馬克思恩格斯在批評(píng)舊大學(xué)時(shí)所闡述的一些寶貴思想，對(duì)于我們辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，有著十分重要的啟示意義。
　　一、關(guān)于講課與讀書
　　1862年，馬克思在致拉薩爾的信中評(píng)價(jià)（萊比錫大學(xué)教授）羅雪爾說(shuō)：“這是一個(gè)多么洋洋自得、妄自尊大、老奸巨猾的折中主義騙子。這類按本性來(lái)說(shuō)從來(lái)越不出教和學(xué)的老框框而自己也從來(lái)學(xué)不會(huì)什么東西的學(xué)究，這類瓦格納（歌德的悲劇《浮士德》中的人物），如果能有一絲天良和羞恥心的話，那么他對(duì)自己的學(xué)生還是有益的。但愿他不要使用任何虛偽的狡猾手段，而是率直地說(shuō)：這里有矛盾；一些人是這樣說(shuō)的，另一些人是那樣說(shuō)的，而我對(duì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)沒(méi)有任何看法；現(xiàn)在看看諸位自己能不能弄清楚！要是采取這種態(tài)度，學(xué)生們一方面就會(huì)得到一些資料，另一方面也會(huì)推動(dòng)他們獨(dú)立進(jìn)行研究?！?br>　　（《馬克思恩格斯全集》第1版第30卷第625頁(yè)）馬克思對(duì)羅雪爾的批評(píng)告訴我們，作為大學(xué)教師，不能不懂裝懂，亂下結(jié)論，也不能搞折中主義，模棱兩可。在遇到自己弄不清楚的問(wèn)題時(shí)，要采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，把幾種不同觀點(diǎn)和各種觀點(diǎn)賴以支撐的資料如實(shí)告訴學(xué)生，以推動(dòng)他們獨(dú)立進(jìn)行研究。比如，最新版本的全國(guó)統(tǒng)編教材——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》在講到“改革是革命”時(shí)是這樣說(shuō)的：“從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)，改革是新的偉大革命。”這樣的表述就存在模糊不清的問(wèn)題。按照這種說(shuō)法，歷史上的所有改革都成了“革命”；因?yàn)楣沤裰型馊魏我粓?chǎng)改革都是為了解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙。如此說(shuō)來(lái)，怎樣解釋列寧關(guān)于“改革的概念無(wú)疑是同革命的概念相對(duì)立”的論斷，就成為一大難題。此外，鄧小平在1992年初的南方談話中，江澤民1992年6月9日在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，在中共十四大的政治報(bào)告中，都是從根本改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的意義上說(shuō)改革是革命。這顯然是與從解放生產(chǎn)力的意義上說(shuō)改革是革命不同的。作為教員，如果對(duì)于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有準(zhǔn)確看法的話，就應(yīng)該盡量為學(xué)生提供各種可靠的資料，以利于學(xué)生們獨(dú)立進(jìn)行研究。
　　1884年，恩格斯在致福爾馬爾的信中說(shuō)，當(dāng)時(shí)在世界上所有的大學(xué)里，到處盛行著無(wú)原則的、無(wú)批判的、善意的折中主義，而這正是培養(yǎng)鉆營(yíng)之徒的極好培養(yǎng)基。這種使人萎靡不振、動(dòng)搖不定、糊里糊涂的思想方式的影響極為流行。“我看不出各種各樣高等學(xué)校之間有任何本質(zhì)上的區(qū)別。”所以要注重自學(xué)，從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起，“同時(shí)要不斷地努力得出自己的見(jiàn)解”。
　?。ā恶R克思恩格斯全集》第1版第36卷第200頁(yè)）他告誡青年人自學(xué)不是空話，如果不是系統(tǒng)地鉆研，那就學(xué)不到什么正經(jīng)的東西。他鼓勵(lì)青年人在閱讀經(jīng)典著作時(shí)要有堅(jiān)忍不拔的精神；他在致施米特的信中說(shuō)：“假如您在讀黑格爾的著作時(shí)陷入了‘沼澤地’，可不要因而止步，半年后，您會(huì)在這個(gè)沼澤里發(fā)現(xiàn)一些支撐點(diǎn)，沿著這些支撐點(diǎn)將會(huì)順利走上大道?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第38卷第270頁(yè)）恩格斯的這些教導(dǎo)，對(duì)于今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然具有極大的教育意義。學(xué)生要學(xué)會(huì)自學(xué)，讀經(jīng)典著作，要有自己的觀點(diǎn)。
　　當(dāng)然，對(duì)于今天的大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，責(zé)任決不僅僅是讓學(xué)生自學(xué)，而是盡量給學(xué)生提供增長(zhǎng)知識(shí)和才能所需的條件。教師要有雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)，扎實(shí)的理論功底，較高的學(xué)術(shù)造詣，較強(qiáng)的語(yǔ)言文字功夫，才能對(duì)學(xué)生起到既傳授知識(shí)又啟發(fā)思考的作用。更為重要的是，學(xué)校的思想政治方向是由教學(xué)人員決定的。1909年，列寧在給卡普里黨校學(xué)員尤利等人的信中說(shuō)：在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來(lái)決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來(lái)決定?！魏巍氨O(jiān)督”、任何“領(lǐng)導(dǎo)”、任何“教學(xué)大綱”、“章程”等等，這一切對(duì)教學(xué)人員來(lái)說(shuō)都是空談。任何監(jiān)督、任何教學(xué)大綱等等，絕對(duì)不能改變由教學(xué)人員所決定的課程的方向。列寧說(shuō)得完全正確！北大“五四”時(shí)期產(chǎn)生的民主與科學(xué)精神，不是由其他任何東西決定的，而是由李大釗和陳獨(dú)秀這樣的教學(xué)人員決定的。列寧的話發(fā)人深省：我們應(yīng)該特別重視大學(xué)教師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平的提高，因?yàn)樗鼪Q定了大學(xué)的性質(zhì)和方向。
　　二、關(guān)于科學(xué)研究的態(tài)度與方法
　　1885年，恩格斯在致奧格斯特·倍倍爾的信中說(shuō)：“你從考茨基身上發(fā)現(xiàn)的正是他的主要弱點(diǎn)。他那種年輕人愛(ài)草率下結(jié)論的傾向，由于在一些大學(xué)尤其是在奧地利的一些大學(xué)里受到惡劣的歷史講授法的影響，而變得更加嚴(yán)重了。那里一直是這樣教學(xué)生寫歷史著作的：明知材料不充分，也得把它看作是充分的，因而，寫的東西明知不對(duì)，也得認(rèn)為是正確的。這種事情考茨基當(dāng)然是干得很在行的。其次是他的文人生活方式，就是為稿費(fèi)而寫作，而且寫得很多。因此，什么叫做真正的科學(xué)工作，他一無(wú)所知。”（《馬克思恩格斯文集》第10卷第537頁(yè)）在這里，恩格斯批評(píng)了考茨基的兩個(gè)主要錯(cuò)誤，一是在材料不充分的情況下卻草率下結(jié)論，二是不懂真正的科學(xué)工作，只為掙錢而寫作。而他的這兩個(gè)錯(cuò)誤，都與受舊大學(xué)的講授法影響密切相關(guān)。
　　恩格斯的這段話，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?？茖W(xué)研究的目的，在于探求事物的真相、性質(zhì)和規(guī)律。研究者只有在充分掌握材料的基礎(chǔ)上，采取認(rèn)真的態(tài)度，運(yùn)用正確的方法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的工作，才能最終接近真理。這就要求研究者慎重對(duì)待已有的研究成果，在前人成就的基礎(chǔ)上推進(jìn)研究工作。因此，草率地否定歷史上的重大結(jié)論，輕言“創(chuàng)造性地”發(fā)展某種重要理論，是浮躁、浮夸的心理在作祟，無(wú)益于科學(xué)研究工作。但是，縱觀20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界，在“理論創(chuàng)新”的氛圍中，有些人激發(fā)了“創(chuàng)新”的欲望，采用“中外學(xué)者不曾采用過(guò)的研究方法”，創(chuàng)造了一堆“不同于前人和他人”的、否定“傳統(tǒng)觀點(diǎn)”的“新成果”，這些為創(chuàng)新而創(chuàng)新的所謂成果是經(jīng)不起推敲的?？茖W(xué)研究是要靜下心來(lái)做功夫的。而缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的科學(xué)研究，草率下結(jié)論的情形也就屢見(jiàn)不鮮。這種理論創(chuàng)新與所謂新成果都需要謹(jǐn)慎對(duì)待。
　　至于為掙錢而寫作的問(wèn)題，關(guān)涉作者的寫作目的和寫作態(tài)度。馬克思早就說(shuō)過(guò)，作品是目的而不是手段，在必要時(shí)作家可以為了作品的生存而犧牲自己個(gè)人的生存。即使作為職業(yè)作家來(lái)說(shuō)，寫作也不應(yīng)該單純?yōu)榱速嶅X。否則，他會(huì)像不法資本家和奸商一樣，急于求成、粗制濫造、以次充好、以假亂真。而把作品當(dāng)作目的，就必然要求作者采取嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待寫作，努力為讀者提供精神食糧而不計(jì)較賺錢多少。馬克思花了40年時(shí)間寫作《資本論》，而他獲取的稿費(fèi)甚至還不夠?qū)懽鲿r(shí)抽的雪茄煙錢。馬克思一生生活貧困，時(shí)常接受恩格斯在經(jīng)濟(jì)上的資助，但他始終潛心于研究工作，才開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。
　　我國(guó)目前科學(xué)研究領(lǐng)域的實(shí)際情況是，科學(xué)研究工作與物質(zhì)利益聯(lián)系在一起了?，F(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是恩格斯所說(shuō)的賺取稿費(fèi)的問(wèn)題了，因?yàn)榘l(fā)表任何作品，稿費(fèi)都是微不足道的；而獲取科研基金和作品獎(jiǎng)勵(lì)，收益卻是相當(dāng)可觀。更為嚴(yán)重的是，這些東西與作品的質(zhì)量沒(méi)有直接關(guān)系（科研經(jīng)費(fèi)是在科研工作開(kāi)始之前就已經(jīng)決定了，而作品評(píng)獎(jiǎng)受其他因素的影響又相當(dāng)嚴(yán)重），卻與評(píng)定職稱、晉升職務(wù)等等切身的物質(zhì)利益緊密相連。這就誘使一些人把主要精力放在追逐科研基金和作品獎(jiǎng)勵(lì)上，跑項(xiàng)目，討?yīng)剟?lì)，托關(guān)系，找靠山，敗壞了學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和世風(fēng)。一個(gè)人把精力放在拉關(guān)系跑項(xiàng)目上是很難認(rèn)真對(duì)待科研工作的。因此，我們應(yīng)該在完善科研體制（主要是建立刺激精品生產(chǎn)機(jī)制）的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)工作者的職業(yè)道德教育。
　　總之，馬克思恩格斯的這些寶貴思想，對(duì)于大學(xué)教師如何講課和進(jìn)行科學(xué)研究，對(duì)于大學(xué)生如何讀書和獨(dú)立進(jìn)行思考，都有著重大的啟示和指導(dǎo)意義。