竹枝詞二首（其一）
劉禹錫
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無(wú)晴還有晴。
（還，一作“卻”）
唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月，劉禹錫任夔州刺史。夔州是《竹枝詞》的故鄉(xiāng)，據(jù)劉禹錫 《竹枝詞九首引》介紹，這是一首以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞的民歌。劉禹錫寫的《竹枝詞》有兩組，一組是九首，另一組是兩首，我們這里選的是兩首中的一首?！吨裰υ~》“含思宛轉(zhuǎn)”（《竹枝詞九首引》），抒情意味濃厚，多用以歌唱愛情和抒發(fā)愁緒，“楊柳青青”一首就是描寫初戀少女又喜又疑的復(fù)雜心理的。作者全從少女角度運(yùn)筆。先寫她眼前所見。江邊楊柳青枝綠葉，低垂輕拂，江中流水豐裕充沛，風(fēng)平浪靜，這應(yīng)該是南方夏季的景象吧。再寫少女所聞。遠(yuǎn)處傳來熟悉的歌聲，那小伙邊走邊唱，是不是正沿著江岸走近自己（唱歌，一作“踏歌”）？我國(guó)西南地區(qū)，青年男女戀愛之時(shí)，常常用唱歌來表情達(dá)意。詩(shī)的三、四句刻畫少女聞歌之后的心理活動(dòng)。姑娘早就暗戀這唱歌的小伙，但對(duì)方還沒有明確的態(tài)度，今天他唱著歌走過來，或許是要有所表白；唉，這個(gè)人啊，就像黃梅時(shí)節(jié)晴雨變幻的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨，說是雨天吧，東邊又出著太陽(yáng)，真讓人捉摸不定?！皷|邊日出西邊雨”是南方黃梅時(shí)節(jié)特有的景象，作者巧妙地利用“晴”“情”諧音的關(guān)系，把天氣的晴雨不定與小伙的態(tài)度不明聯(lián)想起來，生動(dòng)形象地表現(xiàn)少女的欣喜與疑慮、期盼與擔(dān)憂的初戀心理。
　　劉禹錫這首《竹枝詞》就是“風(fēng)人體”。
　　嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》論述雜體詩(shī)，第一種就是“風(fēng)人”。原書小注云：“上句述其語(yǔ)，下句釋其義，如古《子夜歌》《讀曲歌》之類，則多用此體”。這為我們理解風(fēng)人體提供了重要的幫助。
　　六朝民歌中的《子夜歌》有“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，“芙蓉”與“夫容”、“蓮”“憐”諧音雙關(guān)；“桐樹生門前，出入見梧子”，“梧”與“吾”諧音雙關(guān)；“明燈照空局，悠然未有棋”，“棋”與“期”諧音雙關(guān)；“風(fēng)吹合歡帳，直動(dòng)相思琴”，“琴”與“情”諧音雙關(guān)?！蹲x曲歌》有“石闕生口中，街碑不得語(yǔ)”，“碑”與“悲”諧音雙關(guān)；“朝看暮牛跡，知是宿蹄痕”，“蹄”與“啼”諧音雙關(guān)；“余光照己藩，坐見籬日盡”，“籬”與“離”諧音雙關(guān)；“畫背作天圖，子將負(fù)星歷”，“星”與“心”諧音雙關(guān)。
　　根據(jù)嚴(yán)羽的解釋，分析《子夜歌》《讀曲歌》的上引詩(shī)句，我們可以歸納出構(gòu)成風(fēng)人體的兩個(gè)條件：一是利用漢語(yǔ)多同音詞、近音詞的特點(diǎn)，使用一個(gè)詞語(yǔ)而同時(shí)關(guān)顧兩個(gè)不同事物，即諧音雙關(guān)；二是上下兩個(gè)句子，上句借引他語(yǔ)，下句申釋本意，也就是以下句解釋上句，兩句合成一個(gè)完整的意思。
　　需要說明的是，雙關(guān)除了諧音雙關(guān)外，還有音形雙關(guān)和音、形、義三方面都能雙關(guān)的語(yǔ)詞（詳見陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》），而詩(shī)歌中的雙關(guān)，主要是諧音雙關(guān)。劉禹錫的《竹枝詞》（其一）里的“晴”字，就是雙關(guān)辭，它既關(guān)顧天氣晴雨的晴，又關(guān)顧小伙情感的情，晴、情諧音；并且“東邊日出西邊雨”是即景取喻，“道是無(wú)晴還有晴”是解釋上句的，兩句合成一個(gè)意思，利用晴、情諧音而表里雙關(guān)———詩(shī)句暗藏著作者的本意。
　　這類詩(shī)為何以“風(fēng)人”命名呢？郭紹虞 《滄浪詩(shī)話校釋》注曰：“風(fēng)人云者，謂其體從民歌中來”。朱熹《詩(shī)集傳》這樣注釋《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》：“國(guó)者，諸侯所封之域；而風(fēng)者，民俗歌謠之詩(shī)也”，十五國(guó)風(fēng)，就是產(chǎn)生于不同地方的民歌。我國(guó)上古時(shí)代有采詩(shī)之制，一直沿續(xù)到周朝，通過王官采詩(shī)、各地獻(xiàn)詩(shī)、太師（樂官）陳（展示）詩(shī)等各種渠道收集民間歌謠，以觀民情風(fēng)俗?！帮L(fēng)”是民歌，采詩(shī)官因此被稱為“風(fēng)人”，即采風(fēng)之人。唐以后，“風(fēng)人”又指民歌中的一種體裁。清代翟灝撰寫的 《通俗編》卷三八云：“六朝樂府《子夜》、《讀曲》等歌，語(yǔ)多雙關(guān)借意，唐人謂之‘風(fēng)人體’，以本風(fēng)俗之言也”。
　　在盛唐李杜王孟之后，中唐詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上繼續(xù)不斷探索，韓愈標(biāo)榜學(xué)古，以文為詩(shī)，白居易倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，李賀追求新穎詭異的境界，劉禹錫則十分注意向民歌學(xué)習(xí)。永貞革新失敗以后，劉禹錫長(zhǎng)期貶謫偏遠(yuǎn)州縣，客觀上較多接近人民群眾的機(jī)會(huì)，特別是任職巴山楚水期間，他受屈原“居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今荊楚鼓舞之”的啟發(fā)，比較自覺地學(xué)習(xí)《竹枝詞》，從巴渝民歌中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面獲得了新的成果。
　　應(yīng)該說，諧音雙關(guān)、借物指意的寫法，不僅古代《子夜歌》《讀曲歌》大量運(yùn)用，其他古代民歌里也很常見；不僅古代民歌常用，現(xiàn)當(dāng)代民歌也不乏其例。如廣西民歌《塘中藕斷絲不斷》：人講我倆情意斷，本來丟斷有兩年。塘中藕斷絲不斷，藕絲不斷又來連。（新華出版社 《民間情歌500首》2002年版）一對(duì)青年情人，可能因?yàn)榧彝サ姆磳?duì)或者其他客觀因素的阻礙，不得不暫時(shí)中止往來，但這是表面現(xiàn)象，在他倆的內(nèi)心深處，愛情之火依舊燃燒，等到時(shí)機(jī)成熟，他們又恢復(fù)了戀愛關(guān)系。詩(shī)中的藕、絲、連，分別諧音雙關(guān)偶、思、戀，形象地表達(dá)了他們戀愛過程的波折和兩人對(duì)愛情的堅(jiān)持、守望。
　　再如歌劇 《劉三姐》中的一段唱詞：
　　哥相思，哥有真心妹也知。十字街頭賣蓮藕，節(jié)節(jié)空心都是絲。這段唱詞十分精彩。1-2句主要寫“哥”，小伙子是“真心”“相思”，而“妹也知”三字轉(zhuǎn)到下一層，這是過渡，3-4句主要寫“妹”自己，她同樣對(duì)小伙子充滿愛戀之情，這里的“絲”就是雙關(guān)之詞，既指藕絲，又諧音指相“思”。此外，“十字街頭”多歧路，需要選擇，而姑娘的選擇在第4句表現(xiàn)：“藕”是“空心”的，卻都是思念，“空心”與上面的“真心”又前后照應(yīng)。很可惜，這段唱詞在電影《劉三姐》里沒有采用。