一種美的殘損可視為悲劇，悲劇讓人念念不忘。而悲劇之一種，叫做：君王意氣盡。
　　
　　對(duì)于趙佶而言，亡國(guó)前夕的日子并不好打熬。1127年，金人入城以來，開封幾無晴天，這不是小說家的氛圍渲染，《靖康要錄》里記錄著開封一月的天氣，有大雨大雪，以及大霧：
　　
　　七日，先雨后雪，天氣寒甚，地冰如鏡，行者不能立足。
　　八日，雪凍甚，人馬不可行。
　　十七日，霧氣四塞，不分人面。
　　十八日，霧氣未收，陰靄異常。至三更，大風(fēng)雨，水幾二尺。
　　二十日，雨，至暮方止。
　　二十一日至二十三日，皆以陰雨。
　　二十四日，陰霧蔽日。
　　二十五日，雪數(shù)尺，死者甚眾。
　　
　　趕巧是國(guó)破家亡，趕巧又是這樣的天氣。
　　
　　一月開封物價(jià)有此一條：“豬肉一斤二貫五百，驢肉二千二百，而人肉一斤八百五十”?？梢院侠淼叵胂?，此時(shí)的開封城，也就是張擇端《清明上河圖》里繁華的東京汴梁，已經(jīng)是一幅活的地獄變的圖畫。街市上都是暴露的尸首，這廂剛落氣，這廂一個(gè)饑瘦可怖的餓鬼就提著短刀，剝皮剔骨。這個(gè)餓鬼提著人皮，拎著人肉，走不動(dòng)了，咽氣了，另一個(gè)就會(huì)上來拾取他的戰(zhàn)利品，剝?nèi)ニ钠ぃ瓯M他的肉。就這樣，吃人肉，賣人肉。
　　
　　不知道趙佶在這樣的日子里，寫不寫字，畫不畫畫。聽到當(dāng)金人索取萬端，乘輿嬪御之類，趙佶不以為意，待到聽聞金人索要三館書畫，太上皇趙佶會(huì)長(zhǎng)嘆息——“聽之喟然”，但趙佶也來不及寫寫畫畫了。靖康“恥”，要降臨了。靖康二年，二月初六，天氣未詳，但不會(huì)驟暖到哪里去。欽宗已為金人扣押，靖康“恥”完成了二分之一，只剩下父皇帝沒出城了。吳開，莫儔，范瓊已經(jīng)趕來逼宮了，若是徽宗申時(shí)不出城，便要縱兵入城來殺人了。“上皇涕淚橫流，不得已，乃乘竹轎而出?！背龀堑穆凡缓米?，很是擁擠，從宮門到南薰門，擠滿了百姓，君臣對(duì)泣，無不墮淚者。十一日，金人取皇后、皇太子，車中有人驚呼“百姓救我！百姓救我！”但百姓吃著自己的肉，無暇自救，遑論其他。
　　
　　趙佶被虜北行的漫長(zhǎng)前情提要差不多就到此，餓殍遍野，凄風(fēng)苦雨。1127到1135年，是趙佶飄零的八年。北行的那一天是靖康二年三月二十八日。
　　
　　正史記載，野史傳說能還原趙佶亡國(guó)前夕的圖景，自然也能模擬還原趙佶的北行道上。以道君皇帝活動(dòng)年間為背景的《水滸》，好漢動(dòng)輒便要承擔(dān)“刺配”二字的命運(yùn)，林沖刺配滄州，宋江刺配江州，武松刺配孟州?；奶频氖?，道君皇帝最終也被金人“刺配”，臉上省去面刺之苦，但即令剝皮也難以洗去的是，他的“刺刑”施行者是史書。
　　
　　相當(dāng)于“刺配”的北行，對(duì)于趙佶首先是一種生理上的折磨。刺配不是游山玩水，或走或停，決定權(quán)不在趙佶。除了沒有差人拿著水火棍，行路之難并不亞于小說中飽受折磨的好漢們，金人斷不會(huì)賠著笑臉?biāo)藕蛑鴦e人的，曾經(jīng)的皇帝。《北授行錄》記載：“丁未年二月七日，太上初出青城。三月二十八日起發(fā)，隨行宗族官吏，遠(yuǎn)觸炎熱，不諳風(fēng)土，飲食不時(shí)，比至燕山，病者幾半。盡出所有衣物，命李宗言貨易藥物?！别囈驳米?，渴也得走，此是第一苦；狂風(fēng)大作要走，日頭高照也得走，此是第二苦；水路綿綿要走，陸路迢迢也得走，此是第三苦，而具體行路種種苦楚，又豈是十余字所能囊括，好漢尚且一佛出世二佛涅槃，何況養(yǎng)尊處優(yōu)的趙官家？北行道中有一事讀來可嘆，據(jù)《三朝北盟會(huì)編》載：
　　
　　太上在路苦渴，摘道旁桑椹食之，語曹勛曰：“我在藩邸時(shí)，乳媼曾噉此，亦取數(shù)枚，食之美，尋為媼奪去。今再食而禍難至此，豈葚與我始終耶！”
　　
　　此或是小說家戲言，卻也是遙體人情，懸想事勢(shì)。行路苦渴的趙佶，終于二度吃到了童年時(shí)偷嘴的桑椹。當(dāng)年乳母奪之，無非桑椹野果，豈能入貴人嘴？待到再識(shí)桑椹之美，官家已是南冠客！
　　
　　北行之路是俘虜之路，衣食住行，自然皆不稱意。饑渴大抵是常事，能吃到桑椹已是令人心碎的美事。穿也不會(huì)太好，趙佶常存惻隱之心，“生絹一萬匹，除給散隨行親族”。住，則大概常宿僧舍破廟一類，有道君詩自為證：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微?！?br>　　
　　北行中種種現(xiàn)實(shí)苦楚，已是難耐，而精神折磨更難打熬，北行道上，趙佶寫了百余首詩詞，都可作其身世遭逢的注腳。其中《燕山亭》一首，常為人道：
　　
　　裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。
　　
　　憑寄離恨重重，這雙燕、何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)也新來不做。
　　
　　趙佶的身世之感沉重，未嘗不是所謂以血書者。“怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)也新來不做?！保湓娭袆t有“家山回首三千里，目斷山南無雁飛”?？傇趥奶幐髌嘟^辭，夢(mèng)中可得故宮游歷，卻夢(mèng)也新來不做，夢(mèng)醒添一重堵，無夢(mèng)更添一重堵；大雁總是守時(shí)歸來，如今目斷也看不到大雁飛。清清冷冷的現(xiàn)實(shí)劈頭蓋臉，不容虛構(gòu)。西風(fēng)在耳邊吹徹，破扉在晃動(dòng)，故國(guó)重回，已成虛妄……傷心辭聊以慰藉傷心人，但很快，他甚至不能再作傷心辭，因?yàn)椤岸娓孀儭笔录Ｋ木裾勰暮甏蟮膰?guó)破家亡，具體而微地到了眾叛親離。南宋紹興三年（1133年）六月二十四日，趙佶十五子沂王和駙馬都尉劉文彥向金人誣告趙佶謀反，雖然在蔡鞗諸人極力辯解下，徽宗得以證得清白，但自己親兒子平白誣告自己，做的是要取自己性命的事，能不心冷？趙佶愴然地說，“老夫自聞男枵等有此誣告之事，深悟眾叛親離?！币幌氲阶约核鳎瑵M目都是思?xì)w望鄉(xiāng)之辭，免不了遺人以柄，于是拾掇舊作，盡棄炎火?；覡a之余而見傳者，只剩數(shù)篇。
　　
　　1135年，趙佶病逝五國(guó)城。
　　
　　趙佶在五國(guó)城時(shí)，每聞?dòng)星莴F捕于網(wǎng)，必買而釋之。
　　
　　斯人不是大惡，是一個(gè)美學(xué)意義上的人。這事曹雪芹理解得最清楚，他將趙佶視為賈寶玉一類存在。這一類人，乃是天地所余的秀氣，在四海飄蕩，遇著了天地間充塞在深溝大壑中的殘忍乖僻邪氣，兩者一相逢，兩不相下，此不能消，彼亦難長(zhǎng)，男女秉這一氣而生，不能成為堯舜孔孟一樣的圣人君子，也不是大兇大惡，聰俊靈秀，在萬萬人之上，乖僻邪謬不近人情，在萬萬人之下。
　　
　　《宋史》謂之：“非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛”。不是個(gè)任人愚弄的昏君，也不是嗜殺無度的暴君，用心一偏，剛好在頹敗的節(jié)骨眼上，一偏便送了大宋。老百姓從來不表美學(xué)之同情，虔州人拒絕使用宣和、政和年間錢幣，謂是徽宗“無道錢”。
　　
　　不要假設(shè)趙佶只是那個(gè)端王，世間未有徽宗。
　　
　　重新假設(shè)趙佶，是一件徒勞的事。