?。ㄒ唬┪也粩嚅喿x，顛倒自己的目光，以期能夠擺正這個(gè)世界。（二）之于閱讀，我總是滿懷歆享又深感敬畏的。
　　每當(dāng)獨(dú)自在家中一面墻的書架之前站定，我總是不禁頷首自問：我是什么？書又是什么？
　　這些薄薄厚厚的一沓沓的紙，所噴薄而發(fā)的鉛墨的味道，時(shí)而陌生如遠(yuǎn)古要塞上燃起的狼煙，時(shí)而又親切得好像媽媽昨晚烹調(diào)的糖醋魚……就是這樣神奇的氣味，誘惑得我多少個(gè)夜晚臥不能寐，心不得平。它們有如魔鬼，曾多少次陰險(xiǎn)地把我引向痛苦的深淵，情感的沼澤；然而它們又會(huì)扮作天使，在遍布荊棘的路邊端著可口的茶飯，笑呵呵地看著饑餓的我狼吞虎咽，臨別又送給我一把磨得鋒利的鐮刀，和一彎掩映在點(diǎn)點(diǎn)薄云之后的，初升的新月。
　　借著明明滅滅的月光，我一路顛簸，仆仆風(fēng)塵，不斷顛倒自我———讓這一個(gè)自我掙扎，卻又令那一個(gè)自我破繭。
　　如此反反復(fù)復(fù)，日日年年，只為能夠辨得清這個(gè)世界的良莠始末，以期可以看得透這個(gè)人間的悲歡離合。（三）這個(gè)世界有時(shí)偏離了。
　　多少用思想和筆尖觸摸這個(gè)世界的人，在感嘆世事多艱、生命潦草的同時(shí)，不斷追問自己，亦追問世人。耄耋之年的國學(xué)大儒梁漱溟先生在最新的自述集中如是問———《這個(gè)世界會(huì)好嗎》。
　　誠然，這個(gè)世界會(huì)好嗎？
　　———我不知道。
　　我只是知道，我在通過閱讀，去沉淀那些和字詞、段落、篇章已經(jīng)渾然一體的見識(shí)、思想，以及真理；同時(shí)，我也在通過閱讀，不斷探求自己的內(nèi)心世界，和外部———這個(gè)大千世界的本來面目。
　　我愛閱讀，我更愛這個(gè)世界。
　　或者說，不斷閱讀只是我熱愛這個(gè)世界的一種現(xiàn)實(shí)行為罷了。《楚辭》中講：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知?！泵糠_一本嶄新的書，于我，便有如與一個(gè)志同道合的新朋友把酒言歡，秉燭長(zhǎng)談。
　　新相知，首先便不同于自己頭腦中的那些“舊”。然后，這些新相知們和自己頭腦中的“舊”化合，便衍生出無數(shù)有關(guān)智慧，有關(guān)人世的小水滴。這些小水滴啪嗒啪嗒，積少成多，慢慢匯聚，便成為溪。繼而，溪流入江，江流入湖，湖匯成?！铱傇谙耄阂苍S有一天，當(dāng)我看到那容納百川，浩瀚蔚藍(lán)的大海之時(shí)，我就知道———我離真理又近了一步。（四）一直覺得，詩是這個(gè)世界唱給我的最動(dòng)聽的歌。古詩詞不算，所讀現(xiàn)代詩最多的，當(dāng)屬顧城、北島和席慕容。
　　在青春期叛逆的時(shí)候，最喜歡的當(dāng)屬顧城的這首《我是一個(gè)任性的孩子》。
　　我是一個(gè)任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上畫滿窗子讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明顧城用《一代人》拷問了幾代中國人的靈魂，其中也包括了那年叛逆的我。黑夜給了他黑色的眼睛，而他卻沒有用它找到他心目中的光明。不過，這也只是像我這種沒有經(jīng)歷過慘痛的精神荒蕪的人的一己之言。
　　也許，顧城正是用我所謂的“天真”，他所謂的“光明”，以及后世詩歌評(píng)論者所謂的“分行涂鴉”，去對(duì)抗那個(gè)所謂的“紅色年代”。
　　最終，他破碎了。
　　破碎得殘忍，血腥。
　　我不知道，除了那一篇篇意境神秘的詩歌之外，他到底有沒有用黑夜給的黑色的眼睛，看到那頂淺藍(lán)的傘上面的那片晴徹的天。
　　我問：誰繼承了他的生命？即使繼承了他的血脈，又能否繼承得了他骨子里的任性、偏執(zhí)、寂寞、以及毀滅。
　　看過《英兒》之后，我便有些不敢再看顧城的詩?？傆X得在讀他的詩之時(shí)，冥冥之中總有那么三雙眼睛從不同的方向注視著我，令我毛骨悚然，不寒而栗?？赡埽隁q愈長(zhǎng)，我愈體會(huì)不了那種破碎的美好，和那種孩子式的毀滅的存在。
　　人類最珍貴的財(cái)富莫過于世界的奇妙，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種奇妙感悄然消失了。那么，是不是可以這樣認(rèn)為：只有孩子，才是在這個(gè)令人厭倦的世界里，唯一活著的人。那么，又是不是說，在另一個(gè)只有光明的世界里，只有顧城活著，而我們都死了……卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘看吧，在那鍍金的天空中飄滿了死者彎曲的倒影———《回答》相比顧城用神秘麻痹讀者、用光明自我毀滅，北島則選擇了一種更為現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
　　他的詩中有赤裸裸的拷問———冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？
　　好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競(jìng)？
　　亦有簡(jiǎn)短鏗鏘的回答———告訴你吧，世界，我———不———相———信！
　　但比較這些掙扎地行在路上的雨夜，我則更中意那首帶著人文關(guān)懷和淡淡溫情的《岸》。北島有《迷途》，亦有《歸程》；有《白日夢(mèng)》，更有《醒悟》。
　　我需要讀詩，需要常讀北島的詩，但若你要讓我告訴世界點(diǎn)什么，我會(huì)說———告訴你吧，世界，我———相———信。
　　我相信，當(dāng)燈火逐盞熄滅，歌聲停歇在黑暗的河流上被你所遺落了的一切終于，只能成為星空下被多少人靜靜傳誦著的你的昔日，我的昨夜———《在黑暗的河流上》我相信《燈下的詩與心情》，更相信《如歌的行板》、《無怨的青春》。我相信，在這個(gè)世界上真的有那么一棵會(huì)開花的樹，可以讓我遇見你，在我最美麗的時(shí)刻，即使為了這，和讓我們結(jié)一段塵緣，我已在佛前，苦苦求了五百年……我相信席慕容，這個(gè)蒙古族流落異鄉(xiāng)的女子，在寫下這首著名的《一棵開花的樹》之時(shí)，內(nèi)心定是滿溢溫存的。
　　不知從什么時(shí)候起，我開始排斥抗?fàn)帲瑓拹杭ち?，開始追求安定，喜歡溫存。席慕容的愛，熾烈卻也淡然；席慕容的詩，真摯絕不晦澀。而最令我為之共鳴，感動(dòng)到淚落如雨的，卻不是席慕容的任何一首詩，而是她為家鄉(xiāng)———蒙古高原———寫下的一首歌詞。
　　既然已經(jīng)不能用，不能用母語來訴說 請(qǐng)接納我的悲傷，我的歡樂 我也是高原的孩子啊 心里有一首歌 歌中有我父親的草原，母親的河這首《父親的草原母親的河》，可能在當(dāng)時(shí)當(dāng)日，正應(yīng)和了我內(nèi)心深處的那種對(duì)于家，對(duì)于歸宿，對(duì)于溫暖的渴望。
　　家，其實(shí)，就是有個(gè)人，點(diǎn)著燈，在等你。
　　無論，你是悲是喜，是饑是寒，家中總有個(gè)人對(duì)你噓寒問暖，飯桌上、籠屜下總扣著那碗熱菜，那鍋熱湯……（五）“我們?cè)趺茨芙⒁粋€(gè)好的、良性的社會(huì)。中國面臨這么劇烈的轉(zhuǎn)折，我們?cè)趺茨茏屴D(zhuǎn)折的痛苦輕微一些，怎么能使未來的方向更光明、健康。這個(gè)東西，我總在想，想不清楚的?！薄S知遠(yuǎn)三十二歲的許知遠(yuǎn)總在想這個(gè)社會(huì)，卻想不清楚。夜晚，當(dāng)我失眠，靜靜地躺在床上，空望著斑駁的天花板時(shí)，我也在想，卻終究理不出個(gè)頭緒。
　　從《國畫》到《青瓷》，從《天瓢》到《龍票》，從《滄浪之水》到《大清相國》，再到百看不厭的二月河的“落霞三部曲”……九王奪嫡，亂起蕭墻，宦海沉浮，明哲保身……雖說歷史只有人名是真的，而小說卻只有人名是假的。然而，在閱讀這種種的歷史小說的過程之中，也許，我和許知遠(yuǎn)一樣，一直在尋找。
　　———尋找一個(gè)好的、良性的社會(huì)，到底應(yīng)該是個(gè)什么模樣。但至今，我仍是沒有一個(gè)自己的定義。
　　官者貪墨，商者暴利，從古至今，中國的普通百姓到底擁有多少生存空間？而在這些僅存的狹窄的生存空間里又得經(jīng)歷怎樣心酸的生活磨難？
　　生，容易；活，容易；生活，不容易。
　　可歌可泣的是，我們的祖國一直在不懈地努力?？上部少R的是，我們的祖國已經(jīng)做出了令世人矚目的成績(jī)。然而，國父中山先生的遺囑，我想我們是到任何時(shí)候，都永不該忘記的。
　　———革命尚未成功，同志仍需努力。（六）謹(jǐn)以此文銘記閱讀帶給我的能力———看清這個(gè)世界，擺正這個(gè)世界，善待這個(gè)世界。