他是著名的教育家，把畢生的精力都獻(xiàn)給了中國的教育事業(yè)，在中國面臨內(nèi)憂外患的情況下，將華中大學(xué)（華中師范大學(xué)前身之一）建成國內(nèi)頗有影響的大學(xué)。他還是學(xué)貫中西的文化巨子，是著名的康德和黑格爾哲學(xué)研究專家，今天研究西方哲學(xué)的學(xué)人都繞不過他。
　　一年拿下哈佛碩士學(xué)位韋卓民（1888-1976），原名韋鉅，字勛奧，廣東香山縣（今屬珠海市）人，著名教育家、西方哲學(xué)研究專家。
　　1888年12月7日，韋卓民出生于廣東省香山縣五區(qū)翠微鄉(xiāng)人和里三級石一橫巷4號。他的祖父是茶葉商人，常往來于澳門與珠海之間。他的父親韋魯時，年輕時曾隨祖父經(jīng)商，后因生意不好做，北上漢口為當(dāng)買辦的堂兄做幫手。韋魯時共有9個子女，韋卓民是唯一的男丁。他極受疼愛，被寄予厚望，取名“卓民”就是希望他卓爾不群，將來能光宗耀祖。
　　韋卓民6歲入讀私塾，悟性極強，讀過的書大都能背。因深知外語的重要，韋父1902年送14歲的韋卓民到澳門學(xué)英語，第二年，又把他帶到武昌入讀教會辦的文華書院。此后韋卓民不顧喪父帶來的悲痛和困難，半工半讀，發(fā)奮圖強，于1911年1月獲武昌文華大學(xué)（華中大學(xué)前身，華中大學(xué)是華中師范大學(xué)前身之一）學(xué)士學(xué)位，以最高榮譽生畢業(yè)。隨后，韋卓民被破格聘請為文華大學(xué)教師，講授數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、西洋哲學(xué)史及國文等課程。同時，兼攻文學(xué)碩士學(xué)位。
　　1915年，韋卓民修滿文學(xué)碩士所需學(xué)分，獲文學(xué)碩士學(xué)位，其學(xué)位論文《孟子之政治思想》1916年在上海出版，產(chǎn)生強烈反響。1918年9月，韋卓民被推薦留學(xué)哈佛，在研究院哲學(xué)系就讀，主要從事西方哲學(xué)史的研究。他的導(dǎo)師是著名哲學(xué)家霍金（WilliamE.Hocking）教授?；艚饘W(xué)術(shù)造詣很深，對學(xué)生要求極其嚴(yán)格，給韋卓民開列許多必讀書目，每周聽取匯報，進(jìn)行點評指導(dǎo)。嚴(yán)師出高徒，韋卓民勤奮學(xué)習(xí)，僅用一年的時間就修完了三年的碩士課程，1919年順利通過碩士學(xué)位論文答辯，獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。一年后，他又修完了博士研究生的全部課程，學(xué)習(xí)成績?nèi)珒?yōu)。因不愿坐等論文答辯時間，他提前回國，任文華大學(xué)哲學(xué)教授。韋卓民回國后，霍金對他這位得意門生念念不忘，他后來這樣評價韋卓民：“只要你認(rèn)識了韋博士就忘不了他……他的活力與敬業(yè)精神，令我感動……”
　　心目中只有華中大學(xué)1924年秋，武昌文華大學(xué)、武昌博文書院大學(xué)部、漢口博學(xué)書院大學(xué)部合并組成華中大學(xué)。原文華大學(xué)校長美國人孟良佐擔(dān)任華中大學(xué)校長，韋卓民被推選為副校長兼教務(wù)主任。
　　1927年，因時局動蕩，華中大學(xué)臨時解散，韋卓民決定到歐洲去求學(xué)。當(dāng)年9月，他來到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，經(jīng)過著名哲學(xué)家霍布豪斯(L.T.Hobhouse)教授的嚴(yán)格考查，他在哈佛的成績得到承認(rèn)，免去了資格考試，正式成為這位名師的博士生。在英國留學(xué)期間，他還先后到牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)、柏林大學(xué)等歐洲著名學(xué)府旁聽和研究，為其進(jìn)入國際學(xué)術(shù)前沿奠定了深厚基礎(chǔ)。1929年7月，韋卓民完成博士學(xué)位論文《孔門倫理》，順利通過答辯。獲哲學(xué)博士學(xué)位后，他立即回國，出任重建后的華中大學(xué)校長，從此在這個崗位上服務(wù)了22年。
　　為了華中大學(xué)的生存和發(fā)展，他殫思竭力，嘔心瀝血。為了把華中大學(xué)辦成武漢甚至中國有影響的大學(xué)，韋卓民把華中大學(xué)的辦學(xué)特色定位為“小規(guī)模”、“重質(zhì)不重量”。他認(rèn)為，在中國現(xiàn)代化已經(jīng)起步且又受到嚴(yán)重阻抑的情況下，華中大學(xué)應(yīng)“一意講求高等學(xué)術(shù)”，為中國培養(yǎng)“立德立言立功，發(fā)奮天下為雄”的高水平人才。而人才的培養(yǎng)靠教師。為此，他通過各種辦法網(wǎng)羅人才，聘請了一批當(dāng)時國內(nèi)的頂尖專家來學(xué)校任教，如楚辭學(xué)家游國恩教授，文論學(xué)家包鷺賓教授，社會學(xué)家許烺光教授，物理學(xué)家卞彭教授、桂質(zhì)廷教授，教育學(xué)家黃溥教授、胡毅教授，化學(xué)家張資珙教授、徐作和教授等，還聘請了一批外籍教師。他還經(jīng)常邀請國內(nèi)外著名學(xué)者來學(xué)校作短期訪問和講學(xué)，如李約瑟博士、費正清教授及著名作家老舍、哲學(xué)家馮友蘭、數(shù)學(xué)家熊慶來等。正是有了這些舉措，華中大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不斷提高，蜚聲海內(nèi)外。
　　在課程設(shè)置方面，華中大學(xué)各系、各專業(yè)課程安排除了重視讓學(xué)生打下扎實的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還注重培養(yǎng)他們動腦動手和從事社會實際工作的能力。為滿足國家建設(shè)對經(jīng)濟(jì)人才的需求，韋卓民提出建立經(jīng)濟(jì)學(xué)院。他在一份報告中說：“漢口是一個大商業(yè)中心，隨著鐵路干線的完成，勢必成為‘中國的芝加哥’，我們的學(xué)生將越來越多地投進(jìn)商業(yè)中去?！睘榇耍M(jìn)了一大批畢業(yè)于美國名牌商學(xué)院的中國學(xué)者。華中大學(xué)在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前，為國家培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的畢業(yè)生，他們在華中地區(qū)的教育界和商界大顯身手。
　　韋卓民在長期的辦學(xué)實踐中，還建立了一整套獨特的教學(xué)和管理制度，如甄別考試制、校舍制、中期考試、畢業(yè)總考等制度。根據(jù)甄別考試制，華中大學(xué)的學(xué)生入學(xué)便要進(jìn)行摸底考試，外文水平相近的學(xué)生分成一個班，分別上不同的課。華中大學(xué)高度重視外語，除國文和中國史等課程，教學(xué)用語基本上都是英文。學(xué)生進(jìn)入三年級之前，還必須參加“中期考試”，科目包括普通英文、普通國文和兩種主修課目。四科成績皆合格，且各科平均成績?yōu)?7分以上者，才能進(jìn)入三年級，否則要重修或補考，補考不及格者勒令退學(xué)。由于考試要求很嚴(yán)，華中大學(xué)的學(xué)生淘汰率很高。以1929-1932年為例，在此期間入學(xué)的153人中，68人通過“中期考試”進(jìn)入三年級，有20人重修了一年，27人被淘汰，另有38人因未參加補考或其他原因自動退學(xué)，即一次過關(guān)的學(xué)生只有44%，加上重修后過關(guān)的也不過57%。為了解學(xué)生思想、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強對學(xué)生的管理，韋卓民還借鑒英國的做法，在學(xué)校里推行“導(dǎo)師制”。一二年級的學(xué)生有生活和一般業(yè)務(wù)導(dǎo)師，三四年級的學(xué)生有專業(yè)導(dǎo)師。導(dǎo)師每月必須和學(xué)生共進(jìn)一次晚餐，以密切關(guān)系。韋卓民訂立的制度，看似嚴(yán)苛，卻很好地保證了畢業(yè)生的質(zhì)量，對于今天的中國高校，仍有很好的參考價值。
　　1937年7月7日，日本發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭。隨著日寇的步步逼近，武昌危在旦夕。1938年7月，韋卓民站在中華民族利益的立場上，為了給國家保留人才，保留中國教育的根本，決然將華中大學(xué)西遷。
　　1938年7月3日，華中大學(xué)遷離武昌至桂林，并于同年9月在桂林開學(xué)。但好景不長，1938年圣誕節(jié)，由于日軍頻頻轟炸桂林，學(xué)校再次于1939年3月16日西遷，經(jīng)越南至云南大理喜洲。在兩次西遷過程中，華中大學(xué)堅持著正常的教學(xué)計劃，從武昌到桂林經(jīng)越南再到喜洲，“長達(dá)八千里，而總計學(xué)生缺課不滿六周，占全年五分之一，員生堅（艱）苦至可欽佩也”。華中大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)由此窺豹一斑。
　　在喜洲期間，華中大學(xué)因為經(jīng)費緊張，韋卓民把自己在歐美講學(xué)收入全部用于學(xué)校辦學(xué)。華中大學(xué)在喜洲辦學(xué)8年，招收過8屆學(xué)生，其中云南籍的學(xué)生達(dá)300多人，云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南林學(xué)院、云南民族學(xué)院、云南工學(xué)院、云南省中醫(yī)學(xué)院等大專院校都有華中大學(xué)畢業(yè)或曾在華中大學(xué)讀過書的校友。它們中大多數(shù)都已成為各個方面的專家學(xué)者和骨干力量。
　　鑒于華中大學(xué)在教學(xué)科研和培養(yǎng)人才方面所作出的巨大貢獻(xiàn)，在華中大學(xué)20周年校慶時，國民政府政要紛紛題詞。國民政府蔣（介石）主席題詞：“菁莪樂育”；立法院長孫（科）題詞：“博愛為懷，樹人是志，締造艱難，充實設(shè)備，教育恢宏，人文薈萃，廿載程功，青年受賜”；云南省龍（云）主席題詞：“為國育才”；湖北省陳（誠）主席題詞：“培育英才”；四川省張（群）主席題詞：“締構(gòu)廿年，播遷萬里，為國家弘作育，即為建設(shè)植深基”；廣西省黃（旭初）主席題詞“桃李成蹊”。這是對華中大學(xué)西遷辦學(xué)的充分肯定和嘉勉。
　　抗戰(zhàn)勝利后，韋卓民又到處籌集資金，于1946年6月將華中大學(xué)遷回武昌，傾注全力興學(xué)育才。正如他的兒子韋寶鍔教授評價所說：“他心目中只有一個華中大學(xué)?！?br>　　悉心研究西方哲學(xué)韋卓民是一位精明能干的大學(xué)校長，又是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者。他精通英、德、法、意、俄、拉丁、古希臘等外語，尤其是英文，與母語一樣好，連他的英美朋友都感到驚訝。他在中國傳統(tǒng)文化、西方哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域均有良好素養(yǎng)，在溝通中西文化、促進(jìn)中西文化融合、對外傳播中國文化方面，貢獻(xiàn)良多。
　　韋卓民早年致力于向西方宣傳中國文化。如他的博士論文《孔門倫理》，對中國的人倫道德贊許備至，認(rèn)為“中國人優(yōu)秀的道德準(zhǔn)則是世界人民的一份財富”。1934-1935年、1937-1938年、1945-1946年他三次應(yīng)邀赴美英講學(xué)，受聘為哈佛、耶魯?shù)却髮W(xué)的客座教授，著力宣揚中國優(yōu)秀文化。他在美國一系列關(guān)于中國文化專題講座的講稿，匯編成專著《中國文化》，于1947年在紐約出版，受到美國學(xué)者的高度評價。美國歷史學(xué)家賴德烈說，韋卓民向西方闡述中國文化的成就“很少人能和他相匹，也沒有人能超越他。”
　　韋卓民晚年則著重將西方文化引進(jìn)中國，特別是西方的哲學(xué)和邏輯學(xué)。1952年卸任校長職務(wù)以后，他全力從事邏輯學(xué)的教學(xué)和研究，重點研究了亞里士多德、培根、康德和黑格爾四位劃時代的人物。有感于許多國家都翻譯出版了《康德全集》，而中國尚無，韋卓民從1957年起，盡管被錯誤打成“右派”，且年屆古稀，仍以極大的毅力，把康德的8部著作300多萬字翻譯出來，其中有4部公開出版。與此同時，他還撰寫和翻譯了4部關(guān)于黑格爾哲學(xué)和邏輯學(xué)等方面的著作，達(dá)100多萬字。這期間成為他個人學(xué)術(shù)成果最多、學(xué)術(shù)水平最高的時期，他也被公認(rèn)為西方哲學(xué)史的著名研究專家。今天研究西方哲學(xué)的人，都繞不過韋先生?！拔母铩逼陂g，環(huán)境更加惡劣，他已年過80歲高齡，仍孜孜不倦地撰寫《黑格爾〈小邏輯>評注》，直到1976年逝世前幾天，共撰寫了50多萬字，可惜未能完稿。
　　韋卓民辛勤勞動的學(xué)術(shù)成果，是留給后人的一份珍貴文化遺產(chǎn)。他的遺著包括西方哲學(xué)、邏輯學(xué)與科學(xué)方法論、宗教學(xué)、中西文化及其比較、教育學(xué)等90部，達(dá)七八百萬字。為此，華中師范大學(xué)專門成立“韋卓民遺著整理小組”，從20世紀(jì)90年代起，陸續(xù)將這些著作整理，由華中師范大學(xué)出版社出版。
　　（本文選自李良明、張運洪、申富強編著：《韋卓民年譜》，華中師范大學(xué)出版社2010年7月版，第360-376頁，有刪節(jié)。）
《韋卓民全集》（《韋卓民全集》，韋卓民著譯，華中師范大學(xué)出版社2016年7月版。）11卷本《韋卓民全集》全面收錄韋先生在康德哲學(xué)、黑格爾哲學(xué)、邏輯學(xué)、教育、宗教與文化等方面的譯著與論著，展現(xiàn)了這位博古通今、融會中西的文化巨匠在多個領(lǐng)域的精深造詣。這是韋先生學(xué)術(shù)成就的集中展示，是國內(nèi)西方哲學(xué)、教育學(xué)和宗教學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)資源，亦是全面研究韋卓民先生的最佳文本。文集中，《邏輯導(dǎo)論》《新亞蘭特斯》《一切未來的形而上學(xué)導(dǎo)論》、韋先生完成于1929年的博士學(xué)位論文等大量彌足珍貴的遺稿，系首次公開出版。