電子報
電子報

我印象中的余紀(jì)元教授


  驚悉余紀(jì)元教授因罹患癌癥,不幸辭世,不勝悲痛之至。他英年早逝,年僅52歲,實在令人扼腕痛惜。哲人其萎,天妒英才。一位具有廣泛國際聲望的杰出的哲學(xué)家,就這樣終止了生命,永遠(yuǎn)地停止了沉思,無論從哪個角度看,都是讓人極其傷感和遺憾的事。作為中國人,能夠在哲學(xué)領(lǐng)域獲得世界性的承認(rèn),可謂是鳳毛麟角,實屬不易,也十分難得,十分可貴。余紀(jì)元教授可以說做到了。
  最早知道余紀(jì)元教授,大約是在1989年初春時節(jié)。我同當(dāng)時的哲學(xué)系同事崔延強老師一起去濟寧講課,住在同一間宿舍。我們幾乎每天晚上休息前總要聊會天兒,自然也涉及到一些文人軼事,其中就聽崔君說起過余紀(jì)元教授當(dāng)年在山東大學(xué)哲學(xué)系讀書,及后來在中國人民大學(xué)師從苗力田先生的一些情況,使我對他有了最初的了解。余紀(jì)元教授早慧,比如15歲就考入山東大學(xué)哲學(xué)系,成為當(dāng)時極為罕見的少年大學(xué)生。在人民大學(xué)跟隨苗力田先生學(xué)習(xí)古希臘語、研習(xí)古希臘哲學(xué),其悟性很高,無論著述還是翻譯,在苗先生弟子中都是出類拔萃的。崔君除了推崇他的學(xué)問外,更對其慷慨仗義的性格表示敬佩。我由此牢牢地記住了余紀(jì)元教授的名字。
  后來讀到了他發(fā)表在《中國人民大學(xué)學(xué)報》1993年第4期上的一篇重要論文《亞里士多德:作為存在的存在》,當(dāng)時我在讀過這篇論文后,就順便把文章復(fù)印了下來,然后反復(fù)閱讀揣摩,受益匪淺。特別是對亞氏關(guān)于“作為存在的存在”之思想的領(lǐng)會,尤其受到啟發(fā)。這篇文章給我留下了極深的印象。再后來,又讀到他在《哲學(xué)研究》1995年第4期上發(fā)表的另一篇重要論文《亞里士多德論ON》。這期間,我還選讀了苗力田先生主編、余紀(jì)元教授參與翻譯的《亞里士多德全集》中的某些重要篇章。記得大概是在2001年,我還曾從山東大學(xué)哲學(xué)系老前輩譚鑫田先生處,得到過余教授發(fā)表在國外雜志上的一篇討論形而上學(xué)的英文論文復(fù)印件。這些作品,對我更恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)會亞里士多德的形而上學(xué)之實質(zhì),大有助益。我是做馬克思主義哲學(xué)研究的,只是為了更深入地了解它的思想史背景,而不得不旁及西方哲學(xué)。但即使如此,仍得益于余紀(jì)元教授的研究和著述。
  我國老一輩古希臘哲學(xué)研究專家陳康先生,當(dāng)年為自己確立的標(biāo)準(zhǔn)是,不要在西方人面前談中國的學(xué)問,那不是真能耐;而要在西方人面前談西方哲學(xué),且能為西方人所肯定和承認(rèn)。我想,余紀(jì)元教授在古希臘哲學(xué)特別是亞里士多德研究方面,是達(dá)到了這個高度的。這也是他之所以能夠獲得國際同行認(rèn)可和贊譽的一個重要原因。
  余紀(jì)元教授還曾經(jīng)同英國著名學(xué)者尼古拉斯·布寧一起,合編過一部大型的專業(yè)工具書,叫做《西方哲學(xué)英漢對照辭典》。該書卷帙浩繁,于2001年由人民出版社出版發(fā)行。書剛一上市,我就趁著去北京出差之機,從王府井新華書店購得一巨冊。這部辭書編纂體例獨特新穎,采取英漢對照方式,不僅給出了西方哲學(xué)術(shù)語的精確詮釋,更為難得的是,每一詞條都附上一段西方哲學(xué)原典中最為經(jīng)典的闡釋性文字,讓使用者能夠回到西方哲學(xué)的特定語境中去領(lǐng)會有關(guān)措詞的原汁原味的含義。應(yīng)該說,這部辭書使我獲益良多,在我后來的研究中,經(jīng)常援引其中的相關(guān)內(nèi)容,不僅匡正了我原有的某些不確切的理解,而且在有些方面也為我的立論提供了依據(jù),使我的論著增色不少。
  雖然在學(xué)習(xí)和研究中早就受惠于余紀(jì)元教授,但一直未曾有機會與他謀面。第一次見到余教授,應(yīng)該是在他擔(dān)任山東大學(xué)特聘長江學(xué)者講座教授后來山大講學(xué)期間,也就是2010年初夏的一次聚會上。余紀(jì)元教授給我的第一印象是不太像一個南方人,他兩肩寬闊,身材偉岸。他的目光炯炯有神,充滿睿智。他講話的語速很快,似乎總是在追趕敏捷的思路。他的爽朗的笑聲,富有感染力和親和力。他的明快的表情,透顯出心靈的澄澈。
  此后不久,余紀(jì)元教授應(yīng)邀到山東省委黨校為哲學(xué)專業(yè)的研究生講哲學(xué),我有幸聆聽了那次講座。記得他當(dāng)時鳥瞰式地介紹了哲學(xué)在西方語境中的本來含義,哲學(xué)傳統(tǒng)的形成和規(guī)范作用,以及哲學(xué)在當(dāng)代的最新趨勢等等問題,聽后深受啟發(fā)。在進(jìn)入問答環(huán)節(jié)后,我向他請教了幾個疑惑,包括哲學(xué)作為學(xué)科規(guī)訓(xùn)的必要性與局限性、東西方思想之間的“可通”與“不可通”等等。他對我的問題逐一作了耐心仔細(xì)的回應(yīng),沒有因為問題的初淺而表現(xiàn)出不耐煩或不屑一顧。這種在學(xué)術(shù)上平等相待的真誠態(tài)度,讓我非常感動。
  在眾人的口碑中,余紀(jì)元教授的可貴品質(zhì)在于以誠待人,平易近人,樂于助人,古道熱腸,從不以權(quán)威自居,沒有一般學(xué)者很容易表露出來的那種矜持,更無某些著名學(xué)者容易存在的盛氣凌人、傲慢冷峻的優(yōu)越感。當(dāng)我親眼見到他之后,特別是后來有了一定的交往之后,這些傳說都一一得到了實際的印證。
  2015年暑假期間,我同我愛人一起赴美探望女兒和女婿,來到了紐約州的布法羅市。女兒和女婿幾年前來到布法羅后,在學(xué)習(xí)和生活諸多方面,都得到了在紐約州立大學(xué)布法羅分校哲學(xué)系任教的余紀(jì)元教授及其夫人的熱情指導(dǎo)、無私幫助和多方面關(guān)照,使得他們免卻了很多麻煩和困難。這種幫助和關(guān)照,是我們?nèi)叶加肋h(yuǎn)不能忘懷的。我在抵達(dá)布法羅后,給余紀(jì)元教授電子郵箱發(fā)了一封郵件,詢問去府上拜訪是否方便。沒想到很快就收到了他的回復(fù),熱情歡迎我們前往造訪。次日上午,我們?nèi)乙恍兴娜?,?qū)車來到了余紀(jì)元教授家的宅第。原本想見個面,聊一聊,然后即行告辭,沒想到余紀(jì)元教授和他的夫人執(zhí)意挽留,非要同我們一起共進(jìn)午餐不可。我們受到了余教授全家的盛情款待。尤其令我們感動的是,余紀(jì)元教授親自下廚,做了一道美味的北美大龍蝦。
  當(dāng)時我們壓根兒不知道余紀(jì)元教授身體的真實狀況,他只是輕描淡寫地說起自己最近做了一個小手術(shù),正在康復(fù)之中。我問他是否住醫(yī)院了,他說不需要住院。見他并不介意,我也就未再深問。在我看來,他只是略顯疲憊,從面容和精神上看不出絲毫的異樣。殊不知,此時的他已經(jīng)身染重疴。即使這樣,他還是堅持接待我們。當(dāng)我回國后從別人那里得知他的身體狀況后,這成為我始終都無法釋懷的。
  用餐后,在余教授家后花園的草坪上,面對一條清澈的河灣,我們邊飲茶邊聊天。余紀(jì)元教授談到了哲學(xué),談到了中國,談到了國際事態(tài)……??梢钥吹贸?,他的興趣依然廣泛,他的激情仍舊奔放。一點兒也感覺不出坐在面前的人,竟是一位剛剛手術(shù)后的癌癥患者。后來回想起同余紀(jì)元教授相見的這一幕,使我堅信,是哲學(xué)家的達(dá)觀,讓他能夠有一種超乎常人的對待絕癥的坦然態(tài)度。
  我注意到,在交談中,他的目光忽然移向了遠(yuǎn)方,眺望著遙遠(yuǎn)的天際,仿佛是對我說,又仿佛是喃喃自語:“真想再吃到家鄉(xiāng)的‘雞毛菜’啊……?!贝藭r,他的表情中隱約透露出一絲他人不易察覺的憂郁和惆悵。余教授是浙江諸暨人,我是山東人,所以我不了解他所說的“雞毛菜”究竟是一種什么樣子的蔬菜??吹轿乙荒樏H唬隳托牡叵蛭颐枋銎稹半u毛菜”的特征,加上我自己的想象,這種蔬菜大概就類似于我老家沂蒙山區(qū)出產(chǎn)的那種小白菜,只是菜葉更窄小,形似雞毛吧。諾瓦利斯曾說過:“哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找家園。”我從余紀(jì)元教授的目光中,分明看到了一縷深深的鄉(xiāng)愁。余教授雖然去國數(shù)十年,但他的根仍在中國。他對故鄉(xiāng)的那份難以割舍的牽掛,不僅僅是一般人都難免的普通情感,更是一位哲學(xué)家思想上返鄉(xiāng)的渴望在隱喻意義上的折射。余紀(jì)元教授讓自己的思想沉浸并徜徉于古希臘哲學(xué)之中,但作為一個中國人,依然不能忘懷于祖國的古典思想,終于以其創(chuàng)造性的思考,證成了“東圣西圣,心同理同”的千古不易之理。
  完全料想不到的是,那竟是我見到余紀(jì)元教授的最后一面。僅僅一年有余,我們竟然同余紀(jì)元教授陰陽兩隔。人的生命就是這樣脆弱得不可思議。我驀然覺得,有一種巨大的虛無感攫取了自己,令人窒息。唯一值得欣慰的是,余紀(jì)元教授的思想,可以通過他的朋友、他的弟子,通過他的聽眾和讀者,在人們的心靈中不斷地得以延續(xù),不斷地被激活?;蛟S,這正是一位哲學(xué)家的另一種可能的生命方式。
  謹(jǐn)以此點滴回憶,寄托我的哀思,痛悼余紀(jì)元教授!