少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而少年誠(chéng)信與否則關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的興旺衰敗。
　　學(xué)生從來(lái)都是一個(gè)特殊的群體，學(xué)生的肩上背負(fù)著的不僅僅是一個(gè)家庭的未來(lái)，更是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。學(xué)生的品質(zhì)，也直接影響到一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。大學(xué)是多數(shù)大學(xué)生從學(xué)生這個(gè)群體走上社會(huì)前的最后一段路，所以大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)，甚至可以說(shuō)必須具備某些優(yōu)良的品質(zhì)，而誠(chéng)信就是這些優(yōu)良品質(zhì)中最不可或缺的一部分。
　　誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。誠(chéng)信作為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)，這是中華民族傳統(tǒng)美德的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。
　　誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信；守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開(kāi)放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出了多層次性。對(duì)不同層次道德水平的學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信的表現(xiàn)也是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
　　誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)也就沒(méi)有了所謂的誠(chéng)信。對(duì)部分學(xué)生中出現(xiàn)的“說(shuō)謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心”、“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”等脫離誠(chéng)信道德的“三種語(yǔ)言系統(tǒng)”，則更應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育與引導(dǎo)，對(duì)不誠(chéng)信言行開(kāi)展批評(píng)與幫助，控制不誠(chéng)信的“三種語(yǔ)言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域蔓延。
　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生著越來(lái)越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極作用。然而，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生誠(chéng)信道德觀念產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。
　　青年學(xué)生的誠(chéng)信道德教育是以德治國(guó)的基礎(chǔ)。
　　首先，德育工作者應(yīng)當(dāng)樹(shù)立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念；其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育；第三，擴(kuò)大誠(chéng)信道德的輿論宣傳；第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制；第五，以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生。
　　如果把誠(chéng)信協(xié)議書(shū)和加修“誠(chéng)信課”兩個(gè)結(jié)合起來(lái)，誠(chéng)信的“前門(mén)”、“后門(mén)”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)何愁建立不起來(lái)，社會(huì)的誠(chéng)信何愁不能確立？誠(chéng)信的預(yù)置和后補(bǔ)的積極意義，需要大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，如此它才能結(jié)出我們期待的“誠(chéng)信果實(shí)”。
　　如果我們稍加留意，在國(guó)內(nèi)媒體上，“誠(chéng)信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠(chéng)信。讓人覺(jué)得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一時(shí)間成了熱門(mén)話(huà)題。甚至有人建議開(kāi)設(shè)一門(mén)誠(chéng)信教育課，先讓學(xué)生從理解并背誦“什么是誠(chéng)信”開(kāi)始。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育；加強(qiáng)教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信行為；抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格；加大對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)過(guò)程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和避免畢業(yè)生就業(yè)過(guò)程中的弄虛作假行為的發(fā)生。
　　誠(chéng)信，何為誠(chéng)信？金錢(qián)、權(quán)力、地位還是榮譽(yù)？不，都不是，它是人與人交往的基礎(chǔ)，它使我們?nèi)伺c人之間和睦相處，共同發(fā)展，親如一家，密不可分。誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨龋徽\(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃危降认啻?。黃金屋———終有一日會(huì)在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉———終有一天會(huì)枯老成一副朽骨。而誠(chéng)信卻不會(huì)，它是生命的要求，它能歷經(jīng)千年而不失生命之本色。
　　我們?cè){咒那些坑蒙拐騙的人，痛恨那些造假賣(mài)假的人，鄙視那些不誠(chéng)信做人做事的人。而同時(shí)我們也應(yīng)該問(wèn)一下，我們自己呢？我們自己是否成為或者將成為我們自己討厭的那類(lèi)人？
　　盡管我們涉世未深，眼光尚短，心靈還弱，但我們應(yīng)該憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，向往美好的信仰，尋覓永恒的美德，追求一種有血有肉的人格魅力———誠(chéng)信。
　　在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多……夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富，物質(zhì)生活得到了質(zhì)的飛越。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長(zhǎng)思，我們之中的許多人在一路匆匆進(jìn)取的步伐中是不是又失去了什么？
　　是誠(chéng)信。一言足以興邦，一諾豈止千金！有時(shí)候，一個(gè)人很可能代表了一個(gè)群體！很害怕有一天我們會(huì)如小丑般一邊使勁兒扇著自己的臉，還一邊笑著說(shuō)不疼；很害怕有一天“千萬(wàn)不要相信中國(guó)人”這句話(huà)會(huì)成為國(guó)際流行語(yǔ)。我們都不希望我們因誠(chéng)信問(wèn)題而被別人瞧不起。
　　今天你誠(chéng)信了嗎？別說(shuō)這與你無(wú)關(guān)，只要你還是黑頭發(fā)、黃皮膚的炎黃子孫，就挺直了腰板，讓誠(chéng)信成為你的身份證，讓咱中國(guó)人成為誠(chéng)信的代言人！
　　誠(chéng)信是直達(dá)靈魂的高貴之門(mén)，是打造人類(lèi)未來(lái)的智慧之門(mén)，是通往幸福生活的希望之門(mén)，是指向美好生活的理想之門(mén)，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的生命之門(mén)。
　　人行世，誠(chéng)立行，任何時(shí)代，青年學(xué)生誠(chéng)信的丟失都會(huì)是一個(gè)家庭、一個(gè)民族甚至是一個(gè)國(guó)家不能承受之痛。讓我們攜起手來(lái)，讓誠(chéng)信充滿(mǎn)世界！