前不久，加拿大國家科學(xué)院首席科學(xué)家、高級研究員黃興中博士來我校進行學(xué)術(shù)訪問。在航空宇航學(xué)院報告廳及流體力學(xué)樓學(xué)術(shù)報告廳，黃興中作了4場專題系列學(xué)術(shù)報告，內(nèi)容涉及試驗流體力學(xué)、流動控制、飛機結(jié)冰試驗等方面最新研究的進展和成果，引起了我校廣大師生的濃厚興趣。
　　黃興中現(xiàn)任加拿大航天航空學(xué)會理事、美國航天航空學(xué)會副理事；獲得美國、加拿大等5國聯(lián)合頒發(fā)的科技獎，擁有多項世界專利，發(fā)表論文100多篇；研究領(lǐng)域包括飛行器、微小型無人機的空氣動力學(xué)與飛行力學(xué)研究、風(fēng)洞及水洞的測試研究等。 張金鳳


　　新增博導(dǎo)
在人事處掛職鍛煉的10個月里，我主要負(fù)責(zé)教師考核制度的修訂工作。時間不長，感觸頗多?？梢哉f，掛職鍛煉的10個月，是我參加工作以來收獲最多、成長最快、思考最深刻、使命感最強烈的10個月，這段掛職經(jīng)歷將會對我未來的工作方法和思維方式產(chǎn)生很大的影響。加深了對學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識學(xué)校實施的青年教師掛職鍛煉工作，是學(xué)校對未來發(fā)展的戰(zhàn)略舉措之一，也體現(xiàn)了學(xué)校對青年教師的關(guān)懷。青年教師由于缺少社會歷練，很容易沉迷于自己的學(xué)術(shù)小圈子，對高等教育的宏觀發(fā)展以及學(xué)校的戰(zhàn)略走向，不熟悉甚至不關(guān)心；另一方面，青年教師教學(xué)科研任務(wù)繁重，很少與學(xué)校機關(guān)部門接觸，很容易因溝通不暢而對機關(guān)部門產(chǎn)生對立、排斥、責(zé)難等消極行為。通過掛職鍛煉，我對學(xué)校人力資源的發(fā)展規(guī)劃有了更深刻的認(rèn)識，對于學(xué)校借助“人才強?！苯ㄔO(shè)高水平研究型大學(xué)的戰(zhàn)略構(gòu)思有了更清晰的認(rèn)識，對學(xué)校目前面臨的挑戰(zhàn)以及學(xué)校各級部門的辛勤工作有了更深層次的理解。
　　青年教師到機關(guān)掛職，既有利于加強學(xué)院與機關(guān)的溝通聯(lián)系，又有利于雙方增進理解，從而推進工作的順利開展。同時，掛職鍛煉使我對自己未來的職業(yè)生涯規(guī)劃如何與學(xué)校的戰(zhàn)略目標(biāo)相一致的問題有了更深刻的思考。增進了對學(xué)校人事工作的了解在人事處掛職期間，我深切地懂得人事工作關(guān)系到學(xué)校發(fā)展大局；感受到工作人員良好的工作態(tài)度、較強的服務(wù)意識以及良好的精神面貌和融洽的合作氛圍，所有這些都將成為我未來工作和學(xué)習(xí)的榜樣。我體會到行政工作遠不是“發(fā)發(fā)文件，打打電話”那么簡單，它需要極高的工作熱情和極大的工作責(zé)任感。同時，我對學(xué)校人事工作的辦事流程更為熟悉，對于職稱評聘、人才引進的具體政策更為了解。
　　增強了個人多方面的能力作為一名青年教師，以前更多地關(guān)注于自身的學(xué)術(shù)水平。工作上，以提升個人科研能力為重點。掛職以后，在人事處的各項工作中，從會議組織到公文發(fā)布，從調(diào)研協(xié)調(diào)到個案調(diào)解，從關(guān)鍵人物聯(lián)絡(luò)到部門協(xié)調(diào)，都有所接觸與了解，從而鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力、行政管理能力等，這些書本上無法學(xué)到的知識和經(jīng)驗，對于我今后教科研工作的開展都是非常有益的。掛職鍛煉，對我而言是一次短暫的職業(yè)之旅，也是一次值得總結(jié)和深思的歷程。
我喜歡教師這個職業(yè)，以能成為一名人民教師為最大的榮耀。從走上講臺那刻起，我就對自己說一定要做一名讓學(xué)生喜歡、讓家長放心、讓學(xué)校滿意的好老師，并一直以這個目標(biāo)嚴(yán)格要求自己。經(jīng)過不斷的磨礪，我已從一位具有教育熱情缺乏教學(xué)經(jīng)驗的新手成長為熱情飽滿、教學(xué)嫻熟的教師。言傳身教，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好品德古今中外的教育家都把教書育人作為教師的基本職責(zé)。《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻諸德也?！弊鳛榻處煟纫?qū)W生傳授知識，也要讓學(xué)生明白做人的道理。大學(xué)生雖然思想品質(zhì)和個性心理品質(zhì)已經(jīng)初步形成，具有一定的穩(wěn)定性和行為判斷能力，但他們的道德素質(zhì)和心理品質(zhì)仍然具有很強的可塑性。因此，對大學(xué)生的教育不能按照教育低年齡段的學(xué)生那樣告訴他們應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣；而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們自己去向好的方向發(fā)展，注重對他們進行自我教育，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和良好的道德品格。
　　教師的言行對學(xué)生有潛移默化的影響。作為教師，要始終做到為人師表。首先，對自己要堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從大處著眼、小處著手，積小德成大德。其次，堅持言行一致、表里如一。通過自己的人格去影響并感染學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。再者，堅持以身作則，身教重于言教。教師的榜樣示范作用是一種較好的教育方法，也是培養(yǎng)學(xué)生成長的有效途徑。通過教育實踐，我發(fā)現(xiàn)如果教師善于以身作則，用自己的好思想、好品格、好作風(fēng)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，就能對他們產(chǎn)生積極的影響，使他們形成正確的人生觀和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
　　以工程素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，堅持理論聯(lián)系實際，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性當(dāng)今社會，既有一定理論知識，又有一定動手實踐能力的人才，越來越受到用人單位的歡迎。而以前的教學(xué)，往往只偏重于書本知識的傳授，忽略了社會實踐應(yīng)用的需求，這樣就大大地影響了學(xué)生的成長成才，無形之中延長了社會對于人才的培養(yǎng)周期。在教學(xué)過程中，我堅持理論聯(lián)系實際，不僅傳授理論知識給學(xué)生，而且還積極引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識分析、解決實際問題。在CAD的教學(xué)中，堅持讓學(xué)生用大部分時間進行上機操作，指導(dǎo)他們自己動手、動腦解決遇到的新問題。（下轉(zhuǎn)第一、四版中縫）
“科學(xué)”在英語中為science（源于拉丁文的scio，后嬗變?yōu)閟cientin，最后成今日寫法）；在法語中為science（與英語義同音異）；在德語中為Wissenschaft。前兩者均指自然科學(xué)，而第三者既包括自然科學(xué)，也蘊涵人文社會科學(xué)，尤其哲學(xué)。德國一些哲學(xué)大家，如康德、黑格爾、胡塞爾等，都經(jīng)常稱自己的哲學(xué)為Wissenschaft。中文“科學(xué)”一詞來自日文。日本首創(chuàng)“科學(xué)”一詞的是西周時懋（1829—1897），此人于1874年赴荷蘭留學(xué)，同年發(fā)表文章，把science解釋為“分科之學(xué)”，譯為“科學(xué)”。“科學(xué)”一詞于戊戌變法前夕，自日本傳入我國并逐步替換國學(xué)的“格致”一詞。1893年，康有為最先引進并使用“科學(xué)”一詞。他編輯的《日本書目志》（由上海大同譯書局于1897年冬或次年春出版）一書的“理學(xué)門”下，有兩本書是《科學(xué)入門》和《科學(xué)之原理》。這是“科學(xué)”一詞在中文出版物的首次登場。1898年6月，康有為在給光緒帝奏折中多次提到“科學(xué)”，其中一處是“宏開校舍，教以科學(xué)?！眹?yán)復(fù)在譯《天演論》等著作時，也用了“科學(xué)”一詞，梁啟超、蔡元培、章太炎、魯迅等也先后使用該詞。
　　自然科學(xué)（natural=science）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學(xué)的總稱，其研究對象是自然界物質(zhì)各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式。人文社會科學(xué)（humanities=and=social=sci-ences）是以人為中心，研究對象是人類生活和社會現(xiàn)實，并試圖通過對社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示來指導(dǎo)人們批判并改造傳統(tǒng)社會，以追求更為合理的社會形式?！叭宋摹币辉~源出拉丁文humanitas，意為人性﹑教養(yǎng)。15世紀(jì)歐洲始用此詞，是指有關(guān)人類利益的學(xué)問，區(qū)別于在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)，后含義多次演變，有時作“社會科學(xué)”的別稱。
　　自然科學(xué)與社會科學(xué)是不可分離和水乳交融的，我們必須正確地認(rèn)識自然科學(xué)和人文社會科學(xué)的辨證統(tǒng)一關(guān)系。人文社會科學(xué)不僅以背景意識和方法論意識的方式去影響和規(guī)正自然科學(xué)，尤為關(guān)鍵的是，它能夠作為自然科學(xué)研究價值的風(fēng)向標(biāo)。脫離人文社會科學(xué)的價值導(dǎo)向，自然科學(xué)發(fā)展就會步入“沼澤地”。如今一些自然科學(xué)研究的“熱門話題”，比如人體克隆、器官移植、黑客發(fā)飆、核能濫用等，無不需要人文社會科學(xué)，尤其是價值哲學(xué)、倫理學(xué)等來匡正思想和價值方向。更值得警惕的是，現(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展還導(dǎo)致“科學(xué)主義”蔓延和膨脹?！翱茖W(xué)主義”把僅僅適合于數(shù)學(xué)和自然科學(xué)范圍內(nèi)的觀念和方法完全套用到人文社會科學(xué)和社會生活中，使人被物化、異化，“見物不見人”。
　　1999年版《辭海》厘定“科學(xué)”概念如下：“運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識體系?！币恍W(xué)者指出，作為社會意識形態(tài)之一的科學(xué)，依據(jù)研究對象可將其分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，以及總括和貫穿于三個領(lǐng)域的哲學(xué)和數(shù)學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)正沿著學(xué)科高度分化和高度綜合的整體化方向蓬勃發(fā)展，但是在我國，無論是近現(xiàn)代，還是當(dāng)下，更多的人、更多的時候是從sci-ence（即自然科學(xué)）而非綜合統(tǒng)一的Wis-senschaft的含義上來理解“科學(xué)”。這實際上否認(rèn)或弱化人文社會科學(xué)的“科學(xué)資質(zhì)”，直接導(dǎo)致對科學(xué)發(fā)展觀的片面和狹隘的理解。概言之，作為“發(fā)展觀”定語的“科學(xué)”，是涵蓋自然科學(xué)和人文社會科學(xué)有機統(tǒng)一的“一整塊鋼鐵”，具有多維內(nèi)涵，并且人文社會科學(xué)居于價值訴求和目標(biāo)指向的核心和基礎(chǔ)地位。惟有如此理解，才能真正深刻體悟科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”之核心。惟有在自然科學(xué)和人文社會科學(xué)之間建立必要的張力，充分釋放后者的思想羅盤和價值導(dǎo)向效應(yīng)，才能真正體悟“以人為本”這一核心思想的深層內(nèi)蘊，并真正促進“現(xiàn)實的、活生生的個人”“自由而全面地發(fā)展”。