編者按：
　　這組文章，是石大原人文及社會科學系主任余世誠教授的舊作。那是“文化大革命”的后期，他對古書里關于石油天然氣的記載產(chǎn)生了濃厚的興趣。當時，地質(zhì)勘探系張家環(huán)教授送了他一本由北京大學著名地質(zhì)學家王嘉蔭編著的《中國地質(zhì)史料》（科學出版社1963年出版），感覺大開眼界，知道了許多古典文獻關于石油及天然氣的記載。他愈發(fā)著迷查尋和收集這些古代資料，幾年下來，竟積累了厚厚一摞。此后，他把這些資料編撰成文，或在教學中使用，或給學生開設講座，受到同學們的歡迎。
　　這組文章以獨特的人文社會科學視角，為我們講述了人們開發(fā)、利用石油、天然氣歷程中那些有趣的知識和鮮為人知的故事，至今讀來仍獲益匪淺。本報特別刊發(fā)其中的部分篇章，敬請讀者關注。
□余世誠
水中為啥有火？
在祖國浩瀚的史籍中，有許多關于石油、天然氣的記載，最早的大約要推《易經(jīng)》了。
　　在《易經(jīng)》中，有“澤中有火”句。常言道，水火不容，水中怎么會有火呢？這顯然是在水的上面有可燃物。這種可燃物，據(jù)地質(zhì)學家王嘉蔭教授的考證，很可能就是石油或天然氣。
　　《易經(jīng)》是一本古人用來占卜算卦，向“天”或鬼神問吉兇的書，一共有六十四卦，每卦有卦詞、爻詞，以極其簡單而又難懂的語言，來解釋吉兇。這些卦詞、爻詞說的卻都是自然界存在的事物。像“澤中有火”這種石油或天然氣燃燒的現(xiàn)象，正是客觀存在著的。至于用這些現(xiàn)象來解釋吉兇，那是另一回事。
　　但是，也有學者對“澤中有火”持不同看法，認為“澤中有火”只是一種占卜的“象”，不反映任何自然現(xiàn)象，對王嘉蔭教授的見解提出了質(zhì)疑。其實，認為《易經(jīng)》中所說的“澤中有火”是反映了一種奇特的自然現(xiàn)象的，自古大有人在，許多學者做過闡述，并非自王嘉蔭始。明代的楊慎，清代的許纘曾、施鴻保等學者，在他們的著作中，都指明《易經(jīng)》中的“澤中有火”，是指水面上有火燃燒的自然現(xiàn)象。清乾隆帝弘歷甚至指出《易經(jīng)》中的“澤中有火”，就是和四川天然氣火井一樣的現(xiàn)象。他在《火井詩》中曰：“火陽而根陰，離為見《周易》?！?br>　　據(jù)郭沫若在《周易之制作時代》中考證，《易經(jīng)》成書于殷周之際，即公元前十一世紀。如果“澤中有火”是指石油天然氣燃燒現(xiàn)象的話，那就是說，遠在三千多年前我們的祖先就注意到石油或天然氣的燃燒現(xiàn)象了。
　　上面是以文字記載為根據(jù)的看法。如果以有關石油的傳說來推測，我們祖先發(fā)現(xiàn)石油的時間，還可再上推一千多年，即大禹治水的時候。
千古傳說成現(xiàn)實
　　在現(xiàn)今的勝利油田附近，有一條淄水河。這是一條古老的河流。翻開歷史地圖集，我們看到，在秦以前，這條河流的走向是：南起原山，順東北而下，經(jīng)臨淄、壽光、廣饒縣境，再調(diào)頭西北到博興，與濟水會合，在現(xiàn)在的東營地區(qū)入渤海灣。那時，東營以北的墾利等縣，還是一片汪洋大海呢。
　　這條河為什么叫“淄水”呢？唐朝人肖德言、顧胤等編著的一本地理書《括地志》中，有一段很有趣的記載：“淄州淄川縣東北七十里原山，淄水所出。俗傳禹理水功畢，土石黑，數(shù)里之中波若漆，故謂之淄水也。”這就是說，大禹治水以后，人們發(fā)現(xiàn)這條河中漂浮著一層像漆一樣的東西，連河兩岸的土石都被染黑了。“淄”同“緇”，緇者黑也，因此得名“淄水”。
　　這種像漆一樣的黑色漂浮物究竟是什么東西？這在今天識別它，已不成什么困難。特別是在油田呆過的人，一下子就會答出：“那是原油！”而這些原油從何而來呢？想必在這條河流域的石縫里，一定有油的礦藏。
　　大禹，是我國原始社會末期，即公元前二十一世紀以前夏部落的一位大酋長，是傳說中的一位令人崇敬的治水英雄，他開創(chuàng)了夏朝，成為華夏第一國第一帝。《尚書》、《堯典》、《詩》等古書中，記述了他許多治水的傳說和故事，說他為治水“三過家門而不入”，水終于被治得“地平天成”。至于《括地志》中記述的大禹治理淄水的傳說是不是可信，我們沒有進一步考證。但是，淄水流域盛產(chǎn)石油，在今天確實得到了證明。自大禹始，歷盡四千多年的滄桑，淄水、黃河等河流的泥沙把東營以北的廣大地區(qū)從大海里淤積了出來。淄水本身已幾經(jīng)改道，早不是原來的樣子了。而今的勝利油田，卻正是坐落在這片遼闊的土地上。
　　其實，何止勝利油田有這些古老的佳話呢？
油香千里遍中華
　　我國古書中記載的曾發(fā)現(xiàn)過石油、天然氣的地方，實在多得很。
　　大歷史學家班固（32—92年）寫的巨著《漢書》上，記載著：“高奴有洧水可燃”。漢朝的高奴，即現(xiàn)在的延安、延長，洧水即現(xiàn)在的延水支流。由此可見，延長油礦的歷史可追溯到兩千多年以前。
　　晉 朝 學 人 張 華（232—300年）所著《博物志》中，對酒泉郡延壽縣作了這樣的記述：“縣南有山，石出泉水，大如筥，注地為溝。其水有肥，如煮肉洎，漾漾永永，如不凝膏，燃之極明，不可食，縣人謂之石漆。”張華描寫的這種油光閃閃、好似濃稠的肉湯但不可食而可燃的“石漆”，顯然就是原油。酒泉郡延壽縣即今天的甘肅玉門。一查歷史，我們的石油工業(yè)基地之一的玉門油礦，也早在一千六百多年以前就有石油的發(fā)現(xiàn)。
　　還有史書《文獻通考》，稱：“晉光熙元年（公元306年）六月，范陽國地燃，可以焚。”范陽國即現(xiàn)在的河北省定興一帶?！暗厝肌笔侵笍牡叵旅俺龅奶烊粴馊紵?，“可以焚”是說用天然氣可以煮飯?！段簳飞嫌钟涊d：“孝昌二年（公元526年），夏幽州遒縣地燃”。遒縣即現(xiàn)在的淶水，在河北省的涿縣附近。還有《二申野錄》上記述：明朝“丙午（約公元1426年）七月，保定府街市磚壁內(nèi)忽出火，三日夜方息”。這又是天然氣燃燒的顯示。綜上所述，可以看出：從晉朝到明朝，上下一千一百多年間，在河北省的定興、涿縣、保定一帶多次發(fā)現(xiàn)天然氣，人們還利用天然氣煮飯，想地下必定有豐富的石油、天然氣資源?，F(xiàn)在已經(jīng)得到證實，我們的華北油田不正是把這些地方包括進去了嗎？
　　其他古書上還有許多記載，據(jù)北京大學王嘉蔭教授和山東大學王仲教授查閱，還有《后漢書》、《華陽國志》等記錄了四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)石油、天然氣的情況，《北史》、《新唐書》等記錄了新疆地區(qū)有油的情況，《宋史》、《昨夢錄》、《閩雜記》等記錄了山西、廣東、臺灣發(fā)現(xiàn)石油、天然氣的情況，等等。
　　我們?nèi)绻焉厦嫣岬降牡胤?，繪制在地圖上，可以清楚地看到，我國東西南北古時都曾有過油氣發(fā)現(xiàn)。正是：
　　油香千秋遍中華，南北東西都有家。豈忍液金再沉睡？科學催開石油花。