本報(bào)訊（記者 馬超 攝影報(bào)道）10月15日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的“文化對(duì)話(huà)”在八里臺(tái)校區(qū)東方藝術(shù)大樓進(jìn)行。意大利總統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)顧問(wèn)、我?？妥淌诼芬姿埂じ咚嘏c著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人，我校終身教授范曾就中意語(yǔ)言文化進(jìn)行交流。演播廳中擠滿(mǎn)了慕名前來(lái)的學(xué)子，校長(zhǎng)龔克，中歐論壇創(chuàng)始人、我校客座教授高大偉主持了這場(chǎng)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)前，龔克會(huì)見(jiàn)了范曾、路易斯·高塔特、高大偉。
　　路易斯·高塔特：書(shū)籍之史
“數(shù)千年前金字塔建造者們和兩河流域的居民們向人類(lèi)示范了寫(xiě)作的藝術(shù)，并且創(chuàng)立了史上首批圖書(shū)館?！痹趯?duì)話(huà)中，高塔特介紹了“書(shū)籍之史”，他說(shuō)，書(shū)籍是永恒之見(jiàn)證，是國(guó)家統(tǒng)一的紐帶，是信仰的表達(dá)，是一種“寬容的文化”。書(shū)籍具備雙重作用：捍衛(wèi)全人類(lèi)的精神遺產(chǎn)和促進(jìn)全人類(lèi)的交流與理解。
　　高塔特說(shuō)，猶太民族記憶和傳統(tǒng)的保存得益于《摩西五經(jīng)》；意大利語(yǔ)的廣泛認(rèn)可得益于但丁的《神曲》，意大利語(yǔ)就是一部詩(shī)集的語(yǔ)言，在其文化經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)的時(shí)候，意大利采用了詩(shī)人的語(yǔ)言去凝聚全民；《古蘭經(jīng)》讓阿拉伯的影響力從巴格達(dá)延伸到直布羅陀；路德翻譯的《圣經(jīng)》讓德國(guó)東北部城市維滕貝格僧人所講的方言成為所有德國(guó)人的語(yǔ)言。
　　“偉大的學(xué)者們是屬于全人類(lèi)的，而不是某一個(gè)民族?！备咚卣J(rèn)為，書(shū)籍除了能夠保存人類(lèi)思想使其免遭遺忘，或者令人產(chǎn)生一種民族、信仰的歸屬感，還能夠促進(jìn)不同文化的交融?！皶?shū)籍，是多民族共存交流的基礎(chǔ)。文化之間需要寬容和理解，不能夠讓一本書(shū)統(tǒng)治世界?！?br>　　范曾：文字之美
“中國(guó)人最早在世界上提出宇宙萬(wàn)有的陰陽(yáng)二元說(shuō)，二元不只對(duì)稱(chēng)，而且你中有我，我中有你?！痹趯?duì)話(huà)中，范曾向在座師生展示了中國(guó)文字駢儷之美?！榜墐?，它來(lái)自天地的大美，來(lái)源于宇宙本體之根本規(guī)律?！?br>　　范曾說(shuō)，從動(dòng)物單音節(jié)的呼喊啼叫到人類(lèi)語(yǔ)言的巧密精微，各族群聲調(diào)趨舍異途。至今人類(lèi)有6000種語(yǔ)言，最小的族群人數(shù)僅千人之譜，最大族群是中國(guó)人。然而5999種族群的語(yǔ)言皆是表音字語(yǔ)言，唯獨(dú)中國(guó)人操著表意字語(yǔ)言。由于漢字具有一字多音的特點(diǎn)而構(gòu)成駢儷的可能，單字的詞性因所處語(yǔ)境不同而體現(xiàn)出靈活性，漢語(yǔ)的排列組合具有了使用者的個(gè)性，這些使中國(guó)語(yǔ)言文字成為了詩(shī)性的語(yǔ)言，“詩(shī)”成為中國(guó)國(guó)學(xué)的重要組成部分。
　　范曾認(rèn)為，駢儷幾乎成為中國(guó)文字語(yǔ)言?xún)?yōu)秀的遺傳基因，它是哲學(xué)的——陰陽(yáng)二元；它是本然自在的——對(duì)稱(chēng)與對(duì)稱(chēng)破缺；它是詩(shī)意的——可興、可觀、可群、可怨；它滲透在民族靈魂之中，成為全世界任何民族不可階升而上的語(yǔ)言峰巔。“我為全中國(guó)人而自豪，因?yàn)槲覀冏孀孑呡呉源朔N語(yǔ)言為凝聚力，這是人類(lèi)文化史無(wú)可替代的瑰寶?！狈对@樣說(shuō)。
　　龔克、高大偉：和而不同
“高塔特先生講了書(shū)籍，范曾先生講到語(yǔ)言和文字，這仿佛不是‘對(duì)話(huà)’，而是‘各說(shuō)各話(huà)’，然而大師之間的對(duì)話(huà)統(tǒng)一于哲學(xué)的高度……”龔克在總結(jié)發(fā)言中指出，我們的文化，是用和諧包容了不和諧，文化的意義不僅在于民族，也在于世界的和諧。在承認(rèn)差異性、多樣性的基礎(chǔ)上，世界才有可能走向可持續(xù)發(fā)展、達(dá)到和諧的狀態(tài)。這種狀態(tài)不會(huì)自然而然獲得，東西方歷史上都曾有過(guò)對(duì)文化的破壞?！白鹬貧v史，尊重文明，以開(kāi)放包容的心態(tài)對(duì)待文明的差異性，在此基礎(chǔ)上追求和諧，這應(yīng)當(dāng)是我們今天的啟示?！?br>　　高大偉在主持時(shí)說(shuō)，一場(chǎng)大師之間的對(duì)話(huà)仿佛代表了歐洲文明與亞洲文明的交流，歐洲與亞洲仿佛太極圖中的陰陽(yáng)兩極，相互依存而不能夠相互替代，要合作共贏、和諧共生。
　　路易斯·高塔特1945年出生于比利時(shí)，是意大利考古學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，主要研究領(lǐng)域?yàn)辂滃a尼文明和語(yǔ)言學(xué)，曾任教于那不勒斯費(fèi)德里克二世大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)。2002年起，他開(kāi)始擔(dān)任意大利共和國(guó)總統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)顧問(wèn)。作為學(xué)者，路易斯·高塔特因?qū)茖W(xué)與文化的突出貢獻(xiàn)獲授意大利金質(zhì)勛章，2002年獲意大利共和國(guó)一等功勛章，曾被授予法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章和大英帝國(guó)指揮官勛章。此外，他還擔(dān)任法蘭西學(xué)會(huì)院士。路易斯·高塔特曾于2015年11月訪(fǎng)問(wèn)我校，受為聘客座教授。2015年6月，在他的協(xié)助下，范曾畫(huà)展在意大利羅馬成功舉辦。