《功夫之王》海報


　　一個名叫杰森的美國男孩酷愛中國功夫，經(jīng)常到唐人街買李小龍的武打片，于是跟店老頭老霍相熟，由此發(fā)現(xiàn)了那根等待主人來取的棍子。后來杰森遭到地痞流氓的挑釁，并被迫參與打劫古董店。沒有想到的是，地痞老大開槍打傷了老霍，而老霍卻病急亂投醫(yī)似的把棍子托付給了杰森，讓他把棍子交給它的主人。于是，一場追逐開始了。
　　喜好功夫卻沒有功夫的杰森自然不是流氓們的對手，被逼從樓頂墜落……等杰森醒來的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己來到了中國的古代，一個小山村。后來他又遇到了魯彥、金燕子、默僧等人。于是，一場似夢非夢的故事開始了……之前看過一些關(guān)于 《功夫之王》的評論，貶多褒少?？墒?，在我看來，這部影片有些非同尋常的意義。中西合璧的演出陣容不算，這個故事本身也不只是一場夢而已，就像是莊周夢蝶的故事一樣，從故事情節(jié)到角色設(shè)置，是一則典型的有關(guān)中西方文化沖突與和解的寓言。杰森：陷入困境的西方文明首先出場的杰森可以認(rèn)為是西方文化的代言人，他對神秘的東方文化有一種莫名其妙的向往。當(dāng)他在自己的文化世界中面臨生存危機(jī)的時候，就像一些諾貝爾獎得主曾經(jīng)指出的一樣，他把眼光投向了古老的東方。注意，這里有一種西方文化的自我救贖，也有一種東方文化的自以為是。在影片中，杰森被認(rèn)為是天行者，這恰似19世紀(jì)中葉中國初面對西方文化時的態(tài)度。只是在從歷史到電影的轉(zhuǎn)換中，歷史上的激烈爭論以及之后的慢慢了解接受不見了，電影中的天行者卻被作為一個預(yù)言中的人物，這樣的安排自然也出自西方人的想象，有些抹殺文化沖突的殘酷性和長期性。棍子：放之四海而皆準(zhǔn)的普世價值作為影片中的角色，杰森的主要任務(wù)就是把棍子交給它真正的主人，雖然這樣的任務(wù)莫名其妙。而所謂的 “棍子”不僅僅只是一根等待回歸主人的如意金箍棒，從文化沖突的語境講，它可以說是普世價值的象征，代表著正義和力量。從普世價值的視角觀察，中國古代的世界自然是充滿專制、殺戮的，所以小山村不可能如世外桃源般悠閑，很快就被馬蹄踏得稀爛。怎么辦？電影告訴我們，只有依靠來自西方的天行者把棍子還給孫悟空即為中國送來普世價值，才能阻止殺戮，迎來和平。
　　還有就是時間上的巧合，電影中的棍子等待能把它移交給主人的人達(dá)一百多年，這自然使人聯(lián)想到中國近代史以來與西方文明的沖突與對接也剛好是這個時間，其中寓意，難道不值得尋味嗎？老霍在一定程度上象征著老大的傳統(tǒng)中國，病入膏肓卻自稱不死。而杰森在流氓的挾持下對老霍的打劫，讓人想起了西方的堅船利炮是如何打破了古老中國的平靜。齊天大圣：自由精神的象征齊天大圣孫悟空在中國絕對是家喻戶曉，他與金箍棒已經(jīng)融為一體。但是電影中的孫悟空卻要靠金箍棒的解救，連六小齡童先生都對此表示了不滿。電影為什么這么處理？寓意很明顯，中國的傳統(tǒng)不可能孕育出現(xiàn)代文明，必須 “師夷長技” （更重要的是思想）才行。
　　齊天大圣本是自由精神的象征，但是，他的被凍結(jié)，意味著這種本土的自由精神在中國是沒有用武之地的，也不能生根發(fā)芽，甚至自動放棄棍子還不能自保。棍子的丟失，是一種現(xiàn)代精神無法單獨(dú)在中國本土孕育的象征。影片的邏輯是，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要西方文明的幫助，需要外來的力量重新為我們送來普世價值。
　　與之相對應(yīng)，玉疆戰(zhàn)神和他的戰(zhàn)士在影片中是邪惡勢力的象征，也可以把他們理解為文化上的保守派。雖然作為開明統(tǒng)治者的玉帝本想為自由精神的生長留下空間，可是玉疆戰(zhàn)神為了維護(hù)自身的利益，千方百計阻撓齊天大圣的復(fù)活，阻撓棍子的順利回歸。但是，影片告訴我們，這只是徒勞。自由的精神是無處不在的，也是無法消滅的。
　　從表演上看，李連杰扮演的孫悟空缺少靈性，動作還算瀟灑，可表情太過僵硬，臺詞也少得可憐，這是不是象征著自由精神在中國傳統(tǒng)文化中的失語呢？功夫和長生不老藥：古老神秘的本土文化電影中說，真正的功夫在心里，這種功夫其實是中國本土文化的象征。而杰森作為一個拿著棍子的天行者，名義上是要把棍子還給真正的主人，但是，從杰森個人來講，也是要解除自身的危機(jī)；從普世價值的角度考慮，則是要實現(xiàn)普世價值的擴(kuò)散和傳播。只是在實現(xiàn)普世價值的過程也必然伴隨著這種外來文化與本土文化的沖突與和解。從功夫的寓意上我們可以知道，在中西方文化的交融中，西方尤其需要學(xué)習(xí)了解中國的歷史文化知識，從了解到尊重，然后到融合。而這種了解不是一蹴而就的，是需要長時間的苦練和用功得來的，這也就是電影中的杰森為什么不得不虛心向魯彥和默僧學(xué)習(xí)武功的原因了。而要學(xué)功夫，就要學(xué)會尊重師傅，其寓意也在于要求西方尊重中國本土文化。正如默僧所說： “一個尊重師傅的人也同樣值得人尊重?！?br>　　長生不老藥是作為勝利者的獎賞出現(xiàn)的，但是在文化沖突的視野中它又不僅僅是獎賞。我覺得它象征著中國人對自己文化的一種迷戀。成龍飾演的魯彥，到最后說自己寧愿做一個凡人，不想做與世隔絕長生不老的仙人，這在某種程度上是對中國傳統(tǒng)文化的一種否定。電影中的魯彥在最后是有些覺悟的，可是讓人感到老套的是他又因為長生不老藥死而復(fù)生?？磥恚环N文化要實現(xiàn)更新和進(jìn)步，也是需要新舊文化交錯地不斷演進(jìn)的。小結(jié)自從19世紀(jì)中葉與西方世界全面接觸以來，中西文化的高下之爭由來已久。當(dāng)年的五四新文化運(yùn)動，一個重要的話題也是關(guān)于中西方文化的論爭。而在當(dāng)下的全球化時代，普世價值與民族傳統(tǒng)之間的緊張關(guān)系有增無減，這個時候，對話、理解、寬容，顯得尤為重要。劉小楓說： “對話過程中尋求的所謂一致意見，應(yīng)當(dāng)是絕對真實的價值意義，它在精神沖突的對話的追問中顯現(xiàn)出來，應(yīng)該是普遍有效的。”而 “精神沖突作為兩種精神傳統(tǒng)的相遇，也是一種開啟精神的未來向度的意義顯現(xiàn)過程。”
　　海禁大開百余年，改革開放三十年，實踐證明，中西方文化必須在互相尊重和互相幫助中才能走向互利雙贏，就像電影中的杰森，只有幫助釋放了齊天大圣，才能實現(xiàn)自身的拯救。