在圖書(shū)館借了一本紫色麻布包皮的 《伊利亞特》，四角被磨得起了毛，正下角有一塊棕色污跡，像是咖啡或奶茶，為著這仿佛歷史的粗糙質(zhì)感的觸覺(jué)，我從書(shū)架上取下它。
　　荷馬史詩(shī)既是史又是詩(shī)。每一件疊成歷史的事件和行為都是短而優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)又因?yàn)樵诰薮笮蹨喌臍v史背景下顯得波瀾壯闊；而每一場(chǎng)驚天泣地的歷史風(fēng)云又借著那樸實(shí)真誠(chéng)的詩(shī)句變得美如神祇。
　　我該怎么描繪??！這精妙絕倫的格式和創(chuàng)造！不論是“酒色的海水”，還是“有玫瑰色手指的曙光”，還是“有翼飛翔的話語(yǔ)”，那些燦爛的顏色和精致的比喻無(wú)一不在人眼前繪出史詩(shī)的圖，使人沉醉。
　　而給我感觸最大的地方莫過(guò)于 《伊利亞特》 中尋常小事背后所展現(xiàn)的高于它本身的哲學(xué)性意義，以及史詩(shī)中所提神明的非完美性。
　　“你的女兒我不釋放，她將遠(yuǎn)離祖國(guó)，在我家，在阿爾戈斯，繞著織布機(jī)走動(dòng)，為我鋪床疊被，直到衰老?！边@是男人的俘獲還是愛(ài)至占有的表現(xiàn)呢？若是前者，那么這俘掠真是溫柔磨人，若是后者，這淳樸霸道的示愛(ài)方式又讓人贊揚(yáng)。
　　“我可不關(guān)心你，也不理睬你的怒氣。”對(duì)一個(gè)狹隘有偏見(jiàn)的人，這大概是最好的對(duì)策，不干預(yù)，也不因此惱怒。
　　“你會(huì)在憤怒中咬傷自己胸中一顆憂(yōu)郁的心靈?！薄兑晾麃喬?》
對(duì)憤怒不咒罵不評(píng)價(jià)，它只告訴你憤怒會(huì)使你受傷，我歡喜于這溫情柔和的說(shuō)教，這樣的方式，恐怕比市面上某些暢銷(xiāo)書(shū)打著的大大旗號(hào)“憤怒終將毀了你”更具有感染力吧。
　　“他這樣一個(gè)逃兵，沒(méi)有機(jī)會(huì)避免被野狗和飛鳥(niǎo)吞食。”那么，要么在沙場(chǎng)上拼死殺敵馬革裹尸，要么葬于野獸的胃囊。尚有血性的人類(lèi)啊！誰(shuí)將逃亡，誰(shuí)將戰(zhàn)死。我看到這里時(shí)，想起的是納博科夫在 《獨(dú)抒己見(jiàn)》 中的一句話：I will never return,I will neversurrender.我永不還鄉(xiāng)，我永不投降。
　　諸如此類(lèi)語(yǔ)句，穿插出現(xiàn)在歷史篇幅中，這使我無(wú)法一氣呵成讀完 《伊利亞特》，因?yàn)樗屛艺鸷?，牽引我從這些語(yǔ)句中窺探人生和命運(yùn)的奧妙，向我展現(xiàn)那些早已消逝在時(shí)光洪流中的先哲們幾千年來(lái)不斷延伸而來(lái)的智慧，這快感難以言喻。
　　同樣使人感嘆的是 《伊利亞特》 中的各位神竟有著常人一般的缺點(diǎn)，多情如眾神之王宙斯，易妒如赫拉，有神狡詐，有神虛偽，有神軟弱，這完全不同于中國(guó)神話故事中那些完美無(wú)瑕的神仙，也不同于基督教中全能又至善的上帝，這種將神人性化的創(chuàng)作極好得表現(xiàn)了古希臘人民對(duì)平等的追求和對(duì)人性的深刻探索，也正是我們需要贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的地方。