游船終于靠了岸。我們一行多人上了碼頭之后，便急切地坐上一輛面包車(chē)，向秭歸縣樂(lè)平里進(jìn)發(fā)。要知道，這是屈原的故鄉(xiāng)?。∥覀儾贿h(yuǎn)千里，上溯大江來(lái)到了這里，以酬平生之夙愿。
　　車(chē)行不久，在離開(kāi)江邊大道之后，從車(chē)窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)一條土石公路在前方山腰間宛轉(zhuǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。上了這條路之后，下望峽谷，時(shí)而見(jiàn)碧水潺潺，時(shí)而見(jiàn)綠樹(shù)遮地，都隨著公路蜿蜒。公路的寬度不但不能并行兩輛大車(chē)，即使是較大的面包車(chē)，在會(huì)車(chē)時(shí)也要一停一行才保險(xiǎn)。路好像還沒(méi)有全部完工，時(shí)不時(shí)地可看見(jiàn)工人們?cè)谙屡R深谷的路邊砌著擋車(chē)的大石，令人驚悚不已。
　　在遠(yuǎn)眺近看一路上的美景、險(xiǎn)情之余，一些有關(guān)屈原生平、思想、作品等等的記憶，也斷斷續(xù)續(xù)地活躍了起來(lái)。李白有詩(shī)曰：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”，可謂把歷代對(duì)屈原偉大人格、美好情操以及報(bào)國(guó)為民志向的評(píng)價(jià)，推向了極致。
　　沉思默想之中，心里有一種感受，即所謂的向往之情越來(lái)越深了。正在冥想不已的時(shí)候，忽聽(tīng)得一聲：樂(lè)平里已到，請(qǐng)各位下車(chē)！茫然四顧，見(jiàn)多數(shù)座位已空，于是便尾隨著最后幾個(gè)人匆忙而下。
　　我們下車(chē)的地方在樂(lè)平里邊界地帶的一條土路上。這是暮春時(shí)節(jié)的一天上午，明亮的陽(yáng)光下放眼望去，屈原故鄉(xiāng)的景物盡收眼底：與我們站立的土地相平行的，是一馬平川的米糧倉(cāng)，但見(jiàn)田疇片片之中，綠葉碧水藍(lán)天，儼然一幅長(zhǎng)約五六里、寬可二三里的畫(huà)卷；越過(guò)平川二三里的寬度，是一帶與它平行的山間高地，其上草青而樹(shù)綠，芳菲猶未盡；高地向左、右兩端綿延而去，忽然之間，右手端隆起了一座山包，令人非但有突兀之感，還有卓爾不群的聯(lián)想。哦，好個(gè)樂(lè)平里！像你這般不僅美麗，而且還具有某種別致風(fēng)光的地方，竟然恰恰又是屈原的故鄉(xiāng)，簡(jiǎn)直太幸運(yùn)了。
　　就這樣，我們邊走邊看、邊指點(diǎn)屈原故里的景物，不知不覺(jué)中漸漸走近了那座兀然而立的山包。由于太近的緣故，山包雖然并不高大，但要看到極頂，還需盡力仰望才行。在竭力地一仰一俯之間，忽然想到司馬遷贊美孔子的那句話(huà)，“《詩(shī)》有之‘高山仰止，景行行止’，雖不能至，然心向往之。”，可謂流傳千古的名言。這句話(huà)同樣也適用于屈原，因?yàn)樗涂鬃右粯?，都是照耀我們民族史乘的巨人?br>　　上山的時(shí)候，我們特意避開(kāi)可并行兩人的山路，而選擇了一面連小徑也沒(méi)有，且略顯陡峻的山坡攀登。因?yàn)槲覀兿胂?，作為屈子故里的?lè)平里，曾經(jīng)留下他不同年齡、不同身份等各個(gè)時(shí)期的活動(dòng)身影。而避開(kāi)人群靜靜地體會(huì)這些活動(dòng)，可以感受他那偉大人格的無(wú)窮魅力，從而受益無(wú)窮。
　　這面山坡上遍植橘樹(shù)，是屈原十分稱(chēng)許并借以詠物言志的南國(guó)嘉樹(shù)，以贊美堅(jiān)貞不移的品質(zhì)、橫而不流的人格。那篇著名的《橘頌》，不但是他高潔心態(tài)的自然流露，還是他為人處事的直白宣言。終其一生，屈子是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
　　一邊體味各自心中同而不同的屈原，一邊緩緩地上山，我們仿佛看到：左徒的屈原很忙碌，常常活動(dòng)于楚王宮廷內(nèi)外，提倡美政，主張章明法度、舉賢任能，以富國(guó)安民；放逐的屈原更堅(jiān)貞，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，“雖九死其猶未悔”，決不在清濁無(wú)定的滄浪之水中隨波逐流；詩(shī)人的屈原很輝煌，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在作詩(shī)的道路上不斷求索，更在作人的道路上畢生求索。
　　不知不覺(jué)間，我們上到了山頂，這是一片將近兩畝大小的平地。平地之南略靠近邊緣處，有棵粗可一人合抱、不知名的南國(guó)嘉木，碩大的樹(shù)冠，遮蔭半畝。樹(shù)下有一尊真人般大小的屈原立式雕象，仔細(xì)觀(guān)察之后，對(duì)我們的想象頗有啟發(fā)：以靳尚、子蘭為首的楚國(guó)群小掀起的逆流風(fēng)狂雨驟，以致屈子寬袍大袖的衣服，夸張地向身后飛揚(yáng)、翻卷。而他的臉上則依然露出堅(jiān)忍不拔的神情，繼續(xù)在逆境中艱難前行。尤其他那眼光中所蘊(yùn)含的赤子愛(ài)國(guó)之情、為民之心，使我們不由得肅然動(dòng)容。
　　在無(wú)言的觀(guān)察和沉思之中，歷史上一個(gè)個(gè)動(dòng)人的屈原形象，也時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)在我們的念念想想里：自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，風(fēng)度翩翩一少年；出入宮廷之地，與楚王商議家事國(guó)事天下事，鞭辟入里；應(yīng)對(duì)諸侯、接遇賓客，坐談合縱與連橫，侃侃而論；在最后的日子里，寫(xiě)《懷沙》以抒發(fā)對(duì)故國(guó)、先人的思念，可謂至死不忘。哦，屈老夫子，還有你那在汨羅江畔震動(dòng)千古的縱身一跳，成了活在吾國(guó)吾民心中的永遠(yuǎn)定格，引起綿延至今、以至千秋萬(wàn)代的感動(dòng)！
　　正當(dāng)我們默默地尋訪(fǎng)屈夫子的遺跡，靜靜地想象他那些如煙往事的時(shí)候，忽而傳來(lái)了導(dǎo)游的招呼聲，原來(lái)是約定下山的時(shí)間到了。于是我們沿著一條砂石土路緩緩而行，頗有留戀之意。正走之間，忽然聽(tīng)到有潺潺的流水聲傳來(lái)。放眼望去，但見(jiàn)樹(shù)林下、山石中，都有清澈的山泉流淌，不擇地汩汩而出。仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，這山泉的流水之聲還頗有變化：一會(huì)兒淙淙，象細(xì)語(yǔ)呢噥；一會(huì)兒泠泠，似清越之聲；一會(huì)兒濺濺，如激流漱石之鳴……哦，好個(gè)動(dòng)聽(tīng)的流水聲！贊嘆之間，忽然想到這曼妙的聲音，莫非來(lái)自屈夫子的撫琴弄箏之韻？否則，流水之響怎會(huì)如此妙不可言。于是，我們沉浸在其中，漸漸地似乎可以感覺(jué)出，這聲音一會(huì)兒志在高山、一會(huì)兒志在明月、一會(huì)兒志在行云、一會(huì)兒志在流水……但不管音樂(lè)的意境志在何處，我們深知，屈老夫子的那顆心，永遠(yuǎn)眷戀在故國(guó)的山山水水之間。
　　聽(tīng)，在琴與箏的伴奏之下，他在深情地吟唱：深固難徙，更壹志兮（根深蒂固難以遷徙，那是由于你專(zhuān)一的意志?。。簧罟屉y徙，廓其無(wú)求兮（堅(jiān)貞不移的品質(zhì)，因?yàn)槟阈男亻_(kāi)闊無(wú)所私求?。。?；蘇世獨(dú)立，橫而不流兮（你在濁世保持著清醒的認(rèn)識(shí)、獨(dú)立的人格，敢于橫渡而不隨波逐流啊?。痪渚湟宦暵?，無(wú)不流露出對(duì)故國(guó)和人民的大愛(ài)，無(wú)不流露出崇高的人格理想！
　　下山之后，甚至直到今天，對(duì)這次樂(lè)平里之行，我依然覺(jué)得在回味無(wú)窮之中，猶有未盡之意，總感覺(jué)那清澈的山間流水，就是屈夫子最傳神寫(xiě)照的形象。這是因?yàn)?，如果說(shuō)中華文明是沃野萬(wàn)里，而他，則是這沃野之上永遠(yuǎn)不斷的一帶清流，不舍晝夜地澆灌著無(wú)邊無(wú)際的蔥蘢與碧綠。哦，屈老夫子，時(shí)至今日，在你和其他古今圣賢的共同滋潤(rùn)之下，這蔥蘢與碧綠已經(jīng)繁茂得令人美不勝收、目不暇接。于是，我再一次想說(shuō)，你就是中華文明萬(wàn)古不竭的潺潺流水，一點(diǎn)一滴地流進(jìn)我們中華兒女的心里。
　?。ㄗ髡呦掂嵵莨こ碳夹g(shù)學(xué)院退休教師）