風(fēng)，撩撥了春天的第一根樂弦寒山瘦水已成尾音恬風(fēng)暖日譜成新曲躲在蝸牛松軟的殼里大地仍是睡眼惺忪只好任憑春天的足跡犁鏵一樣趟過她的視野泥融燕子沙暖鴛鴦?wù){(diào)皮的風(fēng)撥動柳湖漣漪微酥的雨逗醒了園里春色溢香的豌豆莢攏著思緒吐蕊的蒲公英絆住腳步閑游廊上，憑欄半日春的蹤跡不可端倪翩躚在柳梢隱匿于花間飄拂在風(fēng)里潤澤于雨中東風(fēng)乍起，柳絮輕舞桃花灼灼，目擊成詩想邀幾位詩人相與和答煮一壺沸騰的句子卻怕這紙片大小的感慨鎖不住這如許春色春色幾許勝人間不曾怠慢，不曾敷衍這一杯難得的人間盛景春天，她沏得剛剛好2015級市場營銷 侯蘭紅
“跟世界上的其他任何民族相比，我們是最愛詩的民族?！北本┐髮W(xué)歷史學(xué)博士蒙曼在談及古體詩詞復(fù)興時如是說。
　　自古人結(jié)繩記事，采詩官搖著木鐸行走的《詩經(jīng)》時代，詩詞便與華夏作伴。詩詞之心，燦爛綻放于思想自由的唐宋時期，也曾停滯不前于格律僵硬的明清時代。潮起潮落，月盈月缺，如今，古體詩詞釋放著文化需求的信號，順應(yīng)著自然萬物的規(guī)律，將其中蘊含的情意與美感重新帶回了國人身邊。
　　今年春節(jié)期間，一檔名為《中國詩詞大會》的節(jié)目喚醒了民眾已沉睡許久的詩心，一躍“走紅”成為兩會熱議詞。盡管央視為期十天的詩詞大會之旅，已隨著復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)小才女武亦姝的奪冠而落下帷幕，但對于這一場美妙絕倫的詩詞大賞，社會各界依然意猶未盡，更是若有所思。
　　談及《中國詩詞大會》，一個“美”字足以道破千秋。水波蕩漾的舞臺設(shè)計，空靈美幻的簫鼓合鳴，在唇齒間流轉(zhuǎn)的詩詞韻律將古體詩詞之美傳達(dá)得神情盡顯。在點評嘉賓的眼中，“興盡晚回舟，誤入藕花深處?！毙标栂蛲恚?6歲的李清照，藕花中劃船晚歸；“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”滿城風(fēng)雨，試問賀梅子（北宋詞人賀鑄）閑愁幾許。詩情畫意盡在其中。
　　中國的傳統(tǒng)文化正在回暖，越來越多的人感受到了來自傳統(tǒng)文化的風(fēng)清氣正之美。該節(jié)目的突然走紅看似出其不意，實則早有預(yù)熱。三年前，微博上一句“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”的江湖氣息引起了網(wǎng)友上百萬的跟帖。與之相似的是，去年，一則唯美寫心的詩句紅遍了網(wǎng)絡(luò)，“我還是很喜歡你，像風(fēng)走了八百里，不問歸期?！痹撛娨l(fā)網(wǎng)友感慨：“此句只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？”并刮起仿寫熱潮，從高山流水到梧桐鳳棲，從春日暖陽到楓橋夜泊，中國傳統(tǒng)文化的意象被揉碎在細(xì)小的詩句中，深情脈脈，一字一詞讀來，實在是美不勝收。
　　中國人的詩心一直都在跳動，因為詩詞不是小眾的，當(dāng)今社會還有許多人用它來表情達(dá)意。相比之下，網(wǎng)絡(luò)流行語更像是一陣風(fēng)，諸如“藍(lán)瘦香菇”、“寶寶很方”者會被歷史遺忘，而唯有“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”會存留千年。
　　《中國詩詞大會》口碑頗豐，其后續(xù)引發(fā)的視頻《150秒帶你認(rèn)識董卿》更是在收獲天文點擊率之后，生動詮釋了“所謂美人者”是“以詩詞為心”。美，但不浮夸，是文化基因得以傳承的要素。談文化美學(xué)，似乎附庸風(fēng)雅，實則是在告訴人們，用文化將人生藝術(shù)化，以免看見“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”只能在驚嘆之余，詞窮擠出兩個字“好看！”
　　談及喜愛詩詞的原因時，武亦姝坦言：“喜歡詩詞是一件很單純的事。古詩中蘊含的美感與情誼，在現(xiàn)代語言中很難找到?！蹦贻p人，尤其是90后、00后這一代出生在信息更迭風(fēng)起云涌時代的青年人，并不是在多元外來文化的沖擊下，不愿意接受中國傳統(tǒng)文化，而是缺少一個有成效的引導(dǎo)。恰恰相反的是，在物質(zhì)功利的當(dāng)今，人們更容易被“詩和遠(yuǎn)方”打動。
　　正如蒙曼所說：“我們談傳統(tǒng)文化復(fù)興,美才是先行，因為美才能導(dǎo)出善。人們需要精神上的東西，而詩和其他任何形式相比,是最屬心的?！痹趽尲t包大戰(zhàn)之后，央視為百姓帶來一檔節(jié)奏舒緩、內(nèi)容文雅的節(jié)目，自有奇效。這是媒體為復(fù)興國學(xué)做出的良好引導(dǎo)，也是媒體應(yīng)有的文化自覺和擔(dān)當(dāng)。
　　不可否認(rèn)，該節(jié)目在掀起中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的道路上取得了可喜的成就，同期的《見字如面》以及后續(xù)的《朗讀者》也在向社會各界持續(xù)輸出文化需求信號，將“文化復(fù)興”、“國學(xué)熱”等字眼帶到公眾視野。中國傳統(tǒng)文化以清淡文雅的節(jié)目方式走向百姓固然是好事，只是媒體熱度不減的持續(xù)曝光以及某些投機取巧者急功近利激發(fā)“國學(xué)熱”的態(tài)度讓人不禁捏一把冷汗。馮驥才先生見此語重心長地說道：“文化的事情要慢慢做，踏實做?！睂τ谖幕膹?fù)興，美已經(jīng)有了，去掉“文化復(fù)興熱”中的糟粕，提出與社會各界有共鳴的地方是我們接下來所要面對的難題。
　　中國人的詩心在跳動，我們依然被“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的《詩經(jīng)》時代所感動著。這里并不缺少吟唱著的詩人，我們只缺少一些搖著木鐸的、行走在水汽氤氳時代的采詩官，踏著一條安靜但不孤獨的路，沿著傳統(tǒng)文化的血脈前行，不問歸期。
古人讀書，莊重之極。輕則潔案凈手，肅穆而坐；重則要先沐浴焚香，洗凈污物再閱讀神圣的書籍。遙想當(dāng)年，或青瓦石臺間，或翠閣朱殿下，每每讀書前，總不約而同，輕燃纂香，解裳沐浴，然后泡一壺清茶，香氣氤氳繚繞，最后身輕神清，是為祭書。
　　《小王子》里狐貍說：“（儀式）它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！眱x式感是對讀書的珍重，珍重讓人專注，而專注是挖掘智慧的敲門磚。
　　讀書，最悠然玄妙的趣味，在于不斷尋思時體會文字里暗藏的玄機。這是一個系統(tǒng)性的復(fù)雜過程，沒有時間與精力的付出，難有所收獲。然而，今天的讀者們似乎漸漸忘卻亦或選擇性的忽視了這種快樂，轉(zhuǎn)而投向碎片化閱讀的懷抱，我們的閱讀質(zhì)量被浮躁吞噬。誠然，朋友圈與空間里的推送，簡單易懂，還善于調(diào)動我們豐富的情感。不少人選擇在糖衣炮彈式的雞湯里沉浸、滿足，充滿挑戰(zhàn)但深刻的閱讀活動空間越來越狹小。但，當(dāng)我們把目光凝視的范圍從32開縮小到6英寸時；我們所能看到的，也從萬千世界退化成一事一物。
　　戰(zhàn)勝這種浮躁，克服文化快餐的誘惑，充滿儀式感地閱讀不失為一種簡單易行的方法。
　　早在《史記·樂書》中便有“明月臨書案,宜沐浴焚香,閱讀千秋經(jīng)典”的記載，王羲之亦言“把酒時看劍，焚香夜讀書”。古人讀書前，沐浴焚香以示尊重。賦予閱讀儀式感，就意味著你對書籍的付出，正是這份付出勉勵著你更加專注地閱讀。
　　著名女高音歌唱家朱苔麗在教育學(xué)生時說道：“穿上好鞋子，感受車縫與版型的精妙；添上好毛衣，體會材質(zhì)與設(shè)計的美好。能夠分辨差異，才會懂得品味，才能把體會注入歌唱?！弊x書亦然，合適的閱讀環(huán)境，讓人更易品味出書中細(xì)膩的情感。
　　營造親切的氛圍，是最核心的儀式。倘若讀《生如夏花》時，能坐在火爐邊，用調(diào)合松柏與橄欖木的香氛點綴空氣，泰戈爾對生命的哲思自然而然地躍然紙上。天氣炎熱，陽光把文字的油墨照得閃光晃眼時，最易體會“今天母親離世，亦或是昨天，我確定不了”中的冷漠。伴著肖斯塔科維奇的第八交響曲中怪誕的木管與令人膽顫的小軍鼓，拜讀海明威的《太陽照常升起》也是別有一番韻味。
　　簡而言之，充滿儀式感的閱讀，不僅專心致志，且妙趣橫生。
不能否認(rèn)，一定的儀式感對讀書有所裨益。讀一本好書的同時可以有舒適的環(huán)境，聞著茶香，不受干擾。這固然十分愜意，但儀式感雖好，卻不是讀書之必需。反之，若對儀式感過分執(zhí)著，則會適得其反，成為阻攔人們接近書籍的理由?；蛟S本有讀書之興，卻苦于環(huán)境吵鬧，便擱置下來。等終有安靜之地時，才發(fā)現(xiàn)那一絲讀書的興趣早已消失無蹤。
　　猶記得經(jīng)典電影《死亡詩社》里學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的學(xué)生們在深夜偷偷潛出，因為害怕被發(fā)現(xiàn)而躲在漆黑的小山洞里，幾個人蜷縮著，打著電筒，共同閱讀著一本小小的書。環(huán)境雖艱苦，但他們朗讀的聲音情感充沛，眼里閃耀的光和嘴角的笑容，因真心歡喜而動人。19世紀(jì)專為人們能隨時閱讀的“Reclam文庫”誕生在德國，流傳至日本，將昂貴而厚重的大作簡化為輕薄而小巧的“文庫本”。而追溯古代，一代名家歐陽修有“馬上，枕上，廁上”之論，他寫錢思公“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁閱小辭?！薄对鴩視防镎劊骸昂伪?fù)竦?，何必?fù)駮r，但自問立志之真不真耳?！倍鴤髅珴蓶|曾在讀到此句話后特意前往菜市場，在一片吆喝叫喊聲中讀書，磨煉自己靜心讀書的能力。
　　在埋怨環(huán)境太嘈雜而使人無法閱讀之前，請先問一問自己的心與志，是否真的渴望著閱讀的歡愉？
　　在幾百年前日出而作、日落而息的時代，一切都很慢，于是可以慢品一杯清茶，慢讀一本書，采菊東籬下，悠然見南山。而在一切都很快的當(dāng)下，讀書方式只有在適應(yīng)了新的節(jié)奏后才能跟得上人們的腳步。比苦心營造儀式感更重要的，是在能放松時抓緊閱讀的熱情。在搖搖晃晃的電車上或是飛馳向前的地鐵上，一個人能在擁擠而嘈雜的地方安靜地看著書，這就是屬于現(xiàn)代的常態(tài)。若必須要依賴莊重的儀式感才能開始讀書，其實是自己只能借助外力才能讓心安靜下來的表現(xiàn)。
　　儀式感可以給人賦予莊重與嚴(yán)肅的感覺，使閱讀變得“神圣”。但就如吃飯于人是生理必需一樣，讀書也是人的精神必需，是生活中不可或缺的活動。對于真正熱愛讀書的人來說，閱讀與儀式無關(guān)。因為讀書本就如呼吸般自然。
　　陳繼儒在《小窗幽記》中提到：“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！弊x書本是一件唾手可得的事情，它自由簡單到一個人只需要將他的心準(zhǔn)備好，而人們卻熱衷于為讀書增添重重枷鎖。只有當(dāng)人們褪掉讀書所謂的“神圣”，將閱讀本身回歸到稀松平常的活動，才能真正享受閱讀的樂趣而非莊嚴(yán)的重?fù)?dān)。
　　讀書唯一需要的，不過是無論周遭浮躁與否，都能保有一顆安靜又熱情的心。
西財農(nóng)經(jīng)丙申建系，迄今六十一年矣。嘆老成凋謝追懷先賢，慰晚晴夕照后浪前波。今丁酉之年，花甲重周，治“賀新郎”詞以記之。
　　前輩安康否？
　　記丙申（1956年），農(nóng)經(jīng)建系，又輪丁酉（2017年）。
　　源起追懷叔公（王叔云）力，亭（趙云亭）老扶持優(yōu)秀。
　　共練成，精兵高手。文革狂飆風(fēng)雷震，待從頭、收拾十年久。齊努力，同奮斗。莘莘學(xué)子光華囿，互勉勵，紅心報國，寒光射斗。但效蒼頭異軍起，大道暢行昂首。祝個個、專深紅透。伏櫪老驥千里志，雄心在，與國同休咎。春不老，人長壽。