2017年1月8日至9日，第二屆全球史與跨國史研究論壇在山東大學(xué)中心校區(qū)召開。此次論壇由山東大學(xué)全球史與跨國史研究院主辦，來自美國加州州立大學(xué)富爾頓分校、愛荷華大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣東華大學(xué)、香港科技大學(xué)、團(tuán)結(jié)香港基金會(huì)中華學(xué)社、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京外國語大學(xué)、云南大學(xué)、廣東省社會(huì)科學(xué)院、山東大學(xué)等院校，以及《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》、科學(xué)出版社等機(jī)構(gòu)的70多名專家與師生參會(huì)。
　　此次論壇以“全球史：為何做、怎么做、做什么？”為主題，海內(nèi)外學(xué)者或進(jìn)行深入的理論闡述，或提供細(xì)致的個(gè)案分析，針對以全球史和跨國史的問題意識(shí)與方法來推進(jìn)傳統(tǒng)的中國史與世界史研究的相關(guān)問題，進(jìn)行探討。
　　一、史學(xué)研究的必然趨勢
　　20世紀(jì)90年代以前，歷史的書寫與研究主要是以民族國家為框架的。但第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)、交通及通信技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化趨勢越來越明顯。在此影響下，出現(xiàn)了一系列新的問題，從全球視野和互動(dòng)視角來考察歷史顯得越來越重要。也就是說，全球化趨勢下，世界整體的聯(lián)系性和互動(dòng)性加強(qiáng)，要求史學(xué)研究必須向全球史與跨國史轉(zhuǎn)向。
　　2016年6月山東大學(xué)全球史與跨國史研究院成立，香港科技大學(xué)人文學(xué)院院長李中清教授擔(dān)任研究院院長。他在接受本報(bào)采訪時(shí)就強(qiáng)調(diào)全球史與跨國史研究是必然趨勢。他表示，現(xiàn)在的世界已經(jīng)全球化了，導(dǎo)致很多問題都超越了國家的邊界，比如宗教問題，所以在研究這些問題時(shí)，如果不用全球史和跨國史的視野和方法，就無法全面地理解或者回答。研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、清華大學(xué)李伯重教授則用人體做比喻來解釋這個(gè)問題，“人是一個(gè)整體，比如某處出了問題，如果只是‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，不能解決根本問題?！?br>　　全球史和跨國史都強(qiáng)調(diào)世界的聯(lián)系和互動(dòng)，運(yùn)用全球史和跨國史的視野和方法，在理解和解決一些歷史問題時(shí)能更加全面、深刻，有時(shí)能發(fā)揮突破性作用，甚至是重建功能。在此次論壇上，華東師范大學(xué)的孟鐘捷教授，就分析了全球思想史研究的必要性。他提出，傳統(tǒng)的現(xiàn)代思想史研究框架基于西方現(xiàn)代性及其擴(kuò)展的基本假設(shè)，在歐洲與非歐洲、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的截然對立下，思想流動(dòng)形成了單向性、跳躍式的先驗(yàn)特征。但大量批判性和反思性研究卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代西方觀念在始發(fā)地也存在著“同時(shí)代的不同時(shí)代性”問題，不少現(xiàn)代理念并不完全是由歐洲“自我建構(gòu)”的，歐洲思想在世界范圍內(nèi)傳播時(shí)遭遇復(fù)雜的抵制、誤讀、改造、挪用、拼接等反應(yīng)，以及當(dāng)代世界觀念的組成無法脫離亞非拉地區(qū)的歷史思維及貢獻(xiàn)，因而全球思想史的研究可以在比較、聯(lián)系、挪用、反饋等領(lǐng)域中出現(xiàn)突破。
　　二、全球史研究的方法和路徑
　　全球史研究從20世紀(jì)90年代從美國興起，至今僅有20多年的歷史，它從無到有，所有的概念、研究理念以及具體的方法和路徑都在不斷的探索中。很多西方學(xué)者，尤其是學(xué)科開拓者和奠基人，他們的理論與實(shí)踐對于現(xiàn)在的研究都具有重要的思考價(jià)值。首都師范大學(xué)全球史研究中心劉文明教授通過梳理杰里·本特利以“跨文化互動(dòng)”為核心的新世界史研究，以及入江昭提出的更具操作性、更實(shí)用的跨國史研究，總結(jié)了全球史研究的部分理念和模式。北京外國語大學(xué)全球史研究院的李雪濤教授，則對德國全球史學(xué)者奧斯特哈默的著作《世界的演變》進(jìn)行了分析，總結(jié)了他對19世紀(jì)歷史的全球史書寫的特點(diǎn)：超越歐洲中心主義的全球史觀，將19世紀(jì)的歷史看作是歐洲與世界各地的關(guān)系史和互動(dòng)史；使用新史料、新觀念；分18個(gè)主題對19世紀(jì)歷史作近景和全景式考察；將重點(diǎn)放在時(shí)代的融合上，考察19世紀(jì)在知識(shí)、能源、網(wǎng)絡(luò)等方面與今天的關(guān)聯(lián)性。
　　如今的全球史學(xué)者基于對全球史學(xué)術(shù)史的梳理，以及自身的研究實(shí)踐，已經(jīng)對全球史研究的基本理念達(dá)成共識(shí)：打破民族國家的界限，以跨國家、跨地區(qū)、跨民族、跨文化的歷史現(xiàn)象為研究對象；以整體觀將研究對象置于廣闊的相互關(guān)系情境中來理解和考察；以互動(dòng)觀將研究對象置于互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)體系中，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)者互為主體；反對歐洲（西方）中心論；力求運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法。這為書寫新的全球史指明了方向。在這些理念的基礎(chǔ)上，才能有更加深入的研究和更高的追求。首都師范大學(xué)、全球史研究中心的夏繼果教授就表示，在這種思路下，全球史的互動(dòng)研究、比較研究以及互動(dòng)－比較研究都應(yīng)有一個(gè)更高的學(xué)術(shù)指向，那就是對人類歷史的發(fā)展有所“建構(gòu)”，包括一體化進(jìn)程的建構(gòu)，運(yùn)行機(jī)制的建構(gòu)，具有普遍意義的概述的建構(gòu)。
　　那么全球史視野下的中國史研究又該如何做呢？論壇上很多學(xué)者就結(jié)合中國國情、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀及自身研究，提出了系統(tǒng)性意見和建議。南京大學(xué)歷史學(xué)院胡成教授認(rèn)為，在全球化快速發(fā)展的今天，中國史研究應(yīng)在中國現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中找到本土源頭，如十九世紀(jì)中葉以后逐漸“向外”的中國式書寫范式，以及由王國維重視周邊族群和毗鄰國家之相關(guān)發(fā)展，而形成的“跨國史”視野之下的中國史研究，同時(shí)還要承接當(dāng)年馬克思主義史學(xué)試圖將中國史研究納入“世界歷史”的宏圖大略，矢志于“部分整體化”、“主題多元化”和“重新概念化”的“新會(huì)通”，從而力求形塑具有本土特質(zhì)和品性的相關(guān)研究。
　　三、方方面面，大有作為
　　全球史研究作為一種十分卓越的學(xué)術(shù)研究工具，在很多涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、宗教等方方面面，涵蓋全球及全球大大小小區(qū)域的學(xué)術(shù)問題上都有極大的發(fā)揮空間。與會(huì)的很多學(xué)者都在研究實(shí)踐中嘗試運(yùn)用全球史的思維和方法解決相關(guān)問題，并在會(huì)上展示了細(xì)致扎實(shí)的個(gè)案分析。
　　清華大學(xué)歷史系仲偉民教授、臺(tái)灣東華大學(xué)歷史系副教授蔣竹山、云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院黃純艷教授等學(xué)者就在對經(jīng)濟(jì)與對外貿(mào)易的研究中采用了全球史視野和方法。仲偉民認(rèn)為，奢侈品消費(fèi)是全球聯(lián)系加強(qiáng)的重要紐帶，既是全球化的產(chǎn)物，又是全球化的重要推動(dòng)因素。自大航海開辟全球化時(shí)代以來，奢侈品種類呈暴發(fā)性增加的趨勢，并在很短時(shí)間內(nèi)就過渡為日常消費(fèi)品。奢侈品向日常消費(fèi)品轉(zhuǎn)化的過程，是全球化的助推劑，也是推動(dòng)資本主義發(fā)展的重要因素。蔣竹山從物質(zhì)文化史、全球史及帝國史等角度，研究1908年至1945年間日本的調(diào)味品“味素”在東亞的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，涉及到日本的化學(xué)工業(yè)的技術(shù)史和產(chǎn)業(yè)史問題，商店的企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史問題，海外銷售與推廣的廣告和消費(fèi)文化的文化史問題，以及與二十世紀(jì)的飲食文化變遷有關(guān)的感覺史問題，此外，更涉及到日本殖民體制的政治史問題。總之，通過味素的全球視野研究，不僅能理解一項(xiàng)商品的全球化特色，更能跨邊界地透視整個(gè)東亞的物質(zhì)的交流歷史。黃純艷以全球史的視野對宋代海上絲綢之路發(fā)展出現(xiàn)的新因素、新變革作了系統(tǒng)的論述，并以此較為全面地概括出宋代海上絲綢之路發(fā)展的新格局。
　　軍事與外交具有更加典型的跨國性和跨區(qū)域性，與之相關(guān)的跨國史與全球史研究也更為必要。比如，14世紀(jì)中葉到16世紀(jì)是東亞海域史中倭寇活躍的時(shí)期，倭寇進(jìn)行跨國搶劫活動(dòng)，但學(xué)界對于高麗和明朝圍繞倭寇問題跨國交涉的研究卻不足。山東大學(xué)陳尚勝教授關(guān)注到這一點(diǎn)，從跨國史的角度對14世紀(jì)后半時(shí)期高麗、明朝和日本三方如何圍繞倭寇問題進(jìn)行交涉，進(jìn)而分析三方在何種情形下達(dá)成掌控甚至圍剿倭寇的相互合作的。而美國加州州立大學(xué)富爾頓分校的孫來臣教授的研究計(jì)劃《亞歐大陸東部的“戰(zhàn)爭世紀(jì)”（1550－1683）》，不僅采用“大地區(qū)”視野，將東亞與東南亞合二為一，并與同時(shí)期的其它地區(qū)尤其是歐洲地區(qū)的軍事史相比較，從全球史、比較史學(xué)、大地區(qū)史以及新軍事史的角度考察研究1550年至1683年間“亞歐大陸東部”的戰(zhàn)爭問題。他將一個(gè)地域放在全球中進(jìn)行研究，形成了極為廣闊的研究視野和格局。
　　此外，山東大學(xué)劉家峰教授，基于對大部分宗教都具有天然的全球化傳播趨勢的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為全球史的視野對宗教史研究尤為重要。
　　第二屆全球史與跨國史研究論壇，緊緊圍繞“全球史：為何做、怎么做、做什么？”的主題，深入探討了全球史研究的理論和方法，并提供了眾多運(yùn)用全球史視野研究具體問題的案例，對全球史視野下的全球史與中國史研究問題作出了積極回應(yīng)。通過召開論壇，山東大學(xué)全球史與跨國史研究院為海內(nèi)外學(xué)者研討互動(dòng)搭建了高端平臺(tái)，推動(dòng)了全球史研究與人才培養(yǎng)。（李冉冉）