俗話說(shuō)“過(guò)了臘八就是年”，我們阿昌族的“年”也是從很早就開(kāi)始了。走進(jìn)阿昌山寨，小橋流水，雞犬相聞，機(jī)杼聲聲。這個(gè)時(shí)候，家家戶戶開(kāi)始打掃衛(wèi)生、撣塵、洗被套、洗衣服，干干凈凈過(guò)年。家家戶戶忙著制作粑粑，粑粑，書(shū)面語(yǔ)叫“糍粑”，就是把糯米放在碓窩里，反復(fù)舂，再把舂好的團(tuán)子放在新鮮的芭蕉葉里包起來(lái)。吃起來(lái)既有稻米的味道又有芭蕉的清香，松軟可口，老少皆宜。舂米的歡樂(lè)蕩漾在每一個(gè)農(nóng)舍。最熱鬧的要數(shù)殺豬了。基本上每家都有年豬，男主人約著強(qiáng)壯的小伙殺豬，巧手的女主人就帶領(lǐng)著姐妹們做出可口的飯菜款待客人們。喝豬血，吃烤肉，頗有種大碗喝酒、大口吃肉的氣概。值得一提的是，阿昌民族特別能喝酒，就連女人們也能喝幾大碗，所以，阿昌族的男女老少都特別豪爽。
　　我們阿昌族的大年三十，過(guò)法和漢族相差不大。三十晚上吃年夜飯，初一吃齋飯。正月十五是漢族的元宵節(jié)，正月十六就是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日——阿露窩羅節(jié)，其重要性與過(guò)年相當(dāng)。這一天，男女老少身穿節(jié)日盛裝，齊聚廣場(chǎng)，載歌載舞。山寨的長(zhǎng)老們會(huì)向其他山寨發(fā)出邀請(qǐng)，被邀請(qǐng)的客人們就會(huì)乘坐花車過(guò)來(lái)。大家見(jiàn)面互相寒暄之后，必要比比手勁。廣場(chǎng)上巫師手持鷹尾扇念念有詞，對(duì)著青龍白象圖騰祭祀，祭壇上擺上豬頭、雞鴨等各種祭品。之后就會(huì)上演舞獅、舞刀、舞槍、舞象腳鼓等民間藝術(shù)。到了晚上，姑娘小伙們圍著篝火唱起山歌，情意綿綿。
　　圖騰，是我們的信仰。在廣大地區(qū)，阿昌族的圖騰是白象馱亭，而在我的家鄉(xiāng)騰沖，阿昌族的圖騰是青龍白象，雖然兩者有一些差別，但是我們都相信，白象能帶來(lái)吉祥和幸福。我們?cè)趫D騰之下歡度節(jié)日，并非出自宗教原因，而是慶祝豐收，緬懷祖先。
　　除此之外，我們阿昌族還形成了自己獨(dú)特的婚嫁文化、酒文化、織錦文化。
　　阿昌族自古以來(lái)主張自由戀愛(ài)，提倡婚姻以感情為基礎(chǔ)，所以，在阿昌族的歷史上，向來(lái)沒(méi)有父母之命、媒妁之言的說(shuō)法。男女若情投意合，就會(huì)互贈(zèng)煙盒，意為定情。如果女方父母不同意，待嫁的姑娘就會(huì)跑到男方家住下來(lái)，等待女方親戚前往說(shuō)和。男方十分樂(lè)意女方跑來(lái)自己家，這樣已經(jīng)成為事實(shí)婚姻，稱為“跑婚”。當(dāng)然，也有私約搶婚，只為和心愛(ài)的人在一起。在阿露窩羅節(jié)上，我們是一定要喝酒的。大家喝的都是阿昌土鍋酒，即用自己種的糧食親手釀出來(lái)的烈酒。民間還有“三杯酒”的說(shuō)法。第一杯酒表示歡迎來(lái)賓，第二杯酒表示談心交心，第三杯酒表示友好的談話結(jié)束。節(jié)日里穿的盛裝，都是純手工制作的，樣式精美，質(zhì)量上乘。這樣的手工織造耗時(shí)巨大，又以銀制品和牛骨作為裝飾物，所以阿昌族的服飾十分昂貴。
　　作為云南省15個(gè)特有民族之一的阿昌族，祖祖輩輩都生活在云南高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩之中。我們沒(méi)有自己的文字，只能學(xué)習(xí)漢字和傣文，但是有著非常豐富的口頭文學(xué)。阿昌小伙能言善辯，阿昌姑娘能歌善舞。阿昌族喜歡佩刀，也善于制刀，戶撒長(zhǎng)刀將這種手工藝發(fā)展到了極致，這種刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”。
　　很多年前，阿昌族一直生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，幾乎與世隔絕。后來(lái)才逐步打破隔離的狀態(tài)，和周邊民族和睦相處，在生活習(xí)俗上吸收了很多外來(lái)成分，同時(shí)又保留了本民族的特色。這從阿昌族過(guò)年的習(xí)俗上就可看出來(lái)。但是由于沒(méi)有自己的文字，幾乎所有的東西都要口傳身授才能流傳下來(lái)，而在這過(guò)程中又流失了很多。作為一種正在消失的文化，希望有關(guān)方面能給予更多保護(hù)。