圖為陸群教授在接受記者采訪 見(jiàn)聞攝


　　“風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)吹來(lái)/銀飾一片/風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)吹來(lái)/圍繞著祭壇……那女子，在祭壇上/把自己獻(xiàn)給神?！?br>　　讀陸群的詩(shī)《落洞女》，我像是目睹一場(chǎng)神秘的宗教儀式，旁觀著文化風(fēng)俗背后的悲慟。
　　在詩(shī)性生活之外，陸群說(shuō)“生活是多元的，人的生活是用不同思維去參與的千姿百態(tài)，做學(xué)術(shù)研究就是我理性地生活?！?br>　　陸群把學(xué)術(shù)研究歸為理性的生活，宗教研究、詩(shī)性、悲憫之心構(gòu)成了她千姿百態(tài)的人生。她用一顆熱枕的心去感受神的呼吸、文化的痛楚，和那些指向真理的理性思考。
　　在湘西的田野里重識(shí)湘西“沈從文的書(shū)對(duì)我影響很大，他是一個(gè)走出湘西的湘西人。走出湘西，再來(lái)看湘西，與置身其中看湘西有種不一樣的感覺(jué)，對(duì)湘西的文化也有更深的感情和認(rèn)識(shí)?！标懭喝缡钦f(shuō)。
　　她是歷史系畢業(yè)生，卻走著宗教文化研究道路。陸群對(duì)自己的轉(zhuǎn)行拋出這樣一句話：“我沒(méi)有意識(shí)到轉(zhuǎn)移，但轉(zhuǎn)移就這樣發(fā)生了?！?br>　　大學(xué)二年級(jí)時(shí)，陸群對(duì)沈從文的書(shū)情有獨(dú)鐘。他的書(shū)給陸群提供了湘西人重新認(rèn)識(shí)湘西的視角，同時(shí)也讓她對(duì)湘西民俗思想，特別是宗教民俗倍感興趣。畢業(yè)后，陸群幾乎走遍了沈從文書(shū)中提到的很多苗寨和土家族山寨。在湘土上做田野調(diào)查，搜集逝去的民俗和神秘的傳說(shuō)故事。
　　“做田野調(diào)查時(shí)最深切的體驗(yàn)就是熬夜。”陸群娓娓道來(lái)。研究民俗宗教，有很多事情是需要通宵達(dá)旦去做的。曾有一次，陸群為了獲得一首完整的苗族婚禮歌曲，經(jīng)常跑去現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)，通宵達(dá)旦地錄制。做田野調(diào)查是個(gè)辛苦的過(guò)程，但陸群回憶起幾年前奔赴各種苗寨做田野調(diào)查時(shí)，卻是異常興奮和輕松。除了熬夜，做田野調(diào)查還應(yīng)當(dāng)具備良好的體力。陸群每到一個(gè)田野點(diǎn)，都要在那里停留很長(zhǎng)一段時(shí)間，為了更好地與村民溝通，更加清楚地獲得一手資料，她總是幫助村民們挑水、砍柴，做各種家務(wù)活。
　　“我腰板兒好，一口氣能來(lái)回挑好幾次，一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}也沒(méi)有。村民們都很熱情地對(duì)我?！标懭旱臒崆閾Q來(lái)了村民的熱情，自然距離也拉近了。
　　除了這樣拉近距離，陸群還給田野調(diào)查人支了一個(gè)招。那就是喝酒。湘西人民熱情好客，大多數(shù)人都是以酒會(huì)友。男女老少圍在一起喝著自制的米酒，一會(huì)兒就打成一片了。
　　“適當(dāng)喝酒能增進(jìn)與村民的感情，但不能酗酒，一定要有自制力。我覺(jué)得我還是有自制力的。”說(shuō)著，陸群突然笑出了聲，表情像極了一個(gè)頑皮的小孩子。
　　在陸群眼里，田野調(diào)查就像游玩，在一次次游玩中找到工作所需。但每一次田野調(diào)查都會(huì)隱藏著危險(xiǎn)。最深刻的那一次在十年前……“當(dāng)時(shí)帶著十幾個(gè)學(xué)生去做調(diào)查，一走到鄉(xiāng)里就特別興奮，在前面探路走得特別快，結(jié)果從一塊石頭上一跳，腳一滑就摔下去了。摔成了九級(jí)殘廢，還是有證的。”陸群雙手叉腰，扭動(dòng)著受傷后依舊靈活的腰板。這個(gè)動(dòng)作讓我都難免為她擔(dān)心，而她卻是毫不在意地扭動(dòng)著。當(dāng)問(wèn)到摔壞了腰之后是否萌生出退縮的念頭時(shí)，陸群告訴我，當(dāng)時(shí)就只想趕快站起來(lái)，重新走訪調(diào)查。她是幸運(yùn)的，受傷臥床三個(gè)月后并無(wú)其他病癥，于是她很快投入工作。
　　“雖然還有個(gè)殘疾證書(shū)，但我也沒(méi)把我自己當(dāng)做殘疾人看?！标懭宏?yáng)光積極的心態(tài)一覽無(wú)余。
　　快樂(lè)是最大的成就陸群，湖南省教育廳宗教學(xué)學(xué)科帶頭人，主持《湘西原始宗教藝術(shù)研究》、《苗族“巴岱”信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》、《湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教壇廟的時(shí)空分布及對(duì)區(qū)域社會(huì)影響研究》等3項(xiàng)國(guó)家社科基金課題、主持國(guó)家民委人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族村寨調(diào)查”子課題土家族部分以及湖南省社科課題多項(xiàng)，在《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表《社會(huì)結(jié)構(gòu)與巴岱身份的獲得———以興中村巴岱“過(guò)法”儀式為例對(duì)特納理論的檢討》等學(xué)術(shù)論文70余篇，部分被全文轉(zhuǎn)摘。出版學(xué)術(shù)著述7部，詩(shī)集3部，活得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　在眾多光環(huán)的背后，當(dāng)談及學(xué)術(shù)成就感時(shí)，陸群表示，到現(xiàn)在都沒(méi)有成就感，或許快樂(lè)是最大的成就。
　　陸群把科研帶進(jìn)生活，把生活賦予了學(xué)術(shù)色彩。她覺(jué)得生活和科研工作并不矛盾，相反，她的工作得到家人們的大力支持。在做第一個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)時(shí)，就是去了她婆婆的家鄉(xiāng)，第一個(gè)采訪的對(duì)象就是她的婆婆。
　　“當(dāng)時(shí)在寫(xiě)《苗族文化的宗教透析》這本書(shū)，很多調(diào)查都是在我婆婆的村里做的。我經(jīng)常跟他們巴垈神職人員交談，他們告訴我很多不知道的事情?！标懭涸诤痛迕窦吧衤毴藛T交談時(shí)學(xué)到了許多與村民打交道的方式，也了解到了許多村寨遷徙、歷史發(fā)展的傳說(shuō)故事、村民之間的糾糾葛葛。
　　“來(lái)到鄉(xiāng)下，我就是一個(gè)求知者、傾聽(tīng)者。用學(xué)習(xí)的心態(tài)去和村民們拉家常，我可以聽(tīng)到很多不一樣的東西?！?br>　　做民族、宗教、人類學(xué)的研究必須依靠田野調(diào)查，田野調(diào)查是長(zhǎng)處。陸群充分發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己，用女性的細(xì)心、熱心和感性在一個(gè)又一個(gè)的田野點(diǎn)里觀察、探究，用感性細(xì)致的語(yǔ)言描述著所見(jiàn)所聞。她揚(yáng)長(zhǎng)避短，把學(xué)術(shù)界前沿的思想運(yùn)用到自己的科研觀察中去形成自己的思想。她總感嘆“人生太有限了，我們沒(méi)有必要去揚(yáng)短避長(zhǎng)，要認(rèn)識(shí)自己，在有限的時(shí)間里做出無(wú)限豐富的表現(xiàn)?！?br>　　她喜歡做思想的探索、喜歡帶有創(chuàng)造性的不重復(fù)的工作。她十分清楚地知道自己適合什么，不甘愿受命運(yùn)的控制，她不能控制外界，卻能主宰自己的內(nèi)心，控制自己的行為，把生活和工作演繹得精彩絕倫。
　　宗教得揚(yáng)棄，科研要積累宗教的構(gòu)成就是要觀察神靈、觀察神性、神跡、觀察神與人之間的關(guān)系。老百姓以什么樣的方式去信神，賦予神一個(gè)什么樣的神性等都是宗教學(xué)要研究的問(wèn)題。對(duì)于宗教，陸群秉承揚(yáng)棄的態(tài)度。他認(rèn)為，宗教中的神是被人創(chuàng)造出來(lái)的具有人的終極價(jià)值導(dǎo)向的神性物或偶像，被賦予善良和正義，當(dāng)人們敬拜它時(shí)便是把正義善良落實(shí)在自己行為中。同時(shí)，宗教也是民族文化，構(gòu)成民族文化中的一個(gè)重要組成部分，在保全民族文化，傳承民族文化方面起到了重要的作用。宗教也具有心理學(xué)特征，在緩解人的壓力方面功不可沒(méi)。神職人員在一定程度上擔(dān)任了心理醫(yī)生的角色。當(dāng)人們得不到滿足時(shí)，人類這樣一個(gè)有限個(gè)體崇拜神這個(gè)無(wú)限個(gè)體，就會(huì)在心理上得到無(wú)限獲得感。愚昧落后的東西自然也會(huì)出現(xiàn)在宗教中，原始社會(huì)傳承下來(lái)的一些神話傳說(shuō)很多與現(xiàn)世價(jià)值偏離，具有欺騙性，這是必須拋棄的。
　　陸群對(duì)待宗教，保持揚(yáng)棄的態(tài)度。對(duì)待科研，她說(shuō)，一點(diǎn)一點(diǎn)積累便會(huì)成功。
　　“我從來(lái)沒(méi)設(shè)想過(guò)要成為什么樣的人，一個(gè)人只要踏實(shí)勤奮去做，長(zhǎng)時(shí)間積累一定會(huì)有收獲的?！泵鎸?duì)眾多科研成果，陸群簡(jiǎn)單地歸結(jié)于積累。她覺(jué)的她的成果沒(méi)什么值得驕傲的，她也曾在申報(bào)課題時(shí)失敗過(guò)，但她把失敗當(dāng)做鍛煉，繼續(xù)扎實(shí)研究，勇于嘗試。她把每一次榮譽(yù)都當(dāng)成普通的努力結(jié)果。
　　在科研的軌道上，陸群依舊在前行?！拔椰F(xiàn)在正在做《湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教壇廟的時(shí)空分布及對(duì)區(qū)域社會(huì)影響研究》，準(zhǔn)備建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)為以后宗教研究提供資料?！标懭阂?guī)劃著自己的宏偉藍(lán)圖，不免有點(diǎn)興奮。未來(lái)，她不僅要在面上拓廣，還要在類型上拓廣，不僅要關(guān)注少數(shù)民族還要關(guān)注其他的。
　　宏偉的藍(lán)圖下，另外一個(gè)最想做的研究便是女性的研究。對(duì)于女性的研究，陸群用感性的思想說(shuō)出了自己的看法……“我正在研究湘西落洞女和仙娘，關(guān)注女人在宗教活動(dòng)中的參與熱情高、數(shù)量大的原因。我會(huì)從女性心理角度關(guān)注湘西地區(qū)女性信仰人群，了解她們信仰的出發(fā)點(diǎn)……”
　　正是這種感性的善良和女性研究的驅(qū)動(dòng)，陸群說(shuō)，她異常關(guān)注女性，看到街上乞討的女人她都會(huì)給予幫助，即使中間有一半是騙人的，她也幫助了另外一半。
　　“我覺(jué)得她們就像我所研究的落洞女和仙娘這樣一類人，她們是被不公正對(duì)待的。她們只是一個(gè)可憐人但卻得到了更可憐的命運(yùn)?！标懭焊型硎?。
　　除了科研，陸群還是一個(gè)小有名氣的詩(shī)人。一首《落洞女》，道破了她的理性科研，神性寫(xiě)詩(shī)，感性生活。
　　“神輕輕輕輕/神從后面抱住我/那女子，雙目如星/白足如銀/在山坡上……”。
　　詩(shī)是飛的，是神性的生活，不同于理性也不同于感性。陸群說(shuō)：“生活千姿百態(tài)，同時(shí)擁有神性、理性、感性是我所追求的人生?！比宋锖?jiǎn)介陸群，湘西古丈縣人，土家族，1992年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系，吉首大學(xué)哲學(xué)研究所教授，民族宗教學(xué)碩士生導(dǎo)師，吉首大學(xué)民族宗教與文化研究中心主任，湖南省民委首批“民族研究特聘專家”，湖南省教育廳宗教學(xué)學(xué)科帶頭人，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)民族倫理學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖南省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究民族歷史與民族宗教。主持3項(xiàng)國(guó)家社科基金課題《湘西原始宗教藝術(shù)研究》（已結(jié)題為優(yōu)良）、《苗族“巴岱”信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》（已結(jié)題為優(yōu)良）、《湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教壇廟的時(shí)空分布及對(duì)區(qū)域社會(huì)影響研究》（在建）。主持國(guó)家民委人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族村寨調(diào)查”子課題土家族部分以及湖南省社科課題多項(xiàng)。在《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教學(xué)研究》等核心期刊上發(fā)表《社會(huì)結(jié)構(gòu)與巴岱身份的獲得———以興中村巴岱 “過(guò)法”儀式為例對(duì)特納理論的檢討》、《苗族“保東齋”儀式符號(hào)象征及其發(fā)生學(xué)研究》等學(xué)術(shù)論文70余篇，其中6篇被 《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料以及高校文摘轉(zhuǎn)摘。出版學(xué)術(shù)著述 《湘西原始宗教藝術(shù)研究》等7部。其中《民間思想的村落———苗族巫文化的宗教透視》獲2006年湖南省第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，《湘西原始宗教藝術(shù)研究》獲教育部第七屆高校人文社會(huì)科學(xué)研究二等獎(jiǎng)、湖南省第七屆社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)、湘西自治州第六屆社科成果一等獎(jiǎng)，研究論文《西部地區(qū)民間信仰組織管理創(chuàng)新研究》獲中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部2013年度優(yōu)秀課題論文三等獎(jiǎng)、湖南省統(tǒng)戰(zhàn)部特別獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《二月花調(diào)》、《命里的村莊》、《舊日子》等。擬出詩(shī)集《轉(zhuǎn)過(guò)水口是故鄉(xiāng)》。