范貴榮老人(中)訪談?wù)?br>

范步文老人（右一）訪談?wù)?br>

　　筆者于2017年1月1日至1月15日對(duì)山西省洪洞縣小河村進(jìn)行了三次田野調(diào)查，期間獲得了不少感悟，現(xiàn)在簡(jiǎn)要述說(shuō)一下。
　　人類學(xué)大師費(fèi)孝通說(shuō)過(guò)：“初次田野調(diào)查經(jīng)歷，通常被視為人類學(xué)者的成年禮，是跨越‘文野之別’的根本途徑。”我們從書中獲得的理論知識(shí)，要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能獲得檢驗(yàn)，才會(huì)真正化為己有，也只有在田野調(diào)查中我們才能體會(huì)到學(xué)術(shù)的魅力所在。
　　那么在實(shí)際田野調(diào)查中我們應(yīng)該怎么做呢？張士閃教授為我們提出了一個(gè)“土洋結(jié)合”的田野調(diào)查方法，到底什么是“土洋結(jié)合”呢？張教授進(jìn)一步解釋說(shuō)，“土洋結(jié)合”中必須有三個(gè)“臭皮匠”，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。這里三個(gè)“臭皮匠”，即民俗學(xué)的學(xué)界精英一個(gè)，地方文化工作者一個(gè)，民眾一個(gè)。地方文化工作者和學(xué)界精英 “土洋結(jié)合”，是田野調(diào)查的方法，而基層民眾的生活體驗(yàn)和學(xué)界精英的學(xué)術(shù)思想的“土洋結(jié)合”，才能結(jié)出田野調(diào)查豐碩的成果。
　　而在這三者中，我們還是與鄉(xiāng)民打交道比較多。在和他們打交道時(shí)，要使用到一些技巧，從而保證調(diào)查工作能夠更加順利地進(jìn)行。實(shí)用技巧如下：
　　技巧一：穿著打扮要得體。我們外出調(diào)查應(yīng)該穿著樸素、簡(jiǎn)潔大方，女生注意不要濃妝艷抹，另外調(diào)查工作者的語(yǔ)言不要太晦澀。
　　技巧二：見(jiàn)面拉家常、套近乎，讓其放下戒備心理，是我們田野調(diào)查成功的一個(gè)重要前提。
　　技巧三：請(qǐng)地方文化工作者或鄉(xiāng)村干部推薦訪談對(duì)象，這樣可以避免我們田野調(diào)查的盲目性，提高工作效率。
　　技巧四：對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的訪談對(duì)象，我們要親自去本人家中或者其他比較私密的環(huán)境拜訪。根據(jù)筆者幾次的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，同一個(gè)訪談對(duì)象，在不同的場(chǎng)合里，面對(duì)不同的人，講述同一個(gè)話題，結(jié)果是有差異的。比如我們第一次訪談小河非遺傳承人范步文老人的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐奈幕先搜χ以匆苍冢?dāng)問(wèn)及表演道具時(shí)，范老十分肯定地說(shuō)有十二件道具。但后來(lái)我們進(jìn)行第二次調(diào)查時(shí)，范步文老人把我們帶到范俊喜家，又改口說(shuō)道具是十五件。由此筆者認(rèn)為，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的訪談對(duì)象，要去他的家中和熟悉的環(huán)境中去訪談，這樣話題才能深入。
　　實(shí)用技巧五：小幫忙，大收獲。比如說(shuō)村民們手頭正好有活計(jì)，需要人添把手，你不經(jīng)意間的舉動(dòng)就會(huì)幫你一個(gè)大忙。我們第一次來(lái)小河村調(diào)查時(shí)，路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人推著車子在上坡，老人步履蹣跚。我們見(jiàn)狀，立即上去幫老人推了一下車子，老人連連對(duì)我們道謝，并邀請(qǐng)我們?nèi)ゼ依镒?。一路上，我們拉起了家常，老人的話匣子也打開(kāi)了，給我們提供了許多有用的信息?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”啊。
　　技巧六：采訪的題目不要太專業(yè)、太深?yuàn)W，讓訪談對(duì)象聽(tīng)得云里霧里，盡量把問(wèn)題說(shuō)得直白淺顯些，實(shí)在不行就請(qǐng)村干部或者當(dāng)?shù)匚幕诉M(jìn)行翻譯。
　　技巧七：在調(diào)查時(shí)，如果訪談對(duì)象并不是確定的，那么在隨機(jī)訪談中就要盡可能地選擇以老人為主要訪談對(duì)象。這些上年紀(jì)的老人都是村里的“活化石”，他們對(duì)村里的情況了如指掌，能給我們的調(diào)查帶來(lái)許多有價(jià)值的信息。筆者第一位訪談對(duì)象是范貴榮老人，老人今年83歲，對(duì)村里的概況十分熟悉，我們從他口中獲取了很多信息，比如非遺傳承人范步文的情況，還有村子里的廟宇概況等等。
　　田野調(diào)查是一個(gè)永無(wú)止境的學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，這其中的感悟是道不盡、說(shuō)不完的，還待筆者后續(xù)的調(diào)查挖掘和補(bǔ)充吧！
　　(姬海南，山西師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)2016級(jí)碩士研究生。)