江蘇省立教育學(xué)院是由創(chuàng)世人俞慶棠于1930年成立，后來(lái)院長(zhǎng)由高陽(yáng)擔(dān)任。俞慶棠的教育思想精髓———民眾教育，被認(rèn)為是教育史第一位面向勞動(dòng)大眾的中國(guó)成人教育的辦學(xué)先軀。
　　讓我們先拜讀高陽(yáng)作詞的江蘇省立教育學(xué)院院歌內(nèi)容：“惠山之麓，梁溪之濱，黌舍弘開(kāi)，學(xué)子莘莘。教育、農(nóng)事，力求專精；手腦并用，坐言起行。習(xí)勞耐苦，克儉克勤，進(jìn)德修業(yè)，鍛煉身心?！薄胺?wù)社會(huì)，忠信篤敬，親民新民，建設(shè)鄉(xiāng)村。發(fā)揚(yáng)吾華，民族精神；愛(ài)好和平，濟(jì)弱扶傾，世界大同，人類(lèi)文明，促進(jìn)之責(zé)，是在吾人”。這首院歌，是學(xué)院創(chuàng)世人整個(gè)辦學(xué)理念、教學(xué)模式、人才標(biāo)準(zhǔn)、師生品格的高度濃縮，是俞慶棠、高陽(yáng)在辦學(xué)實(shí)踐中與之奮斗的目標(biāo)，使學(xué)院以自己獨(dú)有的特色特點(diǎn)給中國(guó)教育史留下了輝煌璀爛的一頁(yè)。
　　為了讓大家了解學(xué)院先賢的辦學(xué)事跡，我想先介紹長(zhǎng)期擔(dān)任學(xué)院院長(zhǎng)之職的高陽(yáng)先生。在上篇文章中已提及高陽(yáng)聘請(qǐng)?zhí)莆闹螕?dān)任中學(xué)校長(zhǎng)的事跡。唐文治任職10年，分文不取薪酬，也許是對(duì)高陽(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)人格的敬重。高陽(yáng)毀家興學(xué)的事跡，是教育史上值得贊譽(yù)的范例。
　　高陽(yáng)父親高鼎炎12歲開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒，工作之余刻苦自學(xué)，由于勤于創(chuàng)業(yè)，事業(yè)有成，積攢了豐厚的家產(chǎn)。1920年離世時(shí)，他以幼年未能多讀書(shū)為憾，囑咐兒子高陽(yáng)要興學(xué)育才。高陽(yáng)繼承了父親的遺志，把父親留下的企業(yè)及房產(chǎn)全部變賣(mài)，在無(wú)錫南門(mén)外羊腰灣購(gòu)得16畝田土地，興建校舍，創(chuàng)辦了無(wú)錫中學(xué)（即解放后的無(wú)錫市第三中學(xué)）。高陽(yáng)是位不占任何名利，一心興學(xué)，無(wú)私奉獻(xiàn)的人。學(xué)生要集資為其父親在學(xué)校里塑銅像，被他婉辭；學(xué)校要掛他父親的遺像；也被他勸阻；當(dāng)時(shí)北洋政府總統(tǒng)徐世昌頒送了“勸學(xué)敬學(xué)”的匾額，他也力勸學(xué)校不予懸掛；其家屬子女有七人在校讀書(shū)，一切費(fèi)用照繳不誤，還告誡親友子女不準(zhǔn)在校享受特權(quán)，不準(zhǔn)自薦在校任職。高陽(yáng)的義舉得到了社會(huì)上志士仁人的關(guān)心和支持，學(xué)校成為江南的一所名校。一直到1952年底由人民政府接辦。
　　1930年省立教育學(xué)院成立不久，高陽(yáng)便接任院長(zhǎng)。他同俞慶棠一起實(shí)踐學(xué)院的辦學(xué)宗旨身體力行。他經(jīng)常勉勵(lì)學(xué)生的是“待人要誠(chéng)懇，做事要認(rèn)真”。他的“辛苦人才植，期望民族興”的詩(shī)句，就是他一生辦學(xué)的座右銘。1937年日寇入侵中國(guó)后，國(guó)土淪喪，民不聊生。高陽(yáng)不得不率領(lǐng)學(xué)院200余師生員工向內(nèi)地遷移。在遷移途中，他的大兒子因肺病復(fù)發(fā)而不幸身亡。他自己也積勞成疾，于1943年在廣西桂林的一所祠堂內(nèi)病逝。清理其遺物時(shí)僅有兩只破箱子，兩件舊長(zhǎng)袍。一代著名教育家，懷著國(guó)破家亡的遺憾，就這樣走了，但他為我國(guó)教育事業(yè)所作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，將永遠(yuǎn)在我校校史上閃耀光芒。
　　以下我集中介紹俞慶棠創(chuàng)辦江蘇省立教育學(xué)院，為我國(guó)近代教育事業(yè)所做出的不朽貢獻(xiàn)。
　　1997年為紀(jì)念俞慶棠誕生100周年時(shí)，鄧穎超同志曾親筆題詞：“紀(jì)念人民教育家俞慶棠先生”。她為什么會(huì)獲得這樣高的評(píng)價(jià)？
　　俞慶棠是江蘇太倉(cāng)人，早年就讀于美國(guó)哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，回國(guó)后同唐文治的長(zhǎng)子唐慶治結(jié)婚，人們喜稱：唐慶志倒過(guò)來(lái)讀的諧音就是俞慶棠。1928年她在就任第四中山大學(xué)教授并兼任擴(kuò)充教育處處長(zhǎng)期間，就在蘇州創(chuàng)辦了民眾教育學(xué)校并任校長(zhǎng)，后來(lái)遷至無(wú)錫改稱民眾學(xué)院。到1930年在省里正式備案，被認(rèn)為“大學(xué)法”上沒(méi)有“民眾教育”的稱謂，俞慶棠便只得違心的同意改成江蘇省立教育學(xué)院。
　　俞慶棠提倡民眾教育，是經(jīng)過(guò)深思熟慮過(guò)的，同為孫中山遺囑中有“喚起民眾”的詞句，更主要的是她反思了當(dāng)時(shí)教育的現(xiàn)狀而確立的辦學(xué)目標(biāo)。對(duì)此她說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的教育，只顧一部分學(xué)齡兒童。踏進(jìn)學(xué)校大門(mén)的，在城市大都是中產(chǎn)以上的子弟；在鄉(xiāng)村大都是地主的子弟。至于勞動(dòng)大眾和他們的子女，絕大多數(shù)被拒于學(xué)校大門(mén)之外”。這就是當(dāng)時(shí)覺(jué)悟了的知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育所描繪的現(xiàn)狀。俞慶棠就是以“民眾教育”作為教育家的出發(fā)點(diǎn)，為尚無(wú)先例可循的新型教育事業(yè)奮斗了一生，直到較早地獻(xiàn)出了自己的生命。
　　一、“民眾教育”是企圖以教育喚醒民眾拯救中華的愛(ài)國(guó)創(chuàng)舉在那個(gè)時(shí)代，她的“民眾教育”的教育思想，是完全符合毛澤東在《新民主主義論》所提出反帝反封建的大眾化要求的。她認(rèn)為要“改進(jìn)現(xiàn)行教育完成教育理想、謀求合理的共同生活的一種教育運(yùn)動(dòng)”，就是要提倡“民眾教育”實(shí)行人民大眾化的教育。她把教育大眾化寓于學(xué)校社會(huì)化之中，使學(xué)校的知識(shí)教育同社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，只有學(xué)校的社會(huì)化，才能使理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。所以她認(rèn)為民眾教育的目的任務(wù)就是要披露經(jīng)濟(jì)危機(jī)的事實(shí)和民眾疾苦的真像；這就要引起大家的覺(jué)悟，集合大眾的智慧、熱情、意志和努力，以促成整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的改造。這種把教育同改造民眾生活，同改造社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合的實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)來(lái)講不僅是新型的，也是大膽的，是要有勇氣的。
　　省立教育學(xué)院就是在俞慶棠教育思想和其大膽的實(shí)踐中度過(guò)其輝煌歲月的。
　　二、“民眾教育”是企圖以科學(xué)知識(shí)武裝勞動(dòng)大眾，達(dá)到教育強(qiáng)國(guó)目的的大膽嘗試在舊中國(guó)想以教育喚起民眾達(dá)到強(qiáng)國(guó)目的，當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，但作為那時(shí)的知識(shí)分子，也只能以此為己任，探索強(qiáng)國(guó)的出路。其精神之可貴，歷史是不允遺忘的。
　　為達(dá)到強(qiáng)國(guó)目的，俞慶棠在教育學(xué)院創(chuàng)造了民眾學(xué)校教育及民眾社會(huì)教育兩者并行的教育模式。前者承擔(dān)的是對(duì)廣大民眾子弟實(shí)行義務(wù)教育的任務(wù)；后者是對(duì)社會(huì)上廣大勞動(dòng)大眾承擔(dān)成人教育的任務(wù)。
　　俞慶棠提倡教育結(jié)合工農(nóng)勞苦大眾，走向社會(huì)，學(xué)做合一。為達(dá)此目的，她在學(xué)院設(shè)立了民眾教育及農(nóng)事教育兩個(gè)系。民眾教育系課程分社會(huì)教育行政、民眾教育、圖書(shū)館、電影播音等；農(nóng)事教育分農(nóng)藝、園藝、畜牧、獸醫(yī)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等科目。她認(rèn)為只有用和生產(chǎn)直接有關(guān)的知識(shí)教育勞苦大眾，才能“促使國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的改造”。她常說(shuō)，“群眾的天才是無(wú)窮的，人民的力量是偉大的”“教育可給予人們以新的生命和新的力量，是最美好的東西。最美好的東西，應(yīng)該給予最大多數(shù)的人民”。她利用當(dāng)時(shí)著名的《申報(bào)》主編的《農(nóng)村生活叢談》專欄，報(bào)導(dǎo)各地農(nóng)民生活困苦，吏治腐敗和地租捐稅繁重的情況，以喚起社會(huì)重視。她認(rèn)為我國(guó)百分之八十的人民居于農(nóng)村，民眾教育的事業(yè)應(yīng)趨重于農(nóng)村。
　　根據(jù)“學(xué)用和一”的原則，使學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行研究實(shí)驗(yàn)和推行。如她在無(wú)錫開(kāi)辦了黃巷實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)那里的工人和農(nóng)民進(jìn)行識(shí)字教育、公民教育、健康教育、生計(jì)教育。在無(wú)錫北郊和東郊開(kāi)辦了惠此和北夏兩個(gè)民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。在無(wú)錫城里先后開(kāi)辦了工人教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，蓬戶教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，她在上海創(chuàng)辦了幾十所民眾學(xué)校，其中的一所俞慶棠親自擔(dān)任校長(zhǎng)，這所學(xué)校就是解放后的上海市靜安區(qū)職工業(yè)余大學(xué)，為紀(jì)念這位教育家，俞慶棠的銅像至今仍矗立在校園。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生“手腦并用”“力求專精”“服務(wù)社會(huì)，忠信篤敬”
　　這是院歌中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的要求，也是教育學(xué)院辦學(xué)的宗旨。
　　教育學(xué)院是一所要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，用學(xué)到的知識(shí)為工農(nóng)服務(wù)的學(xué)校。據(jù)學(xué)院畢業(yè)生、解放后任東北師范大學(xué)校長(zhǎng)的劉光回憶，可以顯現(xiàn)當(dāng)年學(xué)生混入基層，為工農(nóng)服務(wù)的情景。他說(shuō)：“我在教育學(xué)院學(xué)習(xí)四年，除一般的參觀學(xué)習(xí)不計(jì)補(bǔ)，整整一年是住在農(nóng)村和農(nóng)民在一起。有的住在他們家里，吃在他們家里，教他們識(shí)字唱歌、農(nóng)業(yè)、史地、科學(xué)、軍事知識(shí)，風(fēng)里雨里，白天黑夜不息，在農(nóng)民中交了很多朋友”。他們把學(xué)到的科學(xué)知識(shí)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工藝操作知識(shí)及學(xué)到烹飪、刺繡、縫紉，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)技能，然后向工農(nóng)大眾手把手推廣。
　　這種“喚起民眾”的民眾教育，實(shí)際上是一種以教育、科研、推廣三結(jié)合的教學(xué)模式，而重視勞動(dòng)實(shí)踐，正是教育學(xué)院有別于其他學(xué)校的獨(dú)特之處。為學(xué)院發(fā)展貢獻(xiàn)于自己的青春年華的教師都已作古，碩果僅存的一位就是現(xiàn)年110歲的漢語(yǔ)拼音之父周有光。
　　1949年俞慶棠在美國(guó)考察時(shí)期，接到了祖國(guó)給她的電報(bào)，邀請(qǐng)她回國(guó)參加開(kāi)國(guó)大典。她不顧一切獨(dú)自一人回國(guó)，參加了第一次全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，并被中央人民政府任命為教育部社會(huì)教育司令長(zhǎng)。1950年由于日以繼夜擬定社會(huì)教育規(guī)劃，勞思過(guò)度，于1949年12月4日患腦溢血突然病逝，享年五十二歲。12月15日教育部舉行隆重追悼會(huì)，政府院（即現(xiàn)在國(guó)務(wù)院）文化教育委員會(huì)（分管教育、文化、藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）送的挽聯(lián)是：“吃野草下去，流鮮血出來(lái)，點(diǎn)滴都賦予人民，人民群眾之保姆；把任務(wù)完成，置生命不顧，死生全為了教育，教育工作的典型”。今天的蘇州大學(xué)師生應(yīng)該為有這樣的前輩而感驕傲自豪，也應(yīng)為繼承先輩的事業(yè)而努力實(shí)踐。