天地自然之文，惟詩能究其神，惟畫能肖其巧，惟樂能暢其情。故感天地泣鬼神，莫近乎詩；悅耳目，舒性靈者，莫近乎畫與樂。夫詩樂畫，皆心之所志而返諸心者也。孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾?！?。若詩畫樂，乃使人之成人之教化也，何可以少也？
　　中華國(guó)粹，首推經(jīng)史子集；夫子六藝，最重詩書禮樂。故曰：六經(jīng)乃國(guó)學(xué)之精華，詩教乃六藝之冠冕。子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！薄抖Y記·經(jīng)解》引孔子曰：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；廣博易良，樂教也?！惫试姌分陶撸俗鋈俗鍪轮家?。未有初始，豈有克終？詩三百，一言以蔽之曰：思無邪。發(fā)乎情，止乎禮，化育心靈，潤(rùn)物無聲。“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”。故詩樂之教者，使人安樂、使人純真、使人和諧。使人財(cái)寡而不患貧，位卑而不覺低也。詩樂教之于品格之養(yǎng)成、性靈之陶冶，意義非凡，不可取代。所謂溫柔敦厚，不慍不躁，彬彬有禮，謙和內(nèi)斂，儒雅大度等，皆詩樂化育之效也。
　　昔孔夫子授業(yè)，詩三百，皆弦而歌之。寓教于樂也。明代《唐詩七言畫譜序》：“世稱三不朽，謂文也，詩也，畫也。”江弱水先生曰：“詩是招魂之聲音，是寬縱和親昵之音樂，是引領(lǐng)我們回家之路徑?！笔窃娊?，乃使人達(dá)于不朽之境界也。
　　今吾人居有華屋，出有高車，食有珍饈，衣有美服。然幸福指數(shù)并不高者，何也？禮崩樂壞，詩教不舉也。詩教不舉，生命無所安頓，心靈何所撫慰？幸福成為無源之水，無本之木也。
　　同邑鄉(xiāng)賢李清泉者，欲以詩畫樂之教化少兒，遍請(qǐng)京城名家，選少兒喜聞樂見之古詩近百首，以詩樂畫編著《少兒唱古詩詞》一書，汲國(guó)學(xué)之萃，領(lǐng)風(fēng)氣之先，寓教于樂，教化兒童。展卷而悅之，故知使少兒成人，民風(fēng)歸純，弘揚(yáng)國(guó)粹，文化自信，何莫由斯道耶？何莫由斯道也！是為序。