祖父楊文群先生于1946年赴省立湖州師范學(xué)校任教，期間發(fā)表《泛論我國師范教育》（一文發(fā)表于《現(xiàn)代》月刊1948年第6期)，該文對國民政府教育體制的弊端多有指針，涵蓋了學(xué)制過短、教材過簡等諸多方面，對于師范畢業(yè)生的經(jīng)濟狀況以及所承受的心理壓力亦有深刻的關(guān)注，是其在當(dāng)時所倡教育改革主張的綱領(lǐng)性代表作。文章直指當(dāng)時國民政府教育制度痛處，實為深思熟慮后所作。
　　在文章開頭他說：“憶當(dāng)勝利之初，萬眾歡騰，政府亦似乎勇氣百倍，喊出‘教育第一’的口號，可是兩三年來，別的不說，教育確是沒有由‘第一’而進(jìn)步”，他進(jìn)一步指出，“雖然有一年一度的師范教育運動周，可惜多是公文造句，表面文章，運動周一過，大家便好像盡了責(zé)任”，直接針砭時弊，道出了發(fā)展師范教育成為政府表面文章，而“這必須作為教育建設(shè)中心的師范教育到底被推進(jìn)了多少？當(dāng)成疑問”的事實。
　　對于文化教育，特別是師范教育對建立民主富強社會的意義和幫助，祖父自然有深刻的認(rèn)識，他說：“要建立一個真正的民主國家，又要把這種真正的民主精神繼續(xù)不斷地發(fā)展下去，首看人民的自治能力是否有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，是否能日日滋長，否則，一切政治上的措置，結(jié)果都是空語，要培養(yǎng)人民的自治能力，不用說非教育不可”，這一認(rèn)識是具有一定的歷史依據(jù)的，辛亥革命后，盡管革命黨人天真地以為中國已有村社民主的基礎(chǔ)，但當(dāng)舊官僚鄉(xiāng)紳通過地方選舉搖身一變成為新政府的基層官員時，這一夢想已在現(xiàn)實面前不攻自破，而這些事實，更加體現(xiàn)了教育對推廣民主政治的重要意義。他又說：“要培養(yǎng)人民的自治能力，不用說非教育不可，當(dāng)前的社會成員概讓教育負(fù)起責(zé)任，在此不說，而未來主人翁的公民能力，必籍師范教育去培養(yǎng)，時間不待人，十年以后，今日兒童將身背重任，我們怎好看師范教育糊涂下去”，表達(dá)了對當(dāng)時師范教育現(xiàn)狀的急切擔(dān)憂。
　　針對現(xiàn)實存在的問題，祖父提出了改革教育體制的方針，而作為一個切身投入師范事業(yè)的教育工作者，其教改主張亦可謂極其細(xì)致。當(dāng)時世俗多有所謂“兒童自然不需要什么高深的知識”的偏見，以至于師范教材相對于高中教材來說淺近不少，導(dǎo)致小學(xué)教育從業(yè)者的知識水平低下，知識構(gòu)成單一，而祖父認(rèn)為，這一問題必須得到妥善解決，他說：“師范生惟其施教對象是兒童，所以他學(xué)問雖不定要高深，知識卻實非廣博不可，否則怎能適應(yīng)兒童好奇好問的天性”，當(dāng)然，考慮到小學(xué)教師經(jīng)濟收入有限，難以購買大量書籍構(gòu)建更為開闊的知識體系，因此如能在師范教材中實現(xiàn)這一目的自然有事半功倍的作用，這樣看來，師范教材的改革就顯得十分必要了。當(dāng)然，師范教育亦應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出實用性的優(yōu)勢，因此祖父認(rèn)為，師范生的各科教材，“應(yīng)以小學(xué)教科書為根據(jù)，便于實地應(yīng)用”，而為了開拓師范生的知識體系，可將“參考資料列于書后”，而為了不增加師范生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，可將當(dāng)時單獨講授的各科教法以及統(tǒng)計、測驗等知識合并到各基礎(chǔ)學(xué)科教材中，如此一來則學(xué)生的知識體系得到豐富，課業(yè)負(fù)擔(dān)卻并不加重，可見這是在充分考慮可行性之后針對現(xiàn)存問題提出的構(gòu)想。
　　對于師范教育的學(xué)制，祖父亦提出了針對性的意見。當(dāng)時，小學(xué)教師的訓(xùn)練分為高、初二級，高級的除少數(shù)高中師范科外，還有與高中平行的普通師范班，初級的則有簡易師范，三年制師范及初中師范班，如按學(xué)制小學(xué)入學(xué)年齡為六歲計算，則初級師范班畢業(yè)生的實際能力不過十五六歲，知識體系尚未充實不說，身心發(fā)展亦未徹底成熟。這些畢業(yè)生因資格所限，很難在人才集中的都市就業(yè)，多選擇在農(nóng)村國民小學(xué)服務(wù)，而農(nóng)村學(xué)生的入學(xué)年齡普遍偏大，許多學(xué)校都出現(xiàn)了學(xué)生年齡大于老師的情況，如此一來，教育實施上的難度便可想而知了，對此，祖父認(rèn)為，與其使簡易師范等初級師范科繼續(xù)存在，“不如輪流調(diào)訓(xùn)現(xiàn)任代用教員，作一嚴(yán)格的甄別實驗以定去留。如是，不但緩和了師范生就業(yè)問題，年齡上的缺點亦可附帶補救”，這也是從現(xiàn)實角度出發(fā)的改革構(gòu)想，而這樣細(xì)節(jié)的問題，如果不是對小學(xué)教育有深入地切實考察，恐怕是難以關(guān)注到的。
　　祖父對師范教育的關(guān)注不僅局限于制度，還包括師范畢業(yè)生本體，他在文中指出：“各地方政府對于師范畢業(yè)生的出路，沒有整個計劃以配合地方教育的需要”，導(dǎo)致了師資分配不均，而另一方面，“小學(xué)教師的報酬不能維持本身的起碼生活”，更是造成了當(dāng)時社會對師范教育的偏見和歧視。相對于高中，當(dāng)時師范學(xué)校的唯一招生優(yōu)勢只在學(xué)費低廉，而“每當(dāng)調(diào)查師范生入學(xué)動機時，總發(fā)覺到他們十有八九是由于經(jīng)濟困難而來，并不是由于他們明瞭基本教育在社會的重要以及教師任務(wù)的神圣才來投考”，也正因為如此，“我們的社會認(rèn)為到師范讀書的都是：別?？疾蝗。蚴亲x不起的無路可走者，最沒有出息了。青年人血性方剛，會受不住這種心理上的輕視”，經(jīng)濟地位和社會地位的低下，成為了師范畢業(yè)生的沉重枷鎖，而更為可怕的是，“社會經(jīng)濟在崩潰路上愈走愈快，人民連讀師范的經(jīng)濟能力也漸漸消逝”，也正是這一原因，祖父在當(dāng)年無時無刻不在期盼著內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，憧憬著更有遠(yuǎn)見的新政府能夠主持教改的實施，正如他在自傳中所稱，在前往湖州師范學(xué)校任教時，他“已經(jīng)完全覺悟到政治上的徹底改革———革命比辦學(xué)要緊迫得多”，從這個角度看，他的論文，與其說是給當(dāng)時已一步步走向失敗深淵而不可自拔的舊體系看的，還不如說是對正在萌發(fā)的新生力量的進(jìn)言，其赤忱之心，天地皆可以鑒。
　　現(xiàn)如今，國家的師范教育現(xiàn)狀早已發(fā)生了翻天覆地的變化，融入當(dāng)年省立湖州師范學(xué)校基因的湖州師范學(xué)院已培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)異的教育人才，這應(yīng)該是一生為教育事業(yè)嘔心瀝血的祖父最希望看到的事了。當(dāng)然，祖父的教育思想，絕不僅僅只有追溯當(dāng)年的史料意義，即便在今天也應(yīng)該能為包括筆者在內(nèi)的新時期教育工作者提供啟發(fā)和指導(dǎo)，故在湖州師范學(xué)院師范教育百年之際特撰此文，希望老校友的教育理念能在新的沃土生根發(fā)芽。 （校史研究室供稿）