草無處不在，是人們接觸較多的植物。人們對草的特性幾乎無人不曉，所以古詩人利用草的特性，寄寓著這樣或那樣的情感，為人們留下了搖曳多姿的草的意象。
　　冬去春來，草長鶯飛。在春天里發(fā)芽轉(zhuǎn)綠的草，給大地帶來了生機和活力，也給人們帶來了喜悅和希望。所以白居易在《賦得古原草送別》中用“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”來比喻生命力的旺盛和希望的不滅;杜甫《絕句二首》：“遲日江山麗，春風花草香”，通過“花草香”抒寫自己奔波流離之后隱居草堂的喜悅、充滿希望的情懷;韓愈《春雪》：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”，以及其《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，都寫生機勃勃的春草給人帶來春天的喜悅;而司空圖《退居漫題七首》：“惜春春已晚，珍重草青青”，更是直接把草青青與希望等同起來。
　　草在秋天里衰敗，意味著肅殺的秋冬來臨，而衰草則隱喻著衰敗和失望。所以杜甫《春望》中有“國破山河在，城春草木深”，用“草木深”這一衰敗荒蕪的景象來隱喻國都淪陷，城池殘破的凄涼境況;劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，以及其《臺城》：“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”，都用野草的荒僻氣象來隱喻世事的衰敗;韓偓《故都》：“故都遙想草萋萋，上帝深疑亦自迷”，通過遙想故都的“草萋萋”，寄寓家園將亡的哀痛;高適《燕歌行》：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，以邊塞肅殺、悲涼的慘象，烘托邊塞戰(zhàn)士悲涼的心境。
　　草柔長纏綿，遍布大江南北，隨時隨地都能給人一種心靈的慰藉，所以詩人常借芳草寫男女相思之情。故詩人愛用“記得綠羅裙，處處憐芳草”(牛希濟《生查子》)、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？”(蘇軾《蝶戀花》)、“春水悠悠春草綠，對此思君淚相續(xù)”(姚月華《怨詩》)、“野花留寶靨，蔓草見羅裙”(杜甫《琴臺》)，這些委婉含蓄、美麗動人的詩句，表達了纏綿悱惻的愛情。而李清照《點絳唇》：“倚遍闌干，祗是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路”，則隨女主人的視線展現(xiàn)“連天芳草”和長長的歸路，表現(xiàn)人物相思愁情的深厚、綿遠。
　　草茂密而雜亂，這如同詩人內(nèi)心無法排解的愁緒。所以李白直截了當說“上有無花之古樹，下有傷心之春草”(《灞陵行送別》);秦觀也說“恨如芳草，萋萋劃盡還生”(《八六子》）;杜牧說“碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？”(《登九峰樓寄張祜》);王萬之則說“天涯無數(shù)舊愁根，東風種得成芳草”(《踏莎行》)，這些凝重的詩句無不抒發(fā)著自己內(nèi)心難以言表的愁緒。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生”，則直接用無邊的春草喻愁緒的遠長。
　　當然，草漫無邊際，柔長纏綿的特點，正好可以隱喻友情、親情的綿長與長久。如羅隱有“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓”(《綿谷回寄蔡氏昆仲》)，寫連綿柔長的芳草好像友人一樣，對自己依依有情，似乎有意伴著馬蹄挽留自己不讓離去;王維有“唯有相思似春色，江南江北送君歸”(《送沈子福之江東》)，用無處不在的春草抒發(fā)自己對友人無限依戀的惜別之情。
　　草的詩是讀不完的，草的寓意更是道不盡的。在韓琮的眼里，草是思鄉(xiāng)的情懷，所以他在《晚春江晴寄友人》中說“青青河畔草，不是望鄉(xiāng)時”;在孟浩然眼里，草是高潔精神境界的寫照，所以他在《留別王維》中說“欲覓芳草去，惜與故人違”;在韋應物眼里，草是隱士安貪守節(jié)的恬淡情操，所以他在《滁州西澗》中說“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”;在岑參眼里，草是倥傯易逝的時光，所以他在《涼州館中與諸判官夜集》中說“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老”……正是這諸如此類的寓意，使草的形象越發(fā)豐滿動人。