5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，并在會(huì)上作了重要講話。這次座談會(huì)是繼全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)之后的又一次重要會(huì)議，標(biāo)志著黨中央完成了宣傳思想工作和意識(shí)形態(tài)工作的“1加4”總體布局和重大部署，目的是為了凝聚共識(shí)，謀劃未來(lái)。這次社科座談會(huì)的講話可以說(shuō)是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
　　我們要深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話的思想內(nèi)涵和核心要義。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，集中系統(tǒng)地提出和回答了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重大問(wèn)題：為何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、構(gòu)建什么樣的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、以及如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
　?。ㄒ唬楹螛?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)1.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有不可替代的重要地位和作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，是人類(lèi)文明重大發(fā)展和變革的思想先導(dǎo)。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。這個(gè)道理是被世界和我國(guó)發(fā)展史反復(fù)證明了的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”。
　　習(xí)近平總書(shū)記提出了一個(gè)觀察視角：“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。人類(lèi)社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！彼仡櫫斯沤裰型獾纳鐣?huì)科學(xué)理論發(fā)展歷史，得出一個(gè)結(jié)論：“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的?！爆F(xiàn)在，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系不斷健全，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。
　　2.當(dāng)今國(guó)際及中國(guó)正在經(jīng)歷前所未有的變革，為哲學(xué)社會(huì)的繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊的空間。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了新形勢(shì)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出的新要求和新機(jī)遇。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷幾百年少有的大變局，世界多極化，全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，全球治理體系深刻調(diào)整和變革等等。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)人均GDP從低收入水平達(dá)到了中等收入水平，即將叩響高收入國(guó)家大門(mén)。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。同時(shí)在新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)前我們面臨著五個(gè)方面的重大課題：1.面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)、如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；2.面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義；3.面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問(wèn)題不斷呈現(xiàn)、各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用；4.面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；5.面對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì)，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?；卮鸷徒鉀Q這些重大課題都迫切需要社會(huì)科學(xué)發(fā)揮作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。
　　同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也分析了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的問(wèn)題，指出總體上處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專(zhuān)家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。面對(duì)新要求、新需要、新機(jī)遇，所以更要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
　　3.爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)迫在眉睫，需要構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系。習(xí)近平指出“我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)。”“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！蔽覈?guó)綜合優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力提升還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，我們?cè)趪?guó)際上一些領(lǐng)域還處于有理說(shuō)不出、做好了說(shuō)不好、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們迫切需要解決的問(wèn)題，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)挺身而出，有更大作為。我們要著眼于全球未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)，著眼于全球治理體系變革、全球治理規(guī)則重塑，以我為主、融通古今中外，構(gòu)建國(guó)際社會(huì)愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂、能夠接受的話語(yǔ)體系，更好地面對(duì)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)、贏得未來(lái)。
　　因此堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，講好中國(guó)故事。
　?。ǘ?gòu)建什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)目標(biāo)是要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。他指出，“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！?br>　　習(xí)近平總書(shū)記為構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指出了藍(lán)圖方案和具體路徑：總定位是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。一個(gè)指導(dǎo)思想，就是以馬克思主義為指導(dǎo)的，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，核心是要解決真懂真信問(wèn)題。一個(gè)服務(wù)對(duì)象，即為了誰(shuí)、服務(wù)誰(shuí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須確立人民主體的地位。一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即從中國(guó)歷史、文化、特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐出發(fā)，確立問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，我們的理論必須要解決真問(wèn)題、解決自己的問(wèn)題。
　　構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要體現(xiàn)繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)，形成全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。
　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。繼承性與民族性是一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，也是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)賴(lài)以成為“中國(guó)特色”的特質(zhì)屬性，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，須堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，遵循中國(guó)人的世界觀、方法論，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，用以解決中國(guó)自己的問(wèn)題。原創(chuàng)性與時(shí)代性是檢驗(yàn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是否具有中國(guó)特色、風(fēng)格和氣派的重要標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須科學(xué)把握中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握著力點(diǎn)和著重點(diǎn)，大力倡導(dǎo)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，研究新情況、挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論、概括新實(shí)踐。系統(tǒng)性和專(zhuān)業(yè)性則是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)的重要要求，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，須不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。
　?。ㄈ┰趺礃?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)1.加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。習(xí)近平指出，各級(jí)黨委要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志，既要有比較豐富的自然科學(xué)知識(shí)，又要有比較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以不斷提高決策和領(lǐng)導(dǎo)水平。要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，建立健全決策咨詢(xún)制度。智庫(kù)建設(shè)要把重點(diǎn)放在提高研究質(zhì)量、推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新上。要加強(qiáng)決策部門(mén)同智庫(kù)的信息共享和互動(dòng)交流，把黨政部門(mén)政策研究同智庫(kù)對(duì)策研究緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)和推動(dòng)智庫(kù)建設(shè)健康發(fā)展、更好發(fā)揮作用。
　　2.體制機(jī)制創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深化管理體制改革，形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機(jī)制，統(tǒng)籌管理好重要人才、重要陣地、重大研究規(guī)劃、重大研究項(xiàng)目、重大資金分配、重大評(píng)價(jià)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。要統(tǒng)籌國(guó)家層面研究和地方層面研究，優(yōu)化科研布局，合理配置資源，處理好投入和效益、數(shù)量和質(zhì)量、規(guī)模和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能力。營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)和科研管理創(chuàng)新。要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域職稱(chēng)評(píng)定和人才遴選制度，建立規(guī)范的獎(jiǎng)勵(lì)體系，表彰有突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感、責(zé)任感、獲得感。宣傳部門(mén)、組織人事部門(mén)、教育部門(mén)和高等院校、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、黨校行政學(xué)院、黨政部門(mén)所屬研究機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)院校等要共同努力，形成培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的良好激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)優(yōu)秀人才不斷成長(zhǎng)。
　　3.加強(qiáng)知識(shí)分子隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要從人抓起，要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類(lèi)齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系。
　　習(xí)近平總書(shū)記就貫徹落實(shí)黨的知識(shí)分子政策和解決學(xué)風(fēng)問(wèn)題，提出了明確的要求。他指出，要認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實(shí)事、做好事、解難事。要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題，不要把一般的學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題，也不要把政治問(wèn)題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問(wèn)題。繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題，大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。要有“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是知識(shí)分子密集的地方，要把這支隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)操守，潛心治學(xué)，以人民為中心，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，真懂真信，真學(xué)真做，為祖國(guó)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為人民立德立言，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
　　1.立足服務(wù)地方，為區(qū)域發(fā)展提供理論支撐。習(xí)近平指出“要統(tǒng)籌國(guó)家層面研究和地方層面研究，優(yōu)化科研布局，合理配置資源?！蔽覀兊胤叫愿咝?yīng)發(fā)揮特色研究?jī)?yōu)勢(shì)，在服務(wù)國(guó)家發(fā)展總戰(zhàn)略的大格局中，切實(shí)為區(qū)域發(fā)展提供理論指導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既研究大時(shí)空范圍的發(fā)展規(guī)律，又研究小時(shí)空范圍內(nèi)事物發(fā)展的規(guī)律，如區(qū)域研究、個(gè)案研究等。地方社會(huì)科學(xué)工作者總結(jié)提煉區(qū)域發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為普遍性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新做貢獻(xiàn)。當(dāng)前麗水有關(guān)“兩山戰(zhàn)略”的創(chuàng)新實(shí)踐，有關(guān)綠色發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、以及獨(dú)特的地域文化（民族研究、華僑研究、山區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究、青瓷等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究），為我們社會(huì)科學(xué)研究提供了豐富的素材和契機(jī)。這片土地上生動(dòng)鮮活的創(chuàng)新實(shí)踐是我們地方高校社會(huì)科學(xué)研究的大課題和大舞臺(tái)。我們學(xué)校的“十三五”發(fā)展規(guī)劃也是圍繞著兩山發(fā)展戰(zhàn)略展開(kāi)的，以服務(wù)地方發(fā)展、培育地方特色為導(dǎo)向和核心競(jìng)爭(zhēng)力，把特色學(xué)科建設(shè)、科研平臺(tái)建設(shè)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)和重大重點(diǎn)課題研究結(jié)合起來(lái)，構(gòu)筑起地方社科的特色、風(fēng)格、氣派。我們必須立足自己腳下的土地，講好麗水故事，承擔(dān)起把文章寫(xiě)在大地上的責(zé)任和使命，站在全局高度和全球視野中統(tǒng)籌進(jìn)行地方性的社會(huì)科學(xué)研究，概括總結(jié)提煉我們這一區(qū)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)又站在未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的角度指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐和破解各種矛盾、難題的能力。通過(guò)深入研究，一方面要對(duì)地方發(fā)展有宏觀引領(lǐng)作用，同時(shí)又要有解決地方發(fā)展具體問(wèn)題的功能。地方為我們提供舞臺(tái)，我們要為地方服務(wù)，這應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。
　　2.立足育人育才，加強(qiáng)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。社會(huì)上也存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。在實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。如何讓馬克思主義更貼近生活、貼近實(shí)際，讓馬克思主義以一種更生動(dòng)、更易于被大眾接受的方式深入人心，是擺在我們面前的任務(wù)。學(xué)生普遍覺(jué)得我們課堂傳達(dá)的馬克思主義語(yǔ)言干巴巴，照本宣科，令人生厭，沒(méi)有感召力，沒(méi)有說(shuō)服力，這樣又如何能引導(dǎo)學(xué)生去真懂真信馬克思主義呢？讓馬克思主義理論入耳入腦入心，首先要解決教師的真懂真信的問(wèn)題，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。其次要進(jìn)一步圍繞推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的要求，發(fā)揮高校教師隊(duì)伍和廣大青年學(xué)生的主力軍作用，提高廣大教師的理論水平和知識(shí)水平，增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
　　3.重視人文教育，提升學(xué)生文化素質(zhì)。人文教育與我們社會(huì)科學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，人文學(xué)科承擔(dān)的使命是文化的傳承和創(chuàng)新。無(wú)論是學(xué)理還是學(xué)文，人文知識(shí)對(duì)人的塑造不可或缺。古今中外，偉大的自然科學(xué)家都有很高的人文素養(yǎng)甚至同時(shí)又是偉大的社會(huì)科學(xué)家。比如，羅素既是數(shù)學(xué)家，又是哲學(xué)家，還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；托馬斯·楊作為物理學(xué)家和醫(yī)生，同時(shí)也是頂尖的語(yǔ)言學(xué)家，等等。通過(guò)人文社會(huì)科學(xué)的教育，可以讓人們更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自身。認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的，是讓我們更加客觀理性地認(rèn)識(shí)取得的成就、存在的矛盾和問(wèn)題；認(rèn)識(shí)自身的目的是有助于我們形成正確的價(jià)值觀、培育健康的人格。
　　4.重視科研管理創(chuàng)新，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)。進(jìn)一步完善社科評(píng)價(jià)體系，完善有利于繁榮和發(fā)展社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，同時(shí)要重視發(fā)揮學(xué)術(shù)民主和專(zhuān)家的作用。大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。進(jìn)一步做好知識(shí)分子的工作，不揪辮子，不扣帽子，不打棍子，對(duì)知識(shí)分子既要支持鼓勵(lì)，又要寬容包容。
　　習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，始終圍繞加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)任務(wù)展開(kāi)，集中系統(tǒng)地提出和回答了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重大基本問(wèn)題：為何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、構(gòu)建什么樣的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、以及如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。他在講話中多次分析和指出當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題是制約我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的短板，他號(hào)召我們要通過(guò)上下齊心，共同努力，補(bǔ)齊短板，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)的繁榮發(fā)展。作為人文社科工作者，我們要承擔(dān)起為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策的光榮使命。
　?。ㄗ髡呦蝶愃畬W(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、教授）