所謂名利之徒談名利，今日與吾師談名利，然而名利者談名利，自有不同尋常之名利觀。故而記之論之以饗同道者。
　　吾曰：“世人可笑，分明為了名利，還非得矢口否認(rèn)，自以為是高尚，自欺欺人。時(shí)代之悲哀矣！想當(dāng)年張子縱橫天下，一怒而諸侯懼，扶大秦帝國(guó)于危亡，天下聞名，尚且直言自己為名利之徒，今之世人又何足道哉？”
　　王師對(duì)曰：“人之本性乃趨利避害，諱言求名趨利，乃遮蔽人之本性。觀今之天下，已然利字當(dāng)頭，利欲誅心。雖口不言其利，行則無利不起者眾矣。古重利義之辨，不義而富貴，于我如浮云。今之不義而富且貴者卻肆意招搖，如過江之鯽。名利本非污濁之語(yǔ)，求名逐利本可名正言順。要看求名趨利之手段是否得其當(dāng)、如其分。古云：君子愛財(cái)取之有道，名正則言順，實(shí)至則名歸，皆然也。果若如此，言利又何妨？逐名又何懼？罔顧道德，無視法紀(jì)，不擇手段，道貌岸然，色厲內(nèi)荏，沽名釣譽(yù)，歷來為天道所不容，乃君子所不取。”
　　馮師曰：“不是為了名利，而是不拒絕名利。更不汲汲乎名利，不唯名利是圖。為名利者，做；不為名利者，也做。只要合乎自己的本心與志趣。宣稱為名利者，并非齷齪，亦非高尚；宣稱不為名利者，并非高尚，亦非齷齪。為世人追慕者，皆發(fā)自于其真心而已。所謂‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！杂邢薮Ф葻o限，以一己之心推人，豈不慎哉？為名利者，若結(jié)局不干名利，則欲死欲活；不拒絕名利者，名利乃做事之副產(chǎn)品，得失由天。蓋其所求有大乎名利者也?！?br>　　所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！痹噯柼煜掠泻稳擞帜苋缣赵林唢L(fēng)亮節(jié)，不為五斗米折腰？不過是不是真的不愿入仕還是另有他因還得兩說。又說人往高處走，水往低處流，各行各業(yè)，各行各色，各有名利，各有所求。為官者，求政績(jī)，博名聲；為商者，求利益，贏市場(chǎng)；為師者，求桃李滿天下；為學(xué)者求得才名震寰宇...。這又有什么奇怪的呢？這是一個(gè)社會(huì)推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力；這是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家保持昂揚(yáng)上進(jìn)的源頭！追名求利，有何不好？有何羞恥之處？古之為君者，欲強(qiáng)大國(guó)家，以就千古圣君賢君之名；古之為臣者，欲建大功立偉業(yè)，以成國(guó)之棟梁，受人景仰。凱撒追求大名求大利，一生戎馬，其帝國(guó)版圖之大史上幾人能及？拿破侖也求大名大利，一生倥傯，其戰(zhàn)功之赫，中外幾人可比？
　　所以我說，人該求名利，且求大名大利！不是蠅頭小利，也不是一時(shí)之利。要求大名，求大利。一個(gè)人一生只理想、一生之信仰是為大名大利；一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家之命運(yùn)是為大名大利。而大名大利難求，蠅頭小利卻俯首即是。所以很多人只看到眼前之利，從而急功近利，不擇手段，只為一己私利。其結(jié)果是永遠(yuǎn)在蠅營(yíng)狗茍之中，在上躥下跳之間勾心斗角，爾虞我詐，自相殘殺。今日為同事之一句戲言而憤懣不平；明日為鄰家將自家樓道占據(jù)而咒罵；來日為上司的一頓批評(píng)而腹誹萬(wàn)千...，凡此種種，都是求小利私利，求小名虛名也！
　　名利，何人不求？名利，何其高尚哉！一個(gè)人求名利，才能有不竭動(dòng)力奮勇前進(jìn)；一個(gè)集體求名利，才能贏得社會(huì)贊譽(yù)；一個(gè)國(guó)家求名利，才可屹立于世界之林！故而我言，名利是人之本之根！所以求名利固不可怕，怕的是為虛名為假名，為小利為私利而不擇手段，不顧道德倫理。這樣的現(xiàn)象還少嗎？學(xué)生為文憑，不惜與導(dǎo)師發(fā)生關(guān)系；商人為利益，對(duì)官員施之以美人計(jì)金錢計(jì)；干部為升遷，不惜奉妻送金，拍馬逢迎，其手段無所不用其極！其手段視之令人嘔吐發(fā)暈！名利本無罪，奈何世人哉！
　　所謂君子愛財(cái)，取之有道；君子惜名，實(shí)至名歸。求名利有何可恥？求名利能說明其心態(tài)之積極，心態(tài)之勃發(fā)，心態(tài)之上進(jìn)！只是在求名利時(shí)，應(yīng)求得坦蕩，求得大方！君子坦蕩蕩，小人常戚戚。世上三教九流，自然各有其道，但君子有所為，有所不為，才是君子之道。即便是做不了君子，也不做小人；寧肯做真小人，也不做偽君子。所謂惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。名士與英雄，并非遙不可及！只看你是否能本色，是否自風(fēng)流！
　　蓋吾與吾師吾國(guó)人，皆為名利之徒也！