李嘉言（1911～1967），河南武陟人，著名古典文學(xué)研究家，楚辭、唐詩專家。1930年在河南大學(xué)讀完預(yù)科，考入清華大學(xué)中國文學(xué)系學(xué)習(xí)。1934年畢業(yè)后在河北保定育德中學(xué)任教一年，即被清華大學(xué)召回當(dāng)助教。1937年七七事變爆發(fā)后，隨校遷至長沙，1938年春轉(zhuǎn)昆明后在西南聯(lián)合大學(xué)中文系任教，從聞一多進(jìn)行唐詩研究。1942年暑期，任西北師范學(xué)院國文系副教授，1947年暑期回到河南大學(xué)，后任中文系主任、教授。
　　1958年秋受國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組指派，作賈島《長江集》校訂工作。1960年10月，受中華書局委托，李嘉言在河南大學(xué)成立了唐詩研究室，與高文教授等組織“全唐詩校訂組”，開始了對《全唐詩》的全面整理工作，先后編出《全唐詩首句索引》《全唐詩重出作品綜合索引》，使《全唐詩》的考訂整理工作取得了重大突破。主要著作有：《賈島年譜》、《岑參詩系年》、《古詩初探》、《長江集校注》、《漢魏六朝文學(xué)史》、《楚辭選注》、《李賀詩選注》、《古籍校注》、《屈賦注析》、《唐詩叢考》等。
　　一、陳寅恪助力李嘉言留任清華助教李嘉言就讀國立清華大學(xué)國文系時(shí)（1930.8—1934.6），十分尊崇陳寅恪先生，選修了陳先生幾乎所有講授和專題研究的課程，如魏晉南北朝史、隋唐五代史、世說新語研究、唐詩校釋等等。收獲甚大，為其一生的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　李嘉言在其《自傳》中曾寫到：“我在清華大學(xué)相當(dāng)努力地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，跟著陳寅恪、聞一多老師學(xué)‘考證’”。大四下期（1934年上半年），選修陳先生“禪宗文學(xué)”課三個(gè)月，在陳先生指導(dǎo)下完成《六祖<壇經(jīng)>德異刊本之發(fā)現(xiàn)》一文，該文深得陳先生稱許。
　　1934年5月畢業(yè)考試期間，同鄉(xiāng)好友、清華五級畢業(yè)回開封一師任教的李殿桐（劍聲）正在青云街87號創(chuàng)辦學(xué)術(shù)雜志《行素》，向李嘉言約稿。因?yàn)檎厴I(yè)考試，李嘉言未及供稿，給李殿桐回一信，其中提及《六祖》一文的寫作，以及陳先生對自己的影響：
　　“近來不止是同學(xué)，甚而是師長們（案：有陳先生）都勸我著一部書，或是將已有的文章印成一冊集子。你說這不可笑么……王國維、陳寅恪諸大師，誰也不能說他沒有學(xué)問，可是他們自己曾經(jīng)出過書么？在清華我覺得惟有陳寅恪先生的治學(xué)精神最可師法。他在課堂上講演就是教給我們作文章的方法：由小問題上著手，由細(xì)處著眼，哪怕是古人一篇文章一首詩的題目，我們也得注意，這是我們初學(xué)的人最應(yīng)當(dāng)取法的。提起陳先生來，又想起我新近一件快樂的事，上半年我聽陳先生講‘禪宗文學(xué)’，引起我對《六祖壇經(jīng)》版本上的懷疑。后來我參考了《大正大藏》和丁福保的《<壇經(jīng)>注》，居然使我得到了一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是德異刊本《壇經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)?！罱蛎τ诳荚?，無暇修改，將來寫成，一定先給你看?！?br>　　畢業(yè)前，在繁忙的考試和寫作期間，李嘉言《六祖<壇經(jīng)>德異刊本之發(fā)現(xiàn)》和畢業(yè)論文《韓愈復(fù)古運(yùn)動的新探索》刊于《文學(xué)》二卷六期（1934.6.1）。畢業(yè)后，李嘉言在馮友蘭、陳寅恪、聞一多的建議和暗示下，李嘉言放棄了回河南信陽師范或開封省立一中任教的機(jī)會，而到了保定育德中學(xué)任高二國文教員一年。
　　一年間，李嘉言利用周六周日經(jīng)常往返北平到母校聽課、求教。這期間，在陳先生指導(dǎo)下，李嘉言《六祖<壇經(jīng)>》德異刊本之發(fā)現(xiàn)》定稿。陳寅恪先生交《清華學(xué)報(bào)》發(fā)表于1935年4月十卷二期,因而未能交給《行素》刊發(fā)，而同樣是在陳先生指導(dǎo)下完成的《佛經(jīng)與六朝文學(xué)》一文，則由先生給了李殿桐，刊于《行素》一卷四期。
　　1935年8月，在陳寅恪先生的支持下，清華大學(xué)文學(xué)院長馮友蘭提議并由朱自清、聞一多等先生議定，報(bào)聘任委員會議決聘李嘉言為中國文學(xué)系助教。而之所以聘任李嘉言，主要看中李嘉言學(xué)業(yè)上的刻苦精神和學(xué)術(shù)上研究的能力和業(yè)績。
　　二、陳寅恪給李嘉言的兩封信李嘉言自1930年秋受教于陳寅恪4年，在清華共事、從而學(xué)之6年，與陳先生結(jié)下了不解之緣。而陳先生也很眷顧李嘉言，在學(xué)術(shù)上多加指點(diǎn)，并視其為忘年交。
　　1942年夏，李嘉言離開西南聯(lián)大到西北聯(lián)大師范學(xué)院任教，直至其再回河南大學(xué)任教后，在詩經(jīng)、楚辭、兩漢魏晉南北朝文學(xué)研究所取得的成果中，都可以看到其受陳先生學(xué)術(shù)精神和研究方法的深刻影響。
　　我們在研究李嘉言時(shí)，曾刻意追尋李嘉言與恩師陳寅恪的交結(jié)，特別是1942年離開清華大學(xué)后，陳李二人之交往。除了陳給在蘭州的李嘉言去過二封信的記載（李似應(yīng)給陳先生去過5封信之多，均佚），也僅知1949年4月1日至10月6日，李嘉言隨華北大學(xué)遷至北京學(xué)習(xí)七個(gè)月間，曾多次到清華、北師大與諸師友如吳晗、浦江清、余冠英、黎錦熙、劉盼遂、丁易等人見過多次面，也多次通電話，意留在北京任教。李嘉言本欲拜訪求教陳先生，從師友處得知陳先生已于李嘉言進(jìn)京前二個(gè)月離開北京，就聘于嶺南大學(xué)了。1942年夏李嘉言離開昆明西南聯(lián)大時(shí)，未能面辭拜別恩師陳寅恪先生。二位師生睽違經(jīng)年，再無相見聆教機(jī)緣。不能當(dāng)面向尊師行弟子禮，是李嘉言1949年后深感遺憾的事。只有1960年后李嘉言主持整理、改編《全唐詩》后，將“計(jì)劃書”和《<全唐詩>重出失注索引》等一些資料性成果寄給各院校師友，也曾寄給陳先生一份，陳先生雙目失明，由助手讀給他聽，頗感欣慰。
　　1942年，李嘉言到蘭州。陳先生給李嘉言回過兩封信，其中一封信是從夏鼐日記中獲悉?！断呢救沼洝肪砣?83頁記：1945年1月26日夏鼐到蘭州公干，約清華同級級友李嘉言一晤?！吧衔缋罴窝跃齺?，系清華同級級友，現(xiàn)在西北大學(xué)師范學(xué)院中國語文學(xué)系任教，閑談別后情況，詢及師友近況。李君言陳寅恪先生最近有信來，意興蕭條，有集句對聯(lián)：‘今日不知明日事，他生未卜此生休’，下聯(lián)為李義山詩句”。這封信已佚。
　　這封信應(yīng)該是1944年底，陳先生從成都寄給李嘉言的回信。從《李嘉言紀(jì)念文集》中牛維鼎文章知，1944年蘭州進(jìn)步學(xué)生革命活動高漲，李嘉言支持并參與了這些革命活動。李嘉言應(yīng)邀擔(dān)任學(xué)生辦的進(jìn)步文藝刊物《新地》（只出版兩期即被查封）的發(fā)行人（郭沫若題字。是李嘉言給郭寫信時(shí)，除了寄上二篇研究論文外，也請求郭沫若為《新地》題字），不僅自己撰稿，又去信昆明、重慶、成都師友約稿，其中就給在成都的陳先生去信約稿，同時(shí)也匯報(bào)了自己的教學(xué)情況和研究成果，此時(shí)陳先生右眼完全失明，左眼也將近失明，且精神極差，雖勉強(qiáng)回了信，未能供稿，也流露出了情緒甚沮喪。1944年12月12日，陳先生左眼也全失明，1945年春節(jié)前后，先生曾多次玩味此集句對聯(lián)，并數(shù)次請人書寫懸于堂上，經(jīng)家人親友多方開導(dǎo)才用蘇東坡詩句對聯(lián)替換下來，精神也開始振奮起來。
　　單說1942年10月5日給李嘉言的此信。這封信是目前保存下來的陳先生給李嘉言信的唯一手跡。
　　1942年5月5日，陳先生一家離開香港，6月18日顛沛流離一個(gè)多月艱難到達(dá)桂林，后遷到桂林南40里良豐鎮(zhèn)雁山半山腰二間木板茅屋住下，是中研院物理所長丁西林借給陳家的。這時(shí)陳先生心臟病、失眠癥發(fā)作，右眼全失明，左眼也高度近視，夫人唐筼本就體弱多病。陳先生離港前盤纏無措，多方借錢，又經(jīng)朱家驊秘密電報(bào)接洽，才借到旅費(fèi)。又因欠債較多，又賣了衣物皮鞋抵債，方得離港回到廣西。此時(shí)廣西物價(jià)大漲。而先生在山下廣西大學(xué)僅有每周三小時(shí)的講座課，月工資不多。一家五口的生活陷入困難，故信中有“適在貧病交迫中”之說。
　　1942年夏，李嘉言離開昆明時(shí)未能與陳先生面別（陳家已前往香港。陳先生應(yīng)牛津大學(xué)聘前往倫敦就任并治療眼疾）。7月下旬回到闊別五年的河南家中，后辭別老父，攜妻將子又三千里西行，8月初抵達(dá)西北師院校本部所在地城固縣報(bào)到，后抵達(dá)蘭州西師分校任職，教授中國文學(xué)史。就任甫定，9月得知陳先生一家抵達(dá)桂林，便去信問候先生身體及路途情況，匯報(bào)了自己離開西南聯(lián)大及抵蘭州授課情況，順便就自己開新課的疑難求教于恩師。因?yàn)橹v授涉及隋唐文學(xué)和晚清詩派，求教陳三立老先生的詩文刊印情況及恩師《隋唐制度論》是否出版，又代葉鼎彝（丁易）先生詢問《老子》注等書。陳先生有此回復(fù)。
　　陳先生所住茅草屋室內(nèi)無桌椅，坐在小木凳上雙膝頂著裝書的木箱，“終日伏‘案’，筆耕不輟，一寫就是整半天不抬頭”（陳流求陳小彭陳美延《也同歡樂也同愁———憶父親陳寅恪母親唐筼》169頁），頭幾乎是貼在“桌”面上寫的這封信。當(dāng)時(shí)情況下，“難裕詳答，只能略述一二”。陳先生給其學(xué)生李嘉言的兩封回信都在十分艱難的情況下寫成的。李嘉言從師友中得知先生當(dāng)時(shí)的身體和視力情況后，曾非常感動，也為恩師身體狀況十分掛念。
　　陳先生1942年10月5日給李嘉言這封信的原件，1981年在整理李嘉言的遺稿中被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)連同李嘉言全部文稿一同寄給了上海古籍出版社，本想在編輯《李嘉言古典文學(xué)論文集》時(shí)能附印上。上海古籍出版社當(dāng)時(shí)用照片翻拍機(jī)翻拍了各名家給李嘉言的信函數(shù)幀，作為資料保存，并惠賜我們一套翻拍信函的底片。2011年8月，承陳先生令媛垂賜其憶念令尊慈的精裝文集《也同歡樂也同愁》，為答謝雅惠，我們也曾將陳先生這封信的手跡復(fù)印件寄奉作為留念。陳先生此信手跡圖片，刊布于《李嘉言紀(jì)念文集》中為首次公布。而岑仲勉先生1939年2月22日給陳先生的信，亦收入《李嘉言紀(jì)念文集》書信編403頁，但其手跡圖樣貼在本文前，則是首次公布。岑先生此信手跡復(fù)印件，我們曾寄奉岑先生哲嗣江門陳世丹先生。順及，供研究者參考。
　　（作者李之禹系李嘉言先生之子,畢業(yè)于華中科技大學(xué)船舶系，退休于鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院。）