孔子論“言語(yǔ)”
文登電大 林治剛
言語(yǔ),是人們?cè)谌粘=浑H中所說的話??鬃邮侨寮掖髱?,對(duì)“言語(yǔ)”有許多精辟的論述,在他看來,說話既是交流的工具,情感的表達(dá)方式,也是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分,并且,與做事的成敗有著重要關(guān)系。
孔子重視言語(yǔ)對(duì)個(gè)人事業(yè)的影響。如“言不順,則事不成?!闭f話不順當(dāng)合理,事情就辦不成;“巧言亂德,小不忍,則亂大謀?!鼻裳灾四馨褵o理說成有理,這往往會(huì)敗壞一個(gè)人的德行,小處不能忍耐,就會(huì)擾亂大計(jì)。
孔子重視言語(yǔ)對(duì)社會(huì)政治的影響。如“鼓天下之動(dòng)者存乎辭。”文辭有鼓動(dòng)天下的力量;“一言可以興邦”“一言可以喪邦”??鬃影哑椒驳难哉Z(yǔ)同國(guó)家的安危聯(lián)系在一起;“亂之所由生也,則言語(yǔ)以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身。”孔子認(rèn)為,動(dòng)亂之所以產(chǎn)生是以言語(yǔ)作為階梯的,君王言行不縝密就會(huì)危及臣子,臣子言行不縝密就會(huì)危及自身,更是指出了言語(yǔ)對(duì)國(guó)家的巨大影響。《子路》篇中,子路問“為政”,孔子之“言不順則事不成”一語(yǔ),也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。
孔子重視言語(yǔ)的表達(dá)技巧。如“中人以上,可以語(yǔ)上也。中人以下,不可以語(yǔ)上也?!笔钦f說話要注意對(duì)象,對(duì)中等資質(zhì)以上的人,可以講一些深?yuàn)W的道理,而對(duì)那些中等資質(zhì)以下的,就不能如此;“可與言而不與人言,失人。不可與言而語(yǔ)之言,失言。知者不失人,也亦不失言。”強(qiáng)調(diào)說話要注意把握分寸,應(yīng)當(dāng)說時(shí)就說,不應(yīng)說時(shí)就不要說;“夫人不言,言必有中。”是說表達(dá)要準(zhǔn)確無誤,“言不在多而在精準(zhǔn)”,是說言語(yǔ)交際,說話要謹(jǐn)慎,表達(dá)要能一語(yǔ)中的。
孔子認(rèn)為言必有據(jù),反對(duì)道聽途說,如“道聽而途說,德之棄也。”強(qiáng)調(diào)傳播流言的行為,認(rèn)為這是最應(yīng)摒棄的,而人們常說的“流言止于智者”,也是說的這個(gè)道理。
孔子認(rèn)為說話要誠(chéng)實(shí),守信用,要言行一致,反對(duì)言過其實(shí),“君子恥其言而過其行。”強(qiáng)調(diào)言過其行是可恥的,因?yàn)檎f出的話就像潑出去的水,無法收回,一個(gè)人,如果所說的話與所做的事不一致,成為說話的巨人,行動(dòng)的矮子,就會(huì)失信于人??鬃影颜\(chéng)實(shí)守信看成交際的首要準(zhǔn)則,看作一個(gè)人處身立世的根本?!叭硕鵁o信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉?”一個(gè)人說話不誠(chéng)實(shí),不講信用,不知道他怎么可以立身處世,就像車子轅前的橫木沒有活銷,怎么行走呢?
孔子重視言語(yǔ)能力的訓(xùn)練,如“書不盡言,言不盡意。”強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)訓(xùn)練的長(zhǎng)期性;“君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣。”則從讀書人的角度指出言語(yǔ)措辭必須嚴(yán)肅認(rèn)真。“不學(xué) 《詩(shī)》,無以言?!敝赋鲆ㄟ^學(xué)《詩(shī)》,提高語(yǔ)言的表達(dá)能力。
語(yǔ)言是表達(dá)思想、情感的載體,孔子并沒有將語(yǔ)言孤立來看,而是將語(yǔ)言與人的品行因素結(jié)合起來認(rèn)識(shí),賦予語(yǔ)言更多的人文內(nèi)涵??鬃诱J(rèn)為語(yǔ)言與人的“德”“仁”“義”等密切相聯(lián),如“有德者必有言,有言者不必有德”,強(qiáng)調(diào)能言者,先要做有德之人;“己所不欲,勿施于人”,強(qiáng)調(diào)在社會(huì)中,要與人真誠(chéng)相處,與人為善;“仁者,其言也讱”,強(qiáng)調(diào)言與仁的統(tǒng)一;“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”強(qiáng)調(diào)言和義的統(tǒng)一。
總之,在孔子看來,言語(yǔ)無論對(duì)個(gè)人、社會(huì),還是對(duì)國(guó)家都有著重要作用,人們應(yīng)當(dāng)重視言語(yǔ)的運(yùn)用。如今,雖然時(shí)間已經(jīng)過去了兩千多年,但歲月的風(fēng)塵,遮掩不了圣人的思想光芒。人生在世,誰(shuí)都要說話,如果能重視言語(yǔ)的功能,重視說話的藝術(shù),我們就會(huì)把話說得更恰當(dāng)更合理,我們的人生或許也會(huì)呈現(xiàn)別樣的風(fēng)采。