日前，教育部考試中心主任戴家干質疑考試，表示要改變“一考定終身”的考錄方式，辦法是把學業(yè)水平測試和綜合素質評價納入高考制度。
　　恕我直言，作為一名在教育部直屬大學終年與考試打交道的老師，我不贊成。我認為，在當下以至今后相當長一段時間內，“一考定終身”仍是最佳選擇。這是由特殊國情決定的：中國是人情大國。學業(yè)水平誰來測試？是本校老師。綜合素質評價誰寫評語，也是本校老師。本校老師對本校學生，本校學生又多少有親疏之分或喜歡程度之別，而這勢必化為人情滲入其中。
　　情是什么？情就是偏，即偏心、偏愛、偏袒。自古皆然。隨便舉個身邊的例子。不少餐館商鋪供奉的關公關云長，誰都曉得他是忠貫日月義薄云霄的人間楷模。然而即使是他，也難免為情所累。如刀劈顏良為曹操解白馬之圍，后來在華容道索性勒馬讓路故意放走曹操。結果，前者幾致劉備于死地，后者為蜀漢留下大患。究其性質，純屬以私廢公，以一己之情犧牲政治原則。諸葛亮倒是堅持原則秉公執(zhí)法，喝令左右推出斬首。關公的結拜兄弟劉備慌忙離座為之求情，諸葛亮同樣為情所累，只好下令放人。如此這般，曹操生死之危，關羽通敵之罪，都在個情字面前化險為夷，不了了之。公理何在？軍法何在？而后人不但不予譴責，反而視為美談。致使人情基因，代代相傳，遂成人情大國。情、理、法三者，倒數(shù)一個比一個大。在現(xiàn)實生活中，你我他她，每個人都是關羽劉備諸葛亮。
　　假如我是高三班主任老師，隔壁好友那個調皮搗蛋的二小子就在自己班上，好友又特意求我關照，你說對他的綜合素質評語我該怎么寫？萬一因為我秉公寫的“調皮搗蛋”而未被大學錄取，我將何顏面對隔壁好友？也許你問，外國老師就沒有隔壁好友？他們就不為自家二小子求人？你還真說對了，外國一般不為這種性質的事求人。日本算是講人情的了，卻也輕易不為。別說求鄰居，親戚之間都羞于啟齒。若干年前我在日本任教期間，有兩個應屆女生來我的研究室，我問會不會為找工作求當“社長”的叔叔伯伯什么的，她們說不會，“不好意思！”也就是說，對于她們的父親，即使親兄弟也極少為子女事相求。這和中國有很大差別。在這個意義上，我寧愿相信日本高中班主任寫的評語也不相信中國的，哪怕那個中國的班主任是我。以上說的還僅僅是人情，若加上“權力通吃”等因素，就更不知把“德智體美勞等方面綜合素質”評價寫成什么樣子。現(xiàn)實中我是大學老師，我可不愿意接收莫名其妙的“二小子”們。
　　說起來，中國是實行考試制度（科舉制）最早的國家，從隋朝開科取士，歷經唐宋元明清，一口氣考了一千三百多年，直到1905年9月2日才由清廷下詔廢止。廢止后不久就有梁啟超、孫中山等偉人呼吁為科舉制平反。孫中山認為中國古代的考試制度在世界各國中是選拔真才的最古最好的制度。“雖所試科目不適時用，制度則昭若日月”。民國設考試院就與他的這一觀點有關。十年前，同樣擔任教育部考試中心主任的楊學為研究員也轉而認為考試是中國的偉大發(fā)明，足以和四大發(fā)明相媲美。自隋唐以來，中國真正廢止考試制度恐怕也就是“文革”十年。前五年連大學都廢止了，后五年由工農兵推薦再由“革委會”寫評語決定誰上大學，時稱“工學兵大學生”或“工農兵學員”。我就是其中一員?？赡苡腥苏f“你也混得不賴的嘛！”就算我真的混得不賴，也并不能證明取消考試英明。實際上如今在中國各個行業(yè)挑大梁的也絕大多數(shù)是七七年恢復高考制度即“一考定終身”定出的一批又一批人。
　　所以，較之急于改變“一紙定終身”高考制度，莫如在調整現(xiàn)行高考科目及內容上面動動腦筋?？间洶▽W業(yè)水平測試和綜合素質評價作為理論固然美妙無比，在外國也行之有效。但在我國當今國情下是很難行得通的?？傊痪湓挘合葎e折騰“一考定終身”。畢竟，一考定終身總比別的什么定終身好。不是嗎？