某高校一名女博士生在微博上發(fā)牢騷，抱怨到地處閩北山區(qū)調研沒有受到好的接待， “吃的一點都不好”、 “小地方，做事不行”、 “破地方，過得太憋屈了”，并發(fā)誓 “畢業(yè)后死都不下基層?！辈┦可捏@人之語在網(wǎng)絡和媒體上引起廣泛爭議。這位博士生已經(jīng)更新微博表示道歉，我們仍然有必要對她的 “死都不下基層”說進行批評和反思。因為這種厭惡基層的心態(tài)暴露了相當一部分高學歷學生的浮躁心態(tài)和大學人文教育的缺失，我們理應寬恕一個年輕人的一時的情緒宣泄，但是，不應對研究生教育中存在的問題漫不經(jīng)心甚至視而不見。對此，筆者有三點忠告：
　　不下基層就無法獲得真學問?；鶎犹N含著豐富的地方性知識，有課堂上難以發(fā)現(xiàn)的真問題。要了解國情，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中國的真實，不深入基層是不可能的。不貼近基層的學術只不過是抽象知識的復制而已。那位女博士從事經(jīng)濟學研究，尤其需要實證研究、實地考察和田野調查。書房里出不了真正的經(jīng)濟學家。只有深入基層，才能將書本上的知識轉化為 “活的知識”。城鄉(xiāng)差別是中國的基本國情， “三農(nóng)”問題仍然是中國發(fā)展道路上的難題。閩北山區(qū)的艱苦條件正好可以讓博士們更加深切地理解中國、理解農(nóng)村。這位博士的牢騷讓我懷疑她是否真正懷有學術追求。博士調研團不是旅游團，以考察調研的名義，讓當?shù)卣艹怨茏?，其實也是一種腐敗。據(jù)媒體報道，政和縣委統(tǒng)戰(zhàn)部長介紹，他們安排博士團吃住在接待條件最好的縣賓館，并設宴款待?？梢?，所謂 “吃的一點都不好”并不是真實情況，而是女博士的一種渲染和夸張而已。那位博士因此宣稱畢業(yè)后堅決不下基層，這就等于她拒絕了自己的研究對象，人為縮小了自己的研究領域?；鶎与m然求賢若渴，但是也并非離開博士就不轉了，但是，一個經(jīng)濟學博士離開基層，還能搞出像樣的學術么？中國經(jīng)濟要實現(xiàn)包容性增長，需要一大批為平衡發(fā)展提供決策和智力支持的專家學者進行扎實細致的研究。只有對欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟活動進行全面深入研究，才能提出利國惠民的決策建議。社會變動、經(jīng)濟發(fā)展的第一信號在基層，唯有到基層去，才能確立底層立場，才能闡釋“窮人的經(jīng)濟學”，才能展望中國發(fā)展的真實前景。
　　不下基層就無法理解生活的意義。亞里士多德說： “國家起源于生活，它為美好的生活而存在下去?！被鶎邮菄业母彩亲罨镜纳钍澜?。基層是10幾億中國人的主要生活空間。
　　唯有理解基層，才能獲得人生的意義、生活的意義。據(jù)媒體報道，引發(fā)爭議的這名博士本身來自湖北農(nóng)村，在校享受過助學金，也是從“小地方”走出來的農(nóng)村孩子，她對欠發(fā)達地區(qū)接待條件的不滿實質上是對自身生活的嫌棄。學問不僅是一種智識，更是接近美好生活的一種努力。讀博士固然可以提升一個人的生活質量，但是，如果僅僅瞅著自己那點利益、那點享受，就會變得自私和狹隘。到基層調研，既是了解情況、積累資料的過程，也是體驗民生艱難的過程。沒有同情和悲憫的學術注定是膚淺的?；鶎由羁此瓶菰飭握{，卻孕育著無限的可能性。基層生活雖然艱苦，卻能夠使人成熟堅強?；鶎映錆M了生活常識和生活智慧，年輕學子應當通過貼近基層參與社會，尋求自我實現(xiàn)。個人的生活經(jīng)驗和人生閱歷可以激活專業(yè)知識，使學術思考更有意義和價值。
　　不下基層就不懂老百姓。得出這樣的結論對這位缺乏人生經(jīng)驗、生活智慧和話語策略的博士生來說，似乎有些上綱上線，但這又是不得不說的話。廈大那位博士生有著揮之不去的精英情結，自認為 “高人一等”，應當受到高規(guī)格禮遇。高學歷等于高待遇，這一邏輯是不成立的。博士生的優(yōu)越感來自 “鯉魚跳龍門”的傳統(tǒng)觀念，一旦跳出龍門，就驕傲無比，反過來鄙視自己曾經(jīng)的生活，瞧不起 “沉默的大多數(shù)”。殊不知，只有將學術研究深深扎根于老百姓生活，才會具有學術良知和道德勇氣，才會替老百姓說話，才會在金錢和權力面前堅持真理。退一步說，你可以不成為學者，你可以只用高學歷換取更加舒適的生活，但是，你不能否認自己本身就是老百姓，你的父母你的親人都是基層的一員。厭惡基層就是厭惡老百姓，也就意味著厭惡你的父母。這無疑是忘本。