聽(tīng)過(guò)徐巋然課的人都知道他講課的特點(diǎn)———將哲學(xué)貫穿在他所講授的每一門(mén)課中。在他的課堂上有著工科學(xué)校文科課堂少有的活躍氣氛，加上滔滔不絕的人文知識(shí)、靈活貫通的思想內(nèi)涵，他的課受到了同學(xué)們的廣泛喜愛(ài)。他說(shuō)：“我是用我的整個(gè)人生來(lái)備課的，在給同學(xué)們講授每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之前，我都會(huì)先自己演練多次，只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)同學(xué)。”
　　命途多舛 求學(xué)不易徐巋然出生在河北一個(gè)農(nóng)村家庭，在初中時(shí)期學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，為了所謂的商品糧和城鎮(zhèn)戶(hù)口，他放棄了考高中的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)而上了一所中等師范學(xué)校，開(kāi)始了作為一個(gè)農(nóng)村教師的生活。在那個(gè)年代，一旦作出這樣的抉擇是很難參加高考的，換言之，他的人生本該會(huì)局限在農(nóng)村教師這個(gè)狹小的一隅。但在一種不服輸?shù)木裰С窒?，在鄉(xiāng)村三年的教書(shū)時(shí)光里，他從未放棄過(guò)對(duì)知識(shí)的渴求。工作之余，他不僅自學(xué)英語(yǔ)、高數(shù)、中文，還閱讀了大量的書(shū)籍，不斷地充實(shí)提高著自己。皇天不負(fù)有心人，在1992年獲得參加高考的機(jī)會(huì)后，順利考入河南教育學(xué)院歷史系，之后又考上河北大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的研究生。
　　徐巋然參加高考的經(jīng)歷也異常曲折。1992年徐巋然報(bào)名參加了中文自學(xué)考試，11門(mén)課已經(jīng)通過(guò)了9門(mén)，但也在這時(shí)，他獲得了去參加成人高考的機(jī)會(huì)。正當(dāng)他在去不去參加高考之間搖擺不定時(shí)，幸運(yùn)地得到了一位同事的指點(diǎn)和鼓勵(lì)，轉(zhuǎn)而參加了成人高考，這才走進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。而當(dāng)時(shí)共事的那位同事，也成了徐巋然敬佩至今的人。那是一位殘疾的鄉(xiāng)村教師，卻非常有智慧和真知灼見(jiàn)，在那個(gè)大家只為爭(zhēng)一份商品糧的年代，他毅然讓自己的兩個(gè)孩子讀了高中，考了大學(xué)，兩個(gè)孩子都很優(yōu)秀，最后都成為了名牌大學(xué)的博士，徐巋然至今仍十分佩服他的魄力和遠(yuǎn)見(jiàn)。徐巋然認(rèn)為那個(gè)同事“雖殘疾，卻有遠(yuǎn)見(jiàn)；不圓滑，卻很豁達(dá)；有信念，有追求，是個(gè)讓人敬佩的人”。而這正體現(xiàn)了徐巋然對(duì)人格的理解：一個(gè)人的人格不應(yīng)該以地位金錢(qián)這種功利性的東西去衡量，而是要用一些更加高尚的情懷去看待。
　　精研哲學(xué) 學(xué)以致用在談及學(xué)科專(zhuān)業(yè)時(shí)，徐巋然笑著說(shuō)到：“我雖然是歷史系的，卻不斷從哲學(xué)書(shū)中思考人生的價(jià)值和意義，所以我講課總是帶著一股哲學(xué)味。”在剛考入大學(xué)時(shí)，他曾有過(guò)很長(zhǎng)一段困惑期，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的封閉讓他思想很保守，與同齡人之間有些格格不入。也就是在那個(gè)時(shí)期，他開(kāi)始思考什么才是真正意義上的人生價(jià)值。當(dāng)時(shí)的很多教材和書(shū)籍沒(méi)有給他明確的指引，他就開(kāi)始自己思考和探索。他看了很多哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，從《新儒家》到《西方當(dāng)代哲學(xué)》，只要能給他帶來(lái)人生思考，促使他的信念更接近時(shí)代前沿的書(shū)籍，他都孜孜不倦地去研讀，他要在哲學(xué)里尋找到自己人生的支柱。研究哲學(xué)也因此再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的生活。
　　在課堂上，同學(xué)們也常常能感受到他所講述的歷史文化中無(wú)處不在的哲學(xué)內(nèi)涵，這樣的教學(xué)方式，對(duì)于徐巋然而言，是發(fā)于心止于道的學(xué)心致用，對(duì)學(xué)生而言，可以說(shuō)是開(kāi)啟了一種新的學(xué)習(xí)模式，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)打開(kāi)了思考的閘門(mén)。對(duì)此，徐巋然認(rèn)為，作為一名教育工作者，要學(xué)會(huì)站在思想的高地上，為年輕人作出精神與信念上的指引。這也是他到華電教書(shū)后始終如一的追求。
　　在采訪(fǎng)中，徐巋然一再自稱(chēng)為“傳道者”。他認(rèn)為，作為一名教師，在傳授知識(shí)解答疑惑的同時(shí)，更是在“傳道”，是在弘揚(yáng)時(shí)代精神、啟迪時(shí)代思考和傳續(xù)時(shí)代價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生身處信息化的大潮之中，對(duì)物質(zhì)的追求普遍增加了，而對(duì)人生的思考和人生價(jià)值的追求大大弱化了，作為教師，應(yīng)自覺(jué)讓自己的思想躋身時(shí)代的前沿，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生的責(zé)任，切切實(shí)實(shí)地傳好人生大道。這也是學(xué)校所倡導(dǎo)的責(zé)任理念的體現(xiàn)。
　　授業(yè)解惑 不忘初心盡管身處一所以工科為主的大學(xué)，但徐巋然的文科課堂卻常常座無(wú)虛席。這是因?yàn)?，徐巋然靠課堂的吸引力與知識(shí)講解的生動(dòng)留住了學(xué)生，讓他們心甘情愿地來(lái)上課，同時(shí)也愿意和他交流，師生互相砥礪，逐步培養(yǎng)起了同學(xué)們對(duì)文科學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣這個(gè)最好的老師，自然是“酒香不怕巷子深”，同學(xué)們聞香入課堂，每每聽(tīng)得津津有味。
　　在教學(xué)實(shí)踐中，為了保持好課程秩序，他也會(huì)采取一些慣例性的手段，比如點(diǎn)名、簽到。但他知道，僅僅只依靠強(qiáng)硬的管理手段是不會(huì)收到良好的課堂效果的，任何一個(gè)好的課堂，一位好的老師，只要站到三尺講臺(tái)上，就應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)知識(shí)的引領(lǐng)者，要能夠把學(xué)生吸引住，讓他們自覺(jué)地沉浸在課堂學(xué)習(xí)中，只有這樣才對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起教師的職責(zé)。徐巋然是這樣想的，也是這樣做的，他一直在用精彩的教學(xué)兌現(xiàn)著自己為人師表的承諾。靡不有初，鮮克有終，桃李不言，下自成蹊。
　　聽(tīng)了徐巋然的課，同學(xué)們往往會(huì)感覺(jué)到如沐春風(fēng)，始終處在一種輕松愉悅的氛圍中，這不光得益于他自身淵博的知識(shí)儲(chǔ)備和與時(shí)俱進(jìn)的活躍思維，還有他對(duì)課堂風(fēng)格的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。徐巋然認(rèn)為，在完成大綱中所規(guī)定要求達(dá)到的教學(xué)內(nèi)容之余，他會(huì)以哲學(xué)的方式深入的思考問(wèn)題，盡可能地用自己思考的成果去觸動(dòng)學(xué)生，引發(fā)共鳴。他從不強(qiáng)調(diào)講課的千篇一律，總是或儒雅睿博，或風(fēng)趣幽默，只要能激起學(xué)生心中的思考，那便可以稱(chēng)得上是一堂成功的課。為此，他要下大力氣備課，將授課的每個(gè)環(huán)節(jié)周密安排，還要對(duì)學(xué)生可能提出的問(wèn)題打好腹稿，工作量可想而知。作為一個(gè)文科教師，要學(xué)會(huì)將自己真正地融入到教學(xué)之中，要在體現(xiàn)自己教學(xué)風(fēng)格的課堂上，用自己的人生與心靈傳授知識(shí)，啟迪學(xué)生的智慧，才能真正地與學(xué)生達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
　　徐巋然為了自己永不停歇的哲學(xué)追求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，只是為了更好的思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，然后再將自己的思考傳遞給他人，并在與他人的交流與碰撞中，不斷將自己的哲學(xué)追求引向深入。因?yàn)?，在他眼里，思考或許沒(méi)有盡頭，但是追求卻充滿(mǎn)樂(lè)趣。
　　他喜愛(ài)書(shū)法，每天會(huì)花費(fèi)三至四個(gè)小時(shí)去臨貼，十幾年始終如一，他笑著告訴我們：“我覺(jué)得現(xiàn)在自己才算入了門(mén)呢。再練十年，我或許會(huì)在書(shū)法上有所建樹(shù)！”他同樣愛(ài)好古詩(shī)詞，曾帶領(lǐng)著我校學(xué)生隊(duì)伍在河北大學(xué)生人文知識(shí)競(jìng)賽中過(guò)關(guān)斬將，得到了第二名的佳績(jī)。這些業(yè)余愛(ài)好，其實(shí)也為他的哲學(xué)追求提供了豐富的人文素養(yǎng)，讓他的追求更接地氣，也有了更多的用武之地。
　　著名教育學(xué)家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類(lèi)靈魂的工程師?！毙鞄h然將他的哲學(xué)追求學(xué)以致用，成為啟迪學(xué)生心靈的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生去探索，去思考人生，并將這種思考向課堂之外延伸，從而使他們能夠更好地把握人生，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這樣哲學(xué)老師又怎能不受到學(xué)生的喜歡呢，這樣的哲學(xué)課堂又怎么不充滿(mǎn)了愉悅呢？作為學(xué)生，我們真誠(chéng)地祝愿他在哲學(xué)追求的道路上越走越遠(yuǎn)，也希望更多的老師能像徐巋然那樣走近學(xué)生，用知識(shí)和慧啟迪學(xué)生的心靈。
　　徐巋然，副教授，碩士生導(dǎo)師。1992年9月至1995年6月在河北大學(xué)攻讀中國(guó)近現(xiàn)代史研究生；1995年7月至今在我校任教。曾參加國(guó)家教育行政學(xué)院組織的高校思想政治教育教學(xué)科研骨干研修班學(xué)習(xí)。主要講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理道德》《中國(guó)古近代思想史》《中西文化與哲學(xué)》等課程，曾獲學(xué)?！敖虒W(xué)優(yōu)秀”獎(jiǎng)。主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論、實(shí)踐哲學(xué)與傳統(tǒng)文化等；主研或參研哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等課題4項(xiàng)；主編或參編教材2部，出版專(zhuān)著1部，發(fā)表論文30余篇。