李白有詩(shī)云：“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！碑?dāng)列車穿梭過(guò)云貴高原迭起的峰叢，爬升到千米之上的高空，感受過(guò)離天空更近的距離，或許就是這樣的感受。
　　所以，總有人愿意穿越千山萬(wàn)水，帶著一顆虔誠(chéng)的心，爬山高原，卻不只是為了呼吸上一口沁涼的空氣，而更多的是為了造訪一塊他們心中不得不去的地方。
　　我卻沒有這樣的執(zhí)念。并非我這個(gè)人沒有信仰，只是山河之大，不得不去的地方實(shí)在太多，四時(shí)之景各有其綺麗，難以上升到一生魂?duì)繅?mèng)縈的境界；而我亦非詩(shī)人，既不敢如李白東坡般留詩(shī)題壁，也沒有興趣拍照發(fā)個(gè)朋友圈再配上難以捉摸的句子，甚至是出于巧合，我便這樣來(lái)到了彩云之南。
　　若不談為旅游業(yè)找到誘人主題的風(fēng)花雪月的傳說(shuō)，南詔國(guó)大理令無(wú)數(shù)“文青”向往的地方怕是蒼山腳下水平如鏡的洱海。有湖必有傳說(shuō)，可在這藍(lán)天白云之下，鍛造出詩(shī)意的年輕人們也沒有心思聽那光怪陸離的神話，一縷清風(fēng)徐來(lái)，涼人心脾，即是身體最真實(shí)的感受。
　　看倦了政府規(guī)劃統(tǒng)一粉刷裝飾的外墻，我們騎車鉆進(jìn)沒有游客到訪的白族村落，才發(fā)現(xiàn)他們也喜歡蓋鑲著瓷磚的小洋樓，院子里曬著玉米粒，與我曾經(jīng)見過(guò)的各地農(nóng)村一樣，那是如今最真實(shí)的農(nóng)村生活。少有游客的蹤跡，便意味著多一份寧?kù)o和安詳。
　　可當(dāng)我走到大理城門腳下，便又想起了那個(gè)過(guò)橋米線的傳說(shuō)。
　　傳說(shuō)蒙自有一名姓楊的秀才，每天有佳人為他做好溫?zé)岬拿拙€，他才得以自在地過(guò)橋前往湖心亭苦讀，這也是過(guò)橋米線名稱的由來(lái)?？僧?dāng)我站在這大理城門腳下，和楊秀才一樣仰望著城墻上的牌匾，他是否中舉，是否高就，千年后的我都不得而知，知道的只是這段傳說(shuō)留下的過(guò)橋米線。我又想起曾經(jīng)在作文中寫過(guò)的故事，孫山被人銘記并不是因?yàn)樗倪^(guò)人才華，而是因名列榜尾，一句“名落孫山之外”而被世人記住。楊秀才有佳人相伴，功名利祿便顯得無(wú)足輕重，即使最終衣錦還鄉(xiāng)，大概也只是過(guò)橋米線佳話的襯托罷了。米線的盛名留下了，可楊秀才的追求呢？
　　也許這遙遠(yuǎn)的西南邊境自古傳遞的就是無(wú)欲無(wú)求的人生理想，你看那金庸先生筆下的大理王段譽(yù)，持六脈神劍，行凌波微步，武力高強(qiáng)卻厭惡殺戮，只愿與佳人王語(yǔ)嫣互訴衷腸；可也不僅是如此，作為開發(fā)已久的旅游勝地，當(dāng)?shù)厝私瓒巫u(yù)之名吸引游客，蓬勃發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)與其他各地如出一轍，又怎能說(shuō)誰(shuí)愿意與追名逐利劃清界限呢？
　　環(huán)海而行，越過(guò)洱海十八溪，便要過(guò)十八座橋，但卻沒有楊秀才走過(guò)的那座?？蓚髡f(shuō)畢竟只是傳說(shuō)，也許楊秀才跨過(guò)了科舉那座橋，跨過(guò)了愛情那座橋，也算收獲頗豐?？扇松切憹M故事的橋，又豈是一碗米線雞湯就能說(shuō)盡的漫長(zhǎng)？我到底還是沒能走進(jìn)街邊的哪家店鋪點(diǎn)上一碗過(guò)橋米線，但這要過(guò)的橋卻還有千萬(wàn)座。