比之于小說、詩歌和戲劇，在我看來，散文更多是一種非技術(shù)文體。作者的經(jīng)驗(yàn)、思想、情感、智慧、趣味等建構(gòu)的主體精神世界，直接規(guī)約著散文的寫作，決定了散文的格調(diào)和品質(zhì)。文如其人，其文或多指散文,它關(guān)涉的主要是特殊的散文寫作倫理；直接而具體的“我在”，是散文的一種獨(dú)特。散文寫作的復(fù)雜性，抑或難度，也正在這里。我想，散文文體理論建構(gòu)的國際性滯后就與此相關(guān)。從某種意義上說，散文,是精神存在的一種獨(dú)特表情。它既顯現(xiàn)著時代精神的投影，更可映照出作者精微的心靈世界。小說敘事中的“我”，非為實(shí)在之“我”，更多的是一種敘事設(shè)計。泰戈?duì)栒f，“詩像一條小河，被兩岸夾住，流得曲折，流得美”，“散文就像漲大水時候的沼澤，兩岸被淹沒了，一片散漫”。雖然說是“詩言志”，但“兩岸”這詩的種種形式規(guī)矩會“夾住”詩人情志的表達(dá)。散文是沒有紀(jì)律的，“散漫”是它的特質(zhì)，這源于作者精神存在的豐贍?！吧⒙钡倪_(dá)成，需要“兩岸被淹沒”，作者精神世界的放達(dá)自由和時代社會給予這種放達(dá)自由的可能。這樣散文的基本精神得以釀造,它是自由、真實(shí)和真誠,等等。
　　先秦是一個散文的時代，諸子散文即為表征?！鞍偌腋傋?，九流并起”，時代的思想自由，釋放了思想者自由表達(dá)的活力和能量，一時間演繹成嘆為觀止的璀璨星空?！墩撜Z》語約意豐，于尋常中蘊(yùn)含大要，啟人之思；《老子》玄深哲思與精妙詩語合致，表達(dá)的人類思想智慧，令人景仰?！肚f子》文學(xué)性最為流溢，奇思妙想，汪洋恣肆，形中有意，意中有味，后人不易企及?！拔逅摹币彩且粋€散文的時代，“王綱解紐”，個性解放，散文似春花綻放，，恰如在場者朱自清說：“確實(shí)絢爛極了，有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評著，理解著人生的各面遷流漫衍日新月異。有中國的名士風(fēng)，有外國的紳士風(fēng)，有隱士有叛徒，在思想上是如此?；蛎鑼懀蛑S刺，或委屈，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗煉，或流動，表現(xiàn)上是如此?！?br>　　散文，作為作者的精神表情，它當(dāng)是自然自在自由的表情。正如蘇軾在《自評文》所說的模樣，“如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形，而不可告也。所可告知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。如此而已矣?！?，好的散文“大略如行云流水”，“文理自然，姿態(tài)橫生”。更為重要的，作為作者的心靈面影，散文的表情必須是真實(shí)、真誠的。法國散文家蒙田言說自己的作品“這是部坦白的書”，告訴我們的就是這樣的意指，“我要人們在這里看見我的平凡、淳樸和天然的生活，無拘束亦無造作，因?yàn)槲宜璁嫷木褪俏易约海业娜觞c(diǎn)和本相，在公共禮法所容許的范圍內(nèi)，都在這里面盡情披露”。其實(shí)，這已不是一人之見，日本文藝家廚川白村所強(qiáng)調(diào)的“在essay，比什么都緊要的要件，就是作者將自己的個人底的人格底色彩，濃厚地表現(xiàn)出來”，essay（散文）“其興味全在于人格底調(diào)子（personalnote）”，也是同樣的看法。由此可見，在散文這里，我們需要的是讀其文而能見其人，看到作者人格的基調(diào)。
　　感悟于有關(guān)散文的閱讀所得，我將這部小書起名為“精神的表情”?？磿械膬?nèi)容，讀者就會知道這只是一個大約的名字罷了。這里的文字，不是有計劃寫作出來的，前后綿延有十多年，寫得散漫而自由，這一點(diǎn)上倒有一點(diǎn)散文的意味。所收的文章先前發(fā)表在多種報刊上，其中不少是刊物的主持者給我布置的作業(yè)。當(dāng)初自然不會有全局觀念，完成一篇作業(yè)，如同不會下棋的人隨意落下一顆子，不曾想有朝一日會集成一體?，F(xiàn)在把它們匯聚一起，加以修葺整理，好像也有些著作的模樣。小書輯為三編，編一為散文史論，凡九篇，選媒體生態(tài)與現(xiàn)代散文、現(xiàn)代散文的公共性與個人性、文化散文中的“歷史”與“自我”等具有散文史意義的話題進(jìn)行論述；編二散文作家作品論，也是九篇，所論作家有晚清“五四”時的散文史人物梁啟超、魯迅、周作人，也有當(dāng)代散文創(chuàng)作有成就的蘇葉、周曉楓、彭程，解讀的作品有王充閭、李歐梵、彭學(xué)明的散文集；第三編是散文批評論，是散文批評之批評，有對“五四”散文命名的釋義，對林賢治散文觀的解析等，共八篇。
　　寫作這篇后記，剛好是丁酉立春。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，大自然以自己固有的節(jié)律運(yùn)衍著。我們是自然之子，各自尋找著適合自己的方式春播秋收。語言生活是我們?nèi)松闹匾獌?nèi)容，閱讀、默想，間或有一些文字的寫作，使人感覺靜安和充實(shí)。走在學(xué)業(yè)的小徑上，自然感念感謝引領(lǐng)我的師長。我也感謝給我布置作業(yè)、刊發(fā)我文章的刊物的編輯老師，他們直接促成了我學(xué)術(shù)的成長。為學(xué)經(jīng)年,學(xué)思悟覺,研究對象漸漸地會浸潤自己的人格心性。文學(xué)研究是基于文學(xué)美學(xué)的價值觀照,對象的自在價值會影響研究者人生的價值取向。報告文學(xué)的研究，使我更重視其非虛構(gòu)真實(shí)的品格，堅守知識分子當(dāng)有的公理良知；散文之旅，自是看庭前花開花落、望天上云卷云舒的精神行走。我期許自己有一顆散文之心，淡遠(yuǎn)而充實(shí)，從容以自持，真誠有滋味。
　　南國名社致力于中國散文理論建設(shè)，令我們心生敬意?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”。散文研究的新景，值得我們期待！
　?。ū疚臑椤毒竦谋砬椋含F(xiàn)代散文論》后記，著作將由廣東人民出版社出版）