在我國(guó)科學(xué)技術(shù)史上，北宋時(shí)期出現(xiàn)了一位舉世公認(rèn)的卓越科學(xué)家一一沈括(1031-1095)，字存中，杭州人。他的不朽名著《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的“百科全書(shū)”，使西方人知道古代中國(guó)在許多科技領(lǐng)域曾遙遙領(lǐng)先于世界，改寫(xiě)了世界科技史。沈括在他人生的最后幾年，雖然是在江蘇潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)度過(guò)，但是在他臨終前給兒子留下遺囑，落葉歸根，魂歸故里，歸葬于余杭安溪太平山麓、東苕溪邊。
宋代古墓展現(xiàn)杭州歷史文化遺存
上個(gè)世紀(jì)80年代，我在閱讀《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》一書(shū)時(shí)，對(duì)于沈括在我國(guó)科技史上的卓著功績(jī)引起了極大興趣，產(chǎn)生仰慕之情，后又聽(tīng)說(shuō)在余杭安溪發(fā)現(xiàn)了他的墓葬，引起了我的關(guān)注。前些年，我們一家人到安溪東明山森林公園游玩，曾探聽(tīng)沈括墓的位置而無(wú)果。今年春節(jié)我家祖孫三代人專(zhuān)程去尋訪,一路經(jīng)過(guò)良渚鎮(zhèn)，過(guò)安溪大橋，沿東苕溪北岸向東行，經(jīng)村民指點(diǎn)，在下溪村的杭州市公安局安康醫(yī)院園內(nèi)找到了沈括墓。
　　沈括墓的發(fā)現(xiàn)是有故事的，經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程。1963年，安康醫(yī)院從杭州城里搬遷到安溪，在基建中挖出了古墓。后經(jīng)考證，認(rèn)定是宋代一位大官的墓葬。上世紀(jì)80年代，在嘉興圖書(shū)館找到的一本萬(wàn)歷《余杭縣志》上，記載著沈括死于潤(rùn)州，葬于錢(qián)塘安溪太平山下，而在沈氏家譜里也有相同的記載，從而確定為沈括之墓。因此，沈括墓就留在安康醫(yī)院園內(nèi)的餐廳北邊山坡下?，F(xiàn)今的訪客須經(jīng)醫(yī)院方同意，辦理登記手續(xù)，方可入園。
　　墓區(qū)面積不大，有一小徑相通。墓道兩旁佇立著一對(duì)石羊、一對(duì)石馬和一對(duì)石人。墳冢圓形，青磚壘砌。青石墓碑上刻寫(xiě)著“宋故龍圖閣直學(xué)士沈括之墓”。墓旁立有歷史性記載的三塊石碑，1986年6月27日余杭縣人民政府立的“余杭縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位沈括墓”碑，2001年10月杭州市余杭區(qū)人民政府立的“重修沈括墓記”碑和2009年4月杭州市人民政府立的“杭州市市級(jí)文物保護(hù)單位沈括墓”碑。據(jù)“重修記”記載，沈括墓在上世紀(jì)50年代遭毀壞，僅存墓穴。1983年對(duì)墓進(jìn)行清理。2001年修復(fù)。據(jù)史料記載，錢(qián)塘太平山下是沈括家祖籍墓地，其父母死后都由沈括扶棺回此處安葬并守孝。
　　距今900余年的沈括墓，雖然已經(jīng)修復(fù)，但是仍處于一家醫(yī)院的園內(nèi)，顯得偏僻荒涼。我們?cè)谠L墓地辦理登記手續(xù)時(shí)，登記簿上是空白的。據(jù)值班員說(shuō)，平時(shí)少有人來(lái)，幾年前曾有沈括的后人從南京來(lái)尋訪。杭州風(fēng)景區(qū)散落著諸多名人古墓，作為景點(diǎn)供游人仰慕，而我國(guó)古代科學(xué)大家沈括之墓，理應(yīng)受到大家的緬懷和感受他的科學(xué)人生。沈括之墓是一處值得我們紀(jì)念的杭州歷史文化遺跡。
　　
一位令人敬仰的卓越科學(xué)家
在我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少杰出人物，取得一批舉世矚目的成就，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在這些人物中，沈括就是一位具有代表性的人物。他是我國(guó)歷史上一位十分難得的奇才。他博學(xué)多才，既是一位頗有作為的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家，又是一位成就卓著的科學(xué)家，在中國(guó)乃至世界的科學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，他的業(yè)績(jī)?yōu)橹型鈱W(xué)者所稱(chēng)頌。
　　沈括的一生，一面從事政治活動(dòng)，做了許多有益于人群的實(shí)際工作；一面進(jìn)行科學(xué)研究，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷法、地理、物理、生物、醫(yī)藥、文學(xué)、史學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科，都有卓越的貢獻(xiàn)。他生平著作宏富，有目錄可考的達(dá)35種以上。其中以《夢(mèng)溪筆談》最被后世所珍視，流傳最廣泛，而且被中外學(xué)者普遍征引。沈括死后60年，揚(yáng)州公庫(kù)和州學(xué)，因?yàn)榛I募經(jīng)費(fèi)，曾經(jīng)刊印這書(shū)販賣(mài)，獲得錢(qián)財(cái)周轉(zhuǎn)，可見(jiàn)這書(shū)在當(dāng)時(shí)亦是風(fēng)靡一時(shí),受到人們的重視。
　　我國(guó)著名科學(xué)家竺可楨 (1890-1974)撰寫(xiě)的《北宋沈括對(duì)于地學(xué)之貢獻(xiàn)與紀(jì)述》一文，刊于1926年出版的《科學(xué)》雜志上，此文乃近代研究沈括學(xué)術(shù)的開(kāi)山之作，文中有一段對(duì)沈括的評(píng)述：“自來(lái)我國(guó)學(xué)子能談科學(xué)者,稀如鳳毛麟角，而在當(dāng)時(shí)之世能從近世科學(xué)精神治科學(xué)者，則更少?！?dāng)歐洲學(xué)術(shù)墮落時(shí)代，而我國(guó)乃有沈括其人，潛心研究科學(xué)，亦足為中國(guó)科學(xué)史增光?！?br>　　對(duì)《夢(mèng)溪筆談》做了最深刻研究的外國(guó)學(xué)者，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是英國(guó)科學(xué)史家、皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士李約瑟博士。在他的煌煌七大卷巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的第一卷總論中，對(duì)《筆談》作了概括而十分恰當(dāng)?shù)脑u(píng)述，以后許多卷的各門(mén)學(xué)科專(zhuān)史中，又詳細(xì)敘述了《筆談》中相關(guān)條文。李約瑟博士對(duì)全部《筆談》做了認(rèn)真的分析，并將其內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)加以統(tǒng)計(jì)，然后得出結(jié)論。他斷言：沈括可說(shuō)是中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物；《夢(mèng)溪筆談》是中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)。
　　首先把《夢(mèng)溪筆談》全譯成外國(guó)文字的，是日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所前所長(zhǎng)藪內(nèi)清博士。他在任所長(zhǎng)時(shí)發(fā)起組織了研究中國(guó)科學(xué)史的日本學(xué)者20多人，自1963年起攻讀、翻譯、注釋《夢(mèng)溪筆談》，直至1978年12月由東京平凡出版社出版第1冊(cè)，共分3冊(cè)出版，第3冊(cè)于1981年11月發(fā)行，藪內(nèi)清博士在書(shū)前寫(xiě)有序文。
　　沈括的多才多藝，源于我國(guó)文化史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，東漢的張衡和南齊的祖沖之，都是多才多藝的范例。沈括傳承了這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，總結(jié)并進(jìn)一步發(fā)展了前人的成果，創(chuàng)造了許多新的研究成果。他的一些發(fā)明創(chuàng)造，有的比西歐早幾百年。這一點(diǎn)就是外國(guó)著名學(xué)者，也都表示承認(rèn)的。日本著名數(shù)學(xué)家三上義夫，在他所著的《中國(guó)算學(xué)之特色》一書(shū)中，對(duì)沈括有很高的評(píng)價(jià)：“日本的數(shù)學(xué)家沒(méi)有一個(gè)比得上沈括，……僅有希臘的阿契泰斯，他的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)最能和沈括相比。總之，沈括這樣的人物，在全世界數(shù)學(xué)史上找不到,惟有中國(guó)出了這一個(gè)人。我把沈括稱(chēng)作中國(guó)數(shù)學(xué)家的模范人物或理想人物，最很恰當(dāng)?shù)??！边@些用來(lái)贊美這位多才多藝科學(xué)家的詞句，揆之歷史事實(shí)，絲毫沒(méi)有過(guò)譽(yù)的地方，足以令人敬仰的。
　　校園里的“存中”
文化在我校長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，不斷積淀和創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性特色的校園文化，“存中”文化就是其中之一。1996年，我校在校園文化建設(shè)中，研究確定以沈括的字“存中”，作為教學(xué)主樓的名稱(chēng)，以示紀(jì)念這位杰出的鄉(xiāng)賢，同時(shí)提升校園文化的歷史底蘊(yùn)和顯示浙江地域文化的特色。
　　在我校的發(fā)展史上，存中樓曾經(jīng)是一座學(xué)校標(biāo)志性建筑物，其功能演變記載了我校教學(xué)和科研進(jìn)步的歷史脈絡(luò)，以及辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大的史實(shí)。隨著存中樓的命名以后，沈括及其傳世名著《夢(mèng)溪筆談》作為校園文化的元素陸續(xù)被多處運(yùn)用。進(jìn)入21世紀(jì)，校園逐步擴(kuò)大，新建筑物的興建，于是陸續(xù)命名了夢(mèng)溪村、夢(mèng)溪橋、夢(mèng)溪園，以及刻有沈括人物畫(huà)像及簡(jiǎn)介、《夢(mèng)溪筆談·序》等文字的夢(mèng)溪銅鐘等。(參見(jiàn)拙文《“存中樓”史話》一文，本報(bào)2016年5月25日)校園里的人文景觀及其歷史文化底蘊(yùn)，既可供人游賞觀瞻，陶冶情趣，又可使師生感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在校園文化建設(shè)中，以著名的鄉(xiāng)賢和優(yōu)秀的校友為榜樣，激勵(lì)學(xué)子奮發(fā)上進(jìn)的事例，并非鮮見(jiàn)。竺可楨先生在擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)期間(1936-1949)，曾在位于大學(xué)路的校本部建造一幢“存中館”，紀(jì)念沈括，希望師生效法這位鄉(xiāng)賢，努力攀登科學(xué)高峰。
　　沈括的科學(xué)研究領(lǐng)域及其成就，不僅涵蓋眾多學(xué)科，而且具有科學(xué)與人文、藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)。同時(shí)，他既重視理論研究與推理，也十分注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)地調(diào)查研究。這樣，極大地豐富了對(duì)未知世界的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊思維，亦是許多大師級(jí)人物所具有的素養(yǎng)和成才之道。以古為鏡，不僅可為我們提供認(rèn)知?dú)v史,而且亦可作為啟示當(dāng)下的一面鏡子?！按嬷小蔽幕膬?nèi)涵是豐富多彩的，值得我們進(jìn)一步發(fā)掘和頌揚(yáng)。
　　
值得學(xué)習(xí)的治學(xué)精神
沈括一生的學(xué)問(wèn)，全憑刻苦自學(xué)得來(lái)。他的治學(xué)，有著好學(xué)不倦、踏實(shí)鉆研的刻苦精神。他在擔(dān)任昭文館校勘、提舉司天監(jiān)事、史館檢討、集賢院校理等職時(shí)，利用一切機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，真是無(wú)所不讀。他的天文學(xué)知識(shí)，是在兼任司天監(jiān)官職之前，擔(dān)任昭文館編校時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)，因?yàn)轲^職比較清閑，就不放過(guò)余暇時(shí)間，做研究工作，竟能在短促期間內(nèi)做出這么大的成就。
　　他研究學(xué)問(wèn)的方法并不專(zhuān)靠書(shū)本，而很注重實(shí)地調(diào)查。例如對(duì)于修訂歷法，他反對(duì)單憑演算，主張要用實(shí)測(cè)作驗(yàn)證。他生平旅行各地，足跡遍布南北，每到一地，隨時(shí)隨地觀察和研究問(wèn)題，記錄第一手材料，觀風(fēng)問(wèn)俗，探尋真理。他在觀察分析問(wèn)題方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，顯得十分敏銳而周密精細(xì)。他在研究極星位置時(shí)，用了3個(gè)多月時(shí)間，進(jìn)行連續(xù)觀察。每夜觀察3次，每次繪畫(huà)成圖，總共繪圖200多張，這才得出極星離北極3度多的結(jié)論。對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行長(zhǎng)期仔細(xì)的觀察及在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又應(yīng)用合理的邏輯推理方法，即所謂“原其理”或“以理推之”，從而得出科學(xué)的結(jié)論。這是沈括治學(xué)方法的精髓所在。
　　沈括的很多科技發(fā)明和學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，和他對(duì)事物的敢想敢做精神有密切關(guān)系。他對(duì)待各種問(wèn)題，最先總是采取存疑的態(tài)度，不肯隨便盲從。為了制造渾儀，他列舉古今錯(cuò)誤的天文學(xué)說(shuō)13處，逐條加以駁斥，并且根據(jù)自己的研究結(jié)論，對(duì)舊儀作了大膽的改革，取得了新的成就。
　　學(xué)以致用，是沈括治學(xué)精神又一個(gè)特點(diǎn)。他對(duì)一些問(wèn)題的研究，都是抱著實(shí)踐目的，講究實(shí)際價(jià)值。他研究兵法，探究糧運(yùn)，研討財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策，乃至研究邊防地理、民族歷史，目的在于富國(guó)強(qiáng)兵。他研究藥物，搜集和輯錄藥方，更是為了治病救人。他曾親自用這些單方，治愈了不少病人。
　　沈括的學(xué)術(shù)成就與他十分尊崇勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐，善于總結(jié)與整理人民群眾的智慧結(jié)晶，是分不開(kāi)的。在此同時(shí)，勞動(dòng)人民許多偉大的創(chuàng)造發(fā)明，由于沈括的詳細(xì)紀(jì)錄，才能把事跡保存留世下來(lái)。例如發(fā)明活字印刷術(shù)的畢昇，是一位普通的平民，《夢(mèng)溪筆談》所記載的活字印刷術(shù)的情況，是至今僅能得到的歷史資料。我們祖先發(fā)明用磁針指南的多種裝置,也是沈括最先記錄下來(lái)的。有關(guān)木工喻浩、水工高超、老鍛工畢升的事跡，都反映出那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)技術(shù)水平和他們的聰明才智。
　　沈括是一位古代科學(xué)家。近代科學(xué)與古代科學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別，在于科學(xué)研究方法的不同。在15、16世紀(jì)以前，科學(xué)實(shí)驗(yàn)基本上還沒(méi)有和生產(chǎn)活動(dòng)相分離，沒(méi)有形成為一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是，沈括以其先進(jìn)的科學(xué)思想，指導(dǎo)著科學(xué)研究，給后人留下了一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。他的治學(xué)精神，更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。