講座的方式推廣文學(xué)經(jīng)典閱讀。2013年底，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授謝錫文帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦了文學(xué)生活館。每周五晚上7點(diǎn)半，校內(nèi)外的文學(xué)愛好者聚集在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓A座620報(bào)告廳聆聽一場(chǎng)講座，享受一段沉靜豐盈的文學(xué)欣賞時(shí)光。文學(xué)生活館蘊(yùn)含“文學(xué)生活化”和“生活文學(xué)化”的人文追求，更秉持山東大學(xué)文科一級(jí)教授溫儒敏先生主持的國家社科基金重大項(xiàng)目《當(dāng)前社會(huì)“文學(xué)生活”調(diào)查研究》的學(xué)術(shù)理念，即以“文學(xué)生活”為核心概念，將文學(xué)的生產(chǎn)、消費(fèi)、接受和影響納入學(xué)術(shù)視野，構(gòu)建全面完整的中國當(dāng)代文學(xué)研究景觀。兩年多來，文學(xué)生活館創(chuàng)造了舉辦一百多場(chǎng)文學(xué)講座、萬余人次現(xiàn)場(chǎng)聆聽的紀(jì)錄。
　　謝錫文談到，文學(xué)生活館團(tuán)隊(duì)經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代仍具有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員力量。對(duì)于古今中外文學(xué)經(jīng)典，普通民眾懷有極大的求知熱情。但生活方式的變化也在改變著人們的閱讀習(xí)慣，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，輕閱讀、淺閱讀構(gòu)成了碎片時(shí)間碎片化閱讀的主體。當(dāng)下全民閱讀現(xiàn)狀的問題在于，閱讀者入耳所聞、目力所及，是無聊無趣無知無味的淺俗，還是有益有趣有知有味的精品？她認(rèn)為，目前的圖書內(nèi)容生產(chǎn)急需補(bǔ)位，且必須適應(yīng)不同媒介的傳播特點(diǎn)，使碎片閱讀不至于淪為垃圾閱讀、焦慮閱讀，讓碎片時(shí)間可以愉悅身心、怡養(yǎng)性情。
　　“世界讀書日”存在的意義在于以節(jié)日的形式，讓人們向健康、高尚、純粹的讀書生活方式回歸，同時(shí)向那些為人類開拓了自由、豐富的精神世界的偉人致敬。文學(xué)生活館借“世界讀書日”之機(jī)開辦系列講座，目的是宣傳“世界讀書日”的宗旨，讓更多的人知道并了解這個(gè)節(jié)日，并在此節(jié)日氛圍的熏陶下多讀書、讀好書，一起享受閱讀帶來的進(jìn)步與快樂。
　　對(duì)于文學(xué)生活館舉辦的“世界讀書日”系列講座活動(dòng)，李開軍教授很支持。他說，文學(xué)生活館舉辦的系列講座可以營造一種讀書的氛圍。講座每次都辦得熱火朝天，講的是優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品，能對(duì)聽眾起到引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x以前沒接觸過的作品。講座的解讀能增進(jìn)他們對(duì)作家和作品的理解，對(duì)閱讀產(chǎn)生更多的興趣。即使講解的作品是以前看過的書，通過講座，聽眾的理解也會(huì)拓寬、加深。
　　對(duì)于當(dāng)下碎片化閱讀與淺閱讀方式，李開軍坦言：“在當(dāng)下社會(huì)，這是無法避免的。淺閱讀對(duì)人的影響小，人們從中接收的信息與內(nèi)容是零散的，現(xiàn)代或者古代的經(jīng)典之作仍然不能丟、不能棄。淺閱讀所帶來的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及深閱讀，那些思想和藝術(shù)上卓絕的作品，會(huì)給人的思想、情感和行動(dòng)帶來更有益的影響。有人說現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典太多了，讀不過來；在我看來，很多經(jīng)典蘊(yùn)含的東西在整體上有相通之處，只要挑選自己喜歡的作品反復(fù)讀，都會(huì)獲益良多?！?br>　　對(duì)此劉亞表示，“世界讀書日”也是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，他舉辦這場(chǎng)講座也是向文學(xué)大師致敬。對(duì)于《堂吉訶德》這本著作的影響，不同的人有不同的評(píng)價(jià)。德國著名詩人和散文家海涅，曾把它評(píng)為“現(xiàn)代小說的奠基”；但也有一些評(píng)論家，比如俄裔美籍作家納博科夫，認(rèn)為《堂吉訶德》比較粗糙、原始。在劉亞看來，與其關(guān)注別人如何評(píng)價(jià)這本書，不如自己認(rèn)真讀一讀，自己的感受才是真實(shí)的。閱讀要嘗試跳出別人的思想圈，有自己的感想和體會(huì)。
　　對(duì)于文學(xué)生活館舉辦的一系列講座，劉亞給予了充分的肯定，“我加入了文學(xué)生活館的QQ群，經(jīng)常在里面與其他老師、同事交流學(xué)習(xí)。我覺得類似的組織、活動(dòng)越多越好，能吸引更多的人以此為平臺(tái)，以書會(huì)友，以文會(huì)友。交流分享是閱讀的最好狀態(tài)”。
　　劉亞也對(duì)“世界讀書日”這一節(jié)日設(shè)定和慶祝意義闡述了自己的看法：“我不僅是教師、大學(xué)輔導(dǎo)員，也是一名普通的讀者?，F(xiàn)在社會(huì)閱讀文學(xué)經(jīng)典的氛圍不是很濃，國人經(jīng)典書籍的閱讀量不夠大。大家都圍著功利性、知識(shí)性的工具書轉(zhuǎn)，或者選擇新媒體碎片化閱讀。實(shí)際上，國人更需要讀一些非功利性、非碎片化的人文著作，從中領(lǐng)悟人生的價(jià)值觀，知識(shí)之外，人們還需要價(jià)值觀、審美觀的培養(yǎng)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，經(jīng)典人文書籍對(duì)人們的學(xué)習(xí)和工作有指導(dǎo)意義。‘世界讀書日’的存在提醒人們書籍是全社會(huì)的精神需求，文學(xué)經(jīng)典在其中扮演著不可或缺的角色?！笨缭桨雮€(gè)城市來聽講座大學(xué)校園的教室里，坐著的往往是清一色的年輕學(xué)生。文學(xué)生活館講座的教室里風(fēng)景不同，從華發(fā)老人到童真稚子，年齡上跨越了幾十歲。教室里無嘈雜之音，卻時(shí)有會(huì)心的笑聲，是講座精彩之處引起的共鳴。而老年人的身影，讓人印象深刻。他們帶著歲月的沉淀，可能是隔了半個(gè)世紀(jì)的光陰重又坐回到教室，與年輕人比肩而坐，卻無違和感，只是更加認(rèn)真，一絲不茍，神情帶有一點(diǎn)肅穆。從他們身上可以體會(huì)活到老、學(xué)到老的精神。
　　文學(xué)生活館的講座飛出了校園，在社會(huì)上也產(chǎn)生了一定的影響力。講座信息時(shí)常在《齊魯晚報(bào)》《濟(jì)南時(shí)報(bào)》等社會(huì)報(bào)紙上刊登。聽眾中也有偶然從報(bào)紙上看到講座信息、對(duì)內(nèi)容感興趣而來聽講座的人。
　　七十多歲的劉樹林老人，曾因與梁?jiǎn)⒊易鲟従佣嘧R(shí)，與梁家子女多有往來。從報(bào)紙上得知李開軍教授講座的消息，他趕來久違的校園。他不僅認(rèn)真聽講座，講座結(jié)束后還與老師討論問題，交流與梁家的淵源。
　　從事幼兒教育的張玲則是慕虹影之名而來。盡管年逾五十，忙碌于日常生活的瑣碎，她仍懷揣文學(xué)夢(mèng)想，想向虹影求教詩作。這也是她第一次來到山東大學(xué)的校園聽講座，講座似乎向她打開一扇窗，她也很想以講座為媒介，找到詩歌愛好者，一起交流、學(xué)習(xí)，而不是一個(gè)人身陷日常事務(wù)，沒有志同道合者可交流。
　　更多的人通過文學(xué)生活館線上QQ群、網(wǎng)站、微信等方式獲取講座信息。講座的聽眾囊括了公務(wù)員、學(xué)生、工程師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)、公司職員等不同職業(yè)群體，包含了大學(xué)生、家長(zhǎng)、小學(xué)生和退休老人等不同身份的人。他們之中有些人是橫跨半個(gè)城市來聽講座。
　　來自山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院新聞系的盛建杰本學(xué)期每周都會(huì)聽講座，場(chǎng)場(chǎng)不落?！拔膶W(xué)生活館的講座圍繞文學(xué)經(jīng)典展開，與我的專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)，幫助我更深入細(xì)致地了解文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。而且出于興趣而非強(qiáng)制性地去聽講座，能更主動(dòng)地吸收老師講解的內(nèi)容，開闊了視野。但我在聽講座的過程中也發(fā)現(xiàn)文學(xué)生活館對(duì)本校的影響力，沒有在社會(huì)的影響力大，每次來聽講座的人群中，社會(huì)人士多，校園里的學(xué)生反而不多。這次文學(xué)生活館借‘世界讀書日’的契機(jī)舉辦系列講座對(duì)擴(kuò)大影響力是有一定幫助的?！?br>　　理科專業(yè)的校友小劉畢業(yè)兩年了，目前正準(zhǔn)備報(bào)考研究生。他基本上每周都會(huì)來聽文學(xué)生活館的講座，“世界讀書日”五場(chǎng)系列講座他聽了三場(chǎng)。在他看來，自己所學(xué)的理科專業(yè)比較繁瑣枯燥，需要接觸文史哲的知識(shí)來調(diào)和一下，聽講座讓他對(duì)文學(xué)的興趣更加濃厚，思考問題的深度亦有提高，在理性思維之外，也培養(yǎng)了文科的感性思維。
　　平常在外忙碌工作的劉女士每周五都會(huì)抽時(shí)間帶上小學(xué)六年級(jí)的孩子來聽講座：“我每周一都會(huì)留意文學(xué)生活館QQ群的動(dòng)態(tài)，一有講座通知就趕緊報(bào)名，除了自己想提高文學(xué)素養(yǎng)以外，主要也是帶孩子來接受熏陶，她平常在家就喜歡讀書，聽到感興趣的講座內(nèi)容，就會(huì)自己去買相關(guān)的書來讀?！?br>　　來自山大附中的邢同學(xué)自2014年起每?jī)芍軄砺犚淮沃v座：“文學(xué)講座對(duì)我的閱讀指導(dǎo)意義很大，讀過的書再來聽一遍老師的講解，理解會(huì)更透徹；沒讀過但聽講座之后感興趣的書，我會(huì)買來細(xì)看?！?br>　　文學(xué)生活館的文學(xué)經(jīng)典講座攜著一股清新的讀書之風(fēng)撲面而來，讓聽眾在增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野的同時(shí)，接受了人文精神的洗禮。
　　正如莎士比亞所說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！薄笆澜缱x書日”一年之中只有一天，但它的意義在于使每一天都成為“讀書日”。無論社會(huì)如何變化，閱讀都是人們生活的重要組成部分，是不可或缺的精神食糧。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活環(huán)境里，我們更要重視閱讀的意義，讓它融入生活，洗滌心靈，陶冶情操。