小著的“后記”，從“前話”說起。
　　我想一個學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，定然會受到特定的語境和個人的學(xué)術(shù)志趣影響的。大約從2002年起，我的研究方向開始有了所謂的“轉(zhuǎn)型”。在此前較長的一段時(shí)間里，我在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域中行走,這與20世紀(jì)80年代這一文體給我產(chǎn)生的影響有關(guān)。其時(shí)，經(jīng)常有“轟動效應(yīng)”的報(bào)告文學(xué)，以其特殊的方式參與了那段輝煌歷史的思想建設(shè)和精神建構(gòu)。我研究報(bào)告文學(xué)正在于此。90年代底讀博士，便以報(bào)告文學(xué)研究作為選題方向。不低調(diào)地說，《文化生態(tài)演化與百年中國報(bào)告文學(xué)流變》，是我國第一部研究報(bào)告文學(xué)的博士論文。這從某種角度上說，是學(xué)界對這一文體的一種忽視。后來以博士論文為底本的《文化生態(tài)與報(bào)告文學(xué)》，2001年由上海三聯(lián)出版。盡管以后寫了不算少的報(bào)告文學(xué)研究文章，但沒有根本性的學(xué)術(shù)建樹，只是文字“GDP”的增量罷了。
　　我對自己的學(xué)業(yè)，多少有點(diǎn)自知之明。我在考慮博士后出站報(bào)告選題時(shí)，沒有路徑依賴，在熟地中尋找。我知道研究報(bào)告文學(xué)，已不可能超越《文化生態(tài)與報(bào)告文學(xué)》。不想自我復(fù)制，就選擇五四、晚清散文作為博士后報(bào)告的研究方向。這于我而言是順理成章的。報(bào)告文學(xué)本來就是從散文中分立出來的。更為重要的是，在我的文體理想中，報(bào)告文學(xué)是作為知識分子的一種寫作方式的；晚清五四散文，就其大體看，是一種思想表達(dá)的快捷方式。兩者之間具有某種邏輯的應(yīng)合。散文在中國文學(xué)研究中，不很充分。晚清五四散文由于其“區(qū)位”的特殊，研究者更少。我覺得這里應(yīng)該有值得我研究、也能研究的課題。五四散文是現(xiàn)代散文的標(biāo)高，周作人以為它受晚明清初影響的多，朱自清則說更多受到國外的影響。
　　斷裂中有著關(guān)聯(lián)。我想“五四”散文受到晚清的影響可能更多更直接。五四散文與晚清散文的關(guān)聯(lián)，成了我學(xué)術(shù)研究新的生長點(diǎn)。五四散文與晚清散文的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在許多方面，有散文作家的關(guān)聯(lián)、散文觀念的關(guān)聯(lián)、散文載體的關(guān)聯(lián)、散文體式的關(guān)聯(lián)、散文主旨的關(guān)聯(lián)、散文語言的關(guān)聯(lián)等等。我以“現(xiàn)代性”的視角看取其間種種的聯(lián)系，這一視角的設(shè)置，自然遮蔽了非現(xiàn)代性的因素，但同時(shí)也更凸顯了散文何以“現(xiàn)代”的歷史生成。在我看來，五四散文在與晚清散文的關(guān)聯(lián)中，部分地承接了晚清散文，更在新的特殊的時(shí)代，主要通過借取現(xiàn)代西方思想文化資源，超越了晚清散文，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了中國散文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
　　回到本著，它內(nèi)含四個部分：一是總體性研究，包括晚清散文與五四散文的邏輯結(jié)構(gòu)、晚清散文的現(xiàn)代性元素、五四散文現(xiàn)代性的生成等話題。緒論部分從晚清與五四社會文化的邏輯結(jié)構(gòu)、文界革命與文學(xué)革命、啟蒙的文體精神的鏈接、文化精神資源的取向等加以概述。二是媒體與散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的研究。媒體生態(tài)與中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一章，從媒體生態(tài)與散文的基本關(guān)聯(lián)、民族國家想象中的媒體與散文現(xiàn)代性、媒體主題預(yù)設(shè)與晚清散文政治偏至、媒體生態(tài)協(xié)力與五四散文文體自覺等多個維度角，說明晚清五四時(shí)期媒體生態(tài)對于散文現(xiàn)代性生成的意義?！皥?bào)章體”散文研究這一章，對“報(bào)章體”的發(fā)生、發(fā)展以及至五四時(shí)的流變等作了較為系統(tǒng)的梳理。《新青年》、《語絲》、《小說月報(bào)》與現(xiàn)代散文三章，是三個典型媒體的個案研究?！缎虑嗄辍匪勗斓淖杂伤枷搿€性意識，形成了現(xiàn)代散文不可或缺的精神資源?！墩Z絲》主張任意“閑話”，雜文以外強(qiáng)化“美文”，顯示了現(xiàn)代散文文體的某種自覺?！缎≌f月報(bào)》則是一方“美文”的園地。三是散文語言衍化研究。晚清之時(shí)是散文語言由古代漢語演進(jìn)為現(xiàn)代漢語的“過渡時(shí)期”。散文語言的現(xiàn)代化是在五四完成的。五四散文的語言不是純?nèi)坏目谡Z，白話、古文和歐化構(gòu)成了五四散文語言的景觀。這樣的語言構(gòu)成，豐富了散文語言的表現(xiàn)力。四是具有某種代表性作家的研究。晚清五四散文家基本上由 “文人”(性情書寫)、“學(xué)者”（知識演繹）和“知識分子”（文化啟蒙）構(gòu)成，其中一部分作家完成了從“文人”、“學(xué)者”到“知識分子”的角色轉(zhuǎn)換，經(jīng)由如梁啟超所說的從 “鄉(xiāng)人”、“國人”而為“世界人”開化過程。不同于梁啟超等熱衷于政治維新和文化改良，魯迅周作人等更多地基于“人”的尺度和“美”的要求觀照和寫作。周家兄弟雙流并開，創(chuàng)造了現(xiàn)代散文的新空間。
　　10多年是一段不短的時(shí)光，我的晚清五四散文研究也是一種月積年累的“行進(jìn)”。著作中的一些章節(jié)分別發(fā)表在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《學(xué)術(shù)研究》、《文史哲》等刊物，《新華文摘》轉(zhuǎn)載了其中有些創(chuàng)意的論說?？锏墓膭睿苯拥丶せ盍宋矣诿β抵徐o安于學(xué)術(shù)、不離不棄的內(nèi)生動力。感謝王兆勝先生為拙著作序。兆勝是年輕一代中研究現(xiàn)當(dāng)代散文的主要學(xué)者。早在10多年前，他在《2003年中國散文研究概論》中，就對我的研究給予了充分的關(guān)注，這使我增添了研究散文的自信。他的序，序之外流淌著情趣意味，更像是一篇散文，冬日暖陽，溫煦我身與心。人生尋常，抱樸守真，靜虛充實(shí)，我當(dāng)努力。
　　晚清與五四，多質(zhì)紛呈。拙著自然只是一種有限的寫作。期待著讀者與學(xué)者的批評指正。
　?。ā哆M(jìn)行中的現(xiàn)代性：晚清 “五四”散文論》，丁曉原著，即將由中國社會科學(xué)出版社出版。本文為其后記。）