書法落款常見“歲次某某”，我也經(jīng)常用。一日好友提醒說：“歲次不能亂用，前面必須加年號?！蔽倚拇婧?，于是上網(wǎng)查資料，有網(wǎng)民“老亮不老”
　　于2013年發(fā)帖說：
　　很多人包括一些著名的書家在落款時喜歡用“歲次”一詞，如“歲次癸巳暮秋某某書”， “歲次”在這里用得就不合適。既然是次，那肯定就有主， “歲次”是 “癸巳”，那主是什么呢？書者沒有交待。那 “歲次”怎么用呢？我舉例示范一下， “公元貳仟零壹拾叁年歲次癸巳”或 “光緒某某年歲次 （天干地支的紀(jì)年），在這里 “公元貳仟零壹拾叁年”和 “光緒某某年”是主， “癸巳”就是次。
　　又查三木武夫 （不知是不是日本人？）有一文《小議“歲次”》，茲錄如下：
　　畫家在完成作品后，題款時往往要寫上完成作品的時間———年、季、月，甚至日期（當(dāng)然窮款除外），使作者本人和觀者一目了然，知道此件作品完成在什么時候，也是后人鑒定作品真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。作品記年主要有幾種方式，其中用得最多的是“天干地支法”。“天干”是指“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十個字；“地支”則是指“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二個字，“天干”配“地支”做排列組合，六十年一輪回，也稱一個花甲子。如，今年是農(nóng)歷庚辰年，明年就是辛巳年，以此類推。
　　第二種方法是以朝代記年，如“乾隆五年”、“民國二十八年”等，這種方法解放前比較多用。再有一種方法是以公元記年，如 “一九七三年二月畫于上?！?，為新中國成立后很長一段時間沿用的一種方法，直到改革開放前，現(xiàn)在用這種方法的已經(jīng)不多見。第四種方法是以年齡記年的，如 “九十三歲白石”、“八十九叟賓虹”等，根據(jù)畫家年表也很容易查到作品的年代。當(dāng)然這種方法只適用于長壽的書畫家，四五十歲的人用這種方法就不相宜了。這幾種方法也有共用的，如“光緒丁未四月之夏”、“少梅畫于一九五三年歲次癸巳”等等。
　　有一位著名的花鳥畫家，落款記年雅好“歲次”這個詞，如“歲次辛巳初夏”、“歲次壬午初秋”等等，而且使用頻率頗高。因其為影響非常大的書畫大家、教授、碩士生導(dǎo)師，學(xué)生不少，“粉絲”眾多，他們都趕時髦似的“邯鄲學(xué)步”，也紛紛“歲次”起來。所以，現(xiàn)在以 “歲次”記年題款的書畫家為數(shù)不少。為了避免以訛傳訛，貽笑大方，有必要議一議“歲次”這個話題。因為有相當(dāng)一部分人根本就不知道“歲次”是什么意思，所以屢屢用錯，也就不是什么奇怪的事情了。
　　“歲”就是年，這個好理解?！按巍本褪恰暗诙保恰爸鳌钡姆戳x詞，與“主”相反相成。無“主”哪來的“次”，沒有第一自然也就不會有第二。古人用“歲次”，都是在先有主要的一種記年法后補(bǔ)充的一種次要記法，古人的書畫作品單純用“歲次某某年”的似乎罕見，而且絕大部分是先記朝代、公元以后再補(bǔ)充記“天干地支”；倒過來使用的似乎沒有?，F(xiàn)在，大部分人記年都使用“天干地支”法，因其相對比較簡單易學(xué)、易記，也比較科學(xué)。即使一個書畫家高壽九十歲，題款都是作于“戊子年”，六十年前與現(xiàn)在的水平相比還是可以明顯看出差別的。古人同時用兩種方法記年的有多種情況，有的因為年份特別重要，發(fā)生過重大事件，如“宣統(tǒng)三年歲次辛亥”，因為這一年發(fā)生了辛亥革命，這樣題法以示醒目。有的題材重大，以示莊重，如“作于公元一九五九年歲次己亥”，這是為慶祝建國十周年所作。有的純屬是湊字?jǐn)?shù)，如“一九八四歲次癸亥臘月……”，為得是把空白處題滿以取得較好的章法，這種情況也是屢見不鮮的。
　　明白了“歲次”的本意，我想書畫家朋友們再題款時一定會慎用“歲次”這個詞了。如果仍鐘情這個“歲”字，也可用“歲在”、“歲時”，甚至“歲年”都不算大錯，千萬別再亂用“歲次”了，以免讓后人恥笑。
　　我是屬于被恥笑之列的，不過看了三木的宏文，我只有“呵呵”。此文前面談落款，也算有條有理，不過，接下來嘲諷某著名花鳥畫家 （不知是誰），說人家不懂亂用，恐怕就不那么準(zhǔn)確了。
　　三木認(rèn)為“次”就是第二、主次之“次”，暴露了其孤陋寡聞。原本我大氣不敢出，至此且伸伸腳。
　　弄清“歲次”問題，需要分開來解釋什么是“歲”，什么是“次”?！皻q”，指歲星，也就是木星，歲星12年巡天一周，這是我國古代的天文歷法?！按巍?，有多義，1.第二：次日、次子、次等、次要。2.質(zhì)量、品質(zhì)較差的：次品、次貨。3.等第、順序：次第、次序、名次。4.化學(xué)上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的：次氯酸。5.中間：胸次。6.量詞、回：次數(shù)、初次、三番五次。7.旅行所居止之處所：旅次、舟次、次所。8.姓。
　　在這里，“歲次”之“次”應(yīng)為第7義———居止之處所?！皻q次”，也就是歲星在黃道的位置處所，所以也可以說“歲在”，如王羲之《蘭亭集序》，開頭就是“永和九年，歲在癸丑”。可見，“歲次”之“次”，絕不是什么主次之“次”、第二的意思。再如，《禮記·檀弓上》注：“次，舍也?！迸e例：
　　楚師伐鄭，次于魚陵?！蹲髠鳌は骞四辍诽┎胤即??！蹲髠鳌べ夜辍吠醮斡诤铀??！稌ぬ┦闹小坊蛑感熊娫谝惶幫Ａ羧抟陨?，如：
　　初，一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。———《資治通鑒》故，“歲次”之“次”，一如“王次”、“舟次”、“旅次”之“次”，是傳統(tǒng)歲星紀(jì)年的普遍說法，與年號配合使用可以精確到某一年，單用亦無不可。人壽不過百年，六十年一甲子，所以一個人的作品，只要看他的落款干支紀(jì)年，結(jié)合這人的生卒年，可以準(zhǔn)確判定是哪一年的作品，即使有重復(fù)的 “甲子”“丙申”，因相隔60年，據(jù)常理也可推斷。