《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》朱德發(fā) 著山東人民出版社2016年12月


　　2014年，在朱德發(fā)先生八十大壽之際，山東人民出版社推出了十卷本 《朱德發(fā)文集》；9月25日，山東師范大學(xué)召開 “朱德發(fā)及山東師大團隊與中國現(xiàn)代文學(xué)研究”會議，群賢畢至，少長咸集，一為祝賀，二為取經(jīng)。在那次會議的眾多發(fā)言者中，魏建先生 《試析 “朱德發(fā)現(xiàn)象”》令人印象深刻：朱德發(fā)先生獨特的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和成就，是應(yīng)該當作“朱德發(fā)現(xiàn)象”加以研究的； “朱德發(fā)現(xiàn)象”是 “撥亂反正”時代特有的人才現(xiàn)象，包含一系列反常的內(nèi)容：五十歲后脫穎而出，六十歲前后創(chuàng)造力越發(fā)旺盛，七十歲前后精力和思維 “逆生長”，八十歲依然站在學(xué)術(shù)前沿； “朱德發(fā)現(xiàn)象”又是一種老年 “逆生長”現(xiàn)象，這種 “逆生長”首先表現(xiàn)為隨著年紀增長“他的精力更加充沛，學(xué)術(shù)產(chǎn)品數(shù)量更多、檔次更高”———朱德發(fā)先生僅2000年到2008年就發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇，其中 《中國社會科學(xué)》2篇， 《文學(xué)評論》4篇，8年間還獨立撰寫和合著學(xué)術(shù)著作8部……魏建先生的發(fā)言在會上引起熱烈反響，與會的 《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編就將這篇發(fā)言稿索去，發(fā)表在該刊2015年第4期，因為 “朱德發(fā)現(xiàn)象”的研究 “既能破解這些反常的疑難，又具有中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究的意義，還具有人才學(xué)和老年學(xué)研究的價值?！?br>　　今天看來，魏建先生所言并非頌詞套話，因為朱德發(fā)先生80歲以后的創(chuàng)作印證了他的 “逆生長”：2015年，朱德發(fā)與魏建主編的三卷本、150萬字《現(xiàn)代中國文學(xué)通鑒》獲得山東省社科優(yōu)秀成果一等獎、教育部哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；2016年5月，朱德發(fā)先生31萬字 《“為大中華，造新文學(xué)”———胡適與現(xiàn)代文化暨白話文學(xué)》由人民出版社出版；2016年12月，朱德發(fā)先生論文集 《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》由山東人民出版社出版，收錄了他近三年發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)代中國文學(xué)史學(xué)、文學(xué)思潮研究和文學(xué)評論的24篇文章，其中多篇被 《新華文摘》 《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。
　　《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》中關(guān)于 “現(xiàn)代中國文學(xué)”學(xué)科建設(shè)與 “現(xiàn)代中國文學(xué)史學(xué)理論”的數(shù)篇文章是朱德發(fā)先生文學(xué)史思想的總結(jié)，最值得關(guān)注。朱德發(fā)先生1974年開始致力于現(xiàn)代中國文學(xué)史研究和著述，40年間出版了多種版本的文學(xué)史，形成了自己的文學(xué)史學(xué)思想，這就是 “以人道主義為最高原則，以真善美為三個亮點”的價值評估體系（第9頁）。他在 《現(xiàn)代中國文學(xué)史書寫亟待解決的幾個問題》和 《中國現(xiàn)代文學(xué)通史書寫范式的調(diào)整與更新》中對自己的文學(xué)史寫作理論作了總結(jié)陳述，重申 “書寫現(xiàn)代中國文學(xué)史務(wù)必做到 ‘自覺反思’、 ‘追根溯源’、 ‘探求規(guī)律’”（第17頁）的學(xué)術(shù)目標，也在歷史梳理與比較中點評了 “重寫文學(xué)史”過程中形成的 “一主線、三區(qū)間、多層次”的文學(xué)史結(jié)構(gòu)特點，總結(jié)了文學(xué)史研究者必需具備的能力素質(zhì)：勇敢的突破能力、敏銳的感悟能力、深刻的發(fā)現(xiàn)能力、強大的穿越能力和巧妙的整合能力（第47-53頁）……先生將他的文學(xué)史研究經(jīng)驗全盤托出，希望后學(xué)者能將這些 “真經(jīng)”繼承、發(fā)揚下去。
　　《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》折射出了朱德發(fā)先生的治學(xué)經(jīng)驗。首先要密切關(guān)注前沿，捕捉重大問題。此論文集中的數(shù)篇文章都是針對當下學(xué)界的重點、熱點、難點問題的發(fā)聲，比如批評文學(xué)史寫作中的過度 “去政治化”現(xiàn)象、剖析“中華民國文學(xué)史”書寫中暴露出的問題、指出 “一切歷史都是當代史”觀點的漏洞，對大學(xué)生創(chuàng)造力提升與文學(xué)史教學(xué)改革問題的思考等。其次要抓住歷史研究中的 “元命題”，聚焦重要流派和經(jīng)典作家。比如 《新青年》與 “五四”文學(xué)革命真相、 “五四”文學(xué)精神、魯迅的個性意識、茅盾的現(xiàn)代文學(xué)觀、胡適的人本文學(xué)觀等，這些論題都是現(xiàn)代中國文學(xué)研究領(lǐng)域的難題。而唯有能夠 “迎難而上”者方能成才： “做事要挑阻力大的路走。事業(yè)大小，便幾乎以做起來時之難易來分。”再次要學(xué)以致用，注重人文傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化。比如 《弘揚 “五四”為人生派的文學(xué)批評精神》 《魯迅個性意識的當代思考》《當代文學(xué)批評應(yīng)強化詩性維度》等，都是對現(xiàn)代文學(xué)精神的當代詮釋，對后來者具有重要的方法論啟示意義。
　　朱德發(fā)先生的學(xué)術(shù)生涯從 “五四”新文學(xué)研究起步，身上也充滿元氣淋漓的 “新青年”精神。這種 “新青年”精神在他身上具體表現(xiàn)為一種 “真學(xué)者”境界： “一個 ‘真學(xué)者’不只是把致力于學(xué)術(shù)研究當成其生存方式和價值根基，具有一種自覺的以身殉業(yè)的奉獻精神，而且應(yīng)樹立為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)、為學(xué)問而治學(xué)的堅定信念，見到發(fā)財之道不動心，聽到官場升遷不走神，你走你的陽關(guān)道，我走我的學(xué)術(shù)橋，只要能施展我的才能實現(xiàn)我的選擇就感到其樂無窮，無限欣慰?！?（《朱德發(fā)文集》第1卷第11頁）今天，人們在閱讀 《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》 “自序”時會看到這樣一段結(jié)語： “我想，這也許是封筆之作；若學(xué)術(shù)生命之火還不熄，咋辦？或?qū)W術(shù)生命火與自然生命之火同時熄滅，或在學(xué)術(shù)追求之途上突然跌倒，再無他求，這就是學(xué)者的宿命。” （第9頁）也許有人會因此而產(chǎn)生一點傷感，我倒覺得這是先生的通透豁達，其中有著魯迅式的倔強與硬朗，也是對 “新青年”精神的生動表達：一個人如果能做到 “不后悔過往，不虛度當下，不害怕未來”，那么無論他多大年紀，依然是一個 “新青年”！