生與死，歷來是眾多哲學(xué)、藝術(shù)作品中被廣泛討論的母題。而浸透著“哀物”氣質(zhì)的日本，對(duì)于生、死的感知、思考，常常是最為纖細(xì)動(dòng)人的。第81屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品《入殮師》，就是一部演繹生死哲學(xué)的優(yōu)秀電影。
　　偉大的哲學(xué)家海德格爾向世人昭示的經(jīng)典哲理中，最令我跪服的，是他的那句：向死而生。生命是一個(gè)圓圈，自我們誕生之日起，我們也就邁上了一條通往死亡的道路；由此反觀，死亡亦是通往新生的開端。這種對(duì)生之執(zhí)念的釋然，對(duì)死之可怖的超然，在我看來，是現(xiàn)世中的人類所潛藏的最大智慧與勇氣?！度霘殠煛氛菑纳睢⑷饲椤⑷松齻€(gè)層面，交織呈現(xiàn)著向死而生的意義。
　　一男主大悟本是一位大提琴演奏家。但他也明白，自己能貸款買一流的琴，卻改變不了自己只是個(gè)二流演奏家的事實(shí)，所以當(dāng)所處的小劇團(tuán)因經(jīng)營(yíng)困難解散時(shí)，生存的負(fù)擔(dān)讓他只能帶著妻子離開東京，回到家鄉(xiāng)母親留給自己的房子里居住。回老家前，他賣掉了那把貴重的大提琴，也親手埋葬著自己的夢(mèng)想和人生的方向。
　　回到老家后，作為男主人的大悟必須重新找份工作以維持家庭生計(jì)。報(bào)紙上一份年齡不限、待遇從優(yōu)的招聘吸引了他。到了應(yīng)聘地才知道自己原以為的“與送行相關(guān)的工作”并非旅行，而是入殮，但優(yōu)渥的報(bào)酬讓他決定還是試試看。雖然裝扮成尸體拍入殮儀式宣傳片滑稽可笑；雖然第一次出工遇見的就是全身腐爛、長(zhǎng)滿蛆蟲的尸體讓他狂吐不止，回家后拼命的抱住妻子，感受著肉體的鮮活才能得以平靜；雖然每次回家前他都要先去澡堂好好的洗個(gè)澡以洗去身上的尸臭，雖然他也曾因此產(chǎn)生了屈辱感和抗拒心，可在一次次的儀式中，他見證著生者的悲喜，也感受著死亡的莊嚴(yán)。他被深深的打動(dòng)了，一個(gè)更具厚度和溫度的世界，已然在他的生命中鋪開。
　　之前，大悟覺得成為大提琴家是他最重要的人生夢(mèng)想，為此他愿意傾注金錢、拼命堅(jiān)持，仍演奏不出最好的音樂。然而，在和社長(zhǎng)、百合子共度的圣誕夜里，他卻用小時(shí)候的舊提琴，奏出了撩動(dòng)每個(gè)人心弦的樂曲。之前，他擁有的只是一個(gè)空洞的夢(mèng)想。成為入殮師后，站在生與死的中間，目睹、體會(huì)著人生的百態(tài)和生命的百味，人的溫度，情的雋永填充了他的心靈，也浸潤(rùn)著他的音樂。
　　在大悟還在為自己的人生感到迷茫的時(shí)候，有次站在橋上看著鮭魚，發(fā)現(xiàn)鮭魚們奮力往上游，卻只是為了去死。大悟很驚訝，經(jīng)過的老頭告訴他：“它們想回家，回到出生地?！边@讓我想起日劇《家族的形式》中的一段話：“多虧了冬天，老樹葉掉在地上，然后，土壤因?yàn)闃淙~的滋養(yǎng)，而逐漸肥沃，才能長(zhǎng)出嫩葉。”無論是鮭魚逆流，還是落葉歸根，世間萬物仿佛都明白這樣一個(gè)道理：在生命的回環(huán)中，生死同源。我們拼盡全力地生，其實(shí)也正在不可避免地走向死。然而在回到死的原點(diǎn)時(shí)，我們又開啟了生的新途。
　　大悟因?yàn)楸槐频搅松畹慕^境，才選擇重回故鄉(xiāng)。重回故鄉(xiāng)，不僅讓他擺脫了生活的困窘，更讓他重新審視人生，尋獲了釋放夢(mèng)想和心靈的途徑。影片最初，大悟開著車，行駛在冰冷灰白的迷霧中；而影片尾聲時(shí)，和風(fēng)漸暖，櫻花盛開，春天已經(jīng)來臨！
　　二整部《入殮師》中，有一條暗線貫穿始終，就是大悟和父親的心結(jié)。大悟的父親在他小時(shí)候拋妻棄子，和一個(gè)女人離開了家。這令大悟始終無法釋懷。“再見到他時(shí)會(huì)怎么樣呢？”“揍他一頓！”每次在說起父親時(shí)，溫和的大悟才會(huì)顯露出一絲戾氣?？伤詴?huì)記得父親最喜歡的大提琴曲，也沒有仍掉父親送的石頭信，并用父親當(dāng)年送石頭信給自己的方式，送了一顆石頭信給自己的孩子。
　　電影中，大悟和父親也并非唯一互相糾葛撕扯著的親子。身為男兒卻愛女裝的少年，和不良男友飆車發(fā)生意外身亡的叛逆少女，以及大悟那個(gè)總希望母親把澡堂賣給地廠開發(fā)商而和母親爭(zhēng)執(zhí)不斷的幼時(shí)好友。生前，這些父子母女都悍然地堅(jiān)持著自己的方式，不斷碰撞，也不斷剝奪著彼此喘息的機(jī)會(huì)。然而，當(dāng)死亡降臨時(shí)，站在生死兩端回望彼此，內(nèi)心的情感卻又突然被映照清晰。死亡帶走了固執(zhí)己見的爭(zhēng)論和是非對(duì)錯(cuò)的我執(zhí)，血濃于水的真情和相濡以沫的真心終又破土而出，溫柔彌漫。
　　影片的最后，一直抗拒提起父親的大悟終于收到了數(shù)十年未曾謀面的父親的消息，卻也是父親的死訊。起初，他依然拒絕承認(rèn)自己還有這位父親，但心中真實(shí)的想念與不舍留住了他憤而離場(chǎng)的腳步。
　　當(dāng)看著工人們要將父親的尸體隨意包裹入殮時(shí)，他推開了他們，決心要親自完成父親的入殮儀式。恰在儀式中，他發(fā)現(xiàn)了父親死前手中握著的，正是當(dāng)年自己送給他的那顆石頭信......
　　三無論是日本還是中國(guó)，在儒家文化圈中，死亡往往被視為幽暗晦氣的代名詞，沾染著令人恐懼的惡意，所以人們常常對(duì)其避而不談、厭而遠(yuǎn)之。成為入殮師后，不僅大悟自己有過羞愧、質(zhì)疑，他人的嘲諷與侮辱對(duì)他而言也是家常便飯?！澳銈儾皇浅运廊孙埖膯?？”“你是不是想一輩子做那個(gè)人的活來贖罪?。　敝浪穆殬I(yè)后，好友禁止家人和他說話，只對(duì)他留下了句：“做什么都行，找個(gè)正經(jīng)活干?！边B無比溫婉、總是支持著大悟的妻子，脫口而出的也是：“你怎么能做那樣的工作，你不覺得羞恥嗎？”“不要碰我，你不干凈！”
　　對(duì)此大悟只能沉默。沉默地為逝者擦拭身體，沉默的為逝者整理儀容，沉默地用逝者生前最愛之物，為逝者裝點(diǎn)上鮮活的美麗與溫暖。待他離開時(shí)，他看到的已不再是最初的冷漠與蔑視，而是一張張流著淚道著謝的臉。
　　“把失去的人重新喚回，賦予永恒的美麗。這個(gè)過程平靜、細(xì)致而溫柔，最重要的是充滿愛。目睹每一次的生離死別，舒緩、完美，深深地打動(dòng)著我?！?br>　　死亡雖是生的終結(jié)，卻也是人生中不可逃避、不可清除的重要一環(huán)。人們總習(xí)慣以對(duì)死的否定來表達(dá)對(duì)生的肯定，對(duì)死的抗拒來表示對(duì)生的眷戀?？扇绻耸怯凶饑?yán)的，那么死亡同樣應(yīng)該是有尊嚴(yán)的，缺失了死亡的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)也將不再完整。對(duì)死亡的尊重，亦是對(duì)生命的珍重；對(duì)死亡的不舍，亦是對(duì)生命的不舍。一場(chǎng)寧靜、舒緩、優(yōu)美的入殮儀式，是死對(duì)生最后的莊重告別，也是生對(duì)死最后的溫情挽留。
　　其實(shí)，除了生死訣別外，我們的生命還有著許多其它形式的“死亡”，比如一段情的死去，一段關(guān)系的終結(jié)。這種“死亡”同樣是會(huì)讓人痛不欲生的，所以有些人選擇摧毀所有能夠睹物思人的物件、留下最怨恨惡毒的語言，以此發(fā)泄著內(nèi)心不可自控的痛苦?？墒?，手握白刃揮刀斬殺，自己也必會(huì)血肉模糊。既然這段往事已是你人生的一部分，那就留下些許溫情，妝點(diǎn)這“死亡”的蒼白吧。這樣縱有回想，亦不至于太過不堪。
　　最后，送上火葬場(chǎng)大叔在送走一生老友后的一段話吧：“在這里呆的越久，我就越是相信，死亡，就是一扇門啊，它并不意味著生命的結(jié)束，而是穿過它，進(jìn)入另一階段，其實(shí)就是門。我是作為守門人，送很多人穿過那扇門，對(duì)他們說聲：路上小心，我們后會(huì)有期！”（黨委宣傳部!韓慧玲）