追根溯源談勞動(dòng)當(dāng)?shù)谝恢还旁车谝淮伟岩粔K石頭砸出了鋒刃的時(shí)候，他一定沒有意識(shí)到，他在創(chuàng)造歷史。
　　從那天開始，“勞動(dòng)”與人類如影相隨，人和動(dòng)物有了截然的區(qū)分，在漫漫的進(jìn)化長(zhǎng)河中，人類這種生物開始逐漸走到地球舞臺(tái)的中央。
　　勞動(dòng)是件很了不起的事。恩格斯說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。馬克思說：
　　“勞動(dòng)是人的第一需要?！蔽覀儚男【捅唤逃拔逯v四美三熱愛”，里面必然有“愛勞動(dòng)”，在我們成長(zhǎng)過程當(dāng)中的所有思想品德教育也都會(huì)強(qiáng)調(diào)“愛勞動(dòng)”，作為反面理論的兒歌里也必然有“小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它”。
　　我們這么強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)，是因?yàn)閯趧?dòng)很重要。但是愛上勞動(dòng)，可能沒有那么簡(jiǎn)單。
　　想說愛你不容易很多人如此推崇五一勞動(dòng)節(jié)，不是因?yàn)橐庾R(shí)到勞動(dòng)的偉大意義，是因?yàn)槲逡粫?huì)放假，可以好好休息。
　　我們尷尬地發(fā)現(xiàn)，盡管我們都知道勞動(dòng)很偉大，盡管我們都知道勞動(dòng)要熱愛，可是比起朝九晚五的上班，似乎我們更喜歡周末睡到自然醒；比起匆匆忙忙地出差跑業(yè)務(wù)，我們似乎更喜歡坐在電腦前發(fā)呆聊QQ，更不要說在礦井里挖煤、在工地上施工、在農(nóng)田里耕作、在風(fēng)浪里捕魚———體力勞動(dòng)者們對(duì)于休息的向往，往往比腦力勞動(dòng)者們還要強(qiáng)烈很多倍。
　　那么，究竟怎么看勞動(dòng)？
　　勞動(dòng)是一種態(tài)度勞動(dòng)是光榮的，不勞而獲是可恥的。
　　我國(guó)古代有一本書叫《詩經(jīng)》，文字優(yōu)美，閉著眼睛隨便翻幾個(gè)字都可以給家里的小孩子做名字。詩經(jīng)的內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“風(fēng)”大部分就是民歌，民歌的大部分就是歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)者的。比如《伐檀》《七月》《碩鼠》《葛覃》《行露》等等，既描寫了勞動(dòng)的場(chǎng)面，又對(duì)于不勞而獲的地主貴族進(jìn)行了尖銳地諷刺和批判。這個(gè)主題在文學(xué)作品中線條明晰，從“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”到“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，到“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，再到“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”———都曾經(jīng)擊中我們的內(nèi)心。
　　可惜一直到后來，縱然有著“等貴賤，均貧富”的口號(hào)，有著“闖王來了不納糧”的呼喊，也有著“無處不均勻，無人不飽暖”的美好理想，可是最終還是落入到朝代更迭的歷史窠臼之中，日復(fù)一日———“興，百姓苦，亡，百姓苦”。
　　勞動(dòng)者權(quán)益的實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)趧?dòng)者自己登上歷史舞臺(tái)。
　　1889年，巴黎召開第二國(guó)際代表大會(huì)，決定以“5月1日”為全世界勞動(dòng)人民共同的節(jié)日，無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，走上街頭游行示威，為推行“八小時(shí)工作制”而斗爭(zhēng)。當(dāng)“勞工神圣”的口號(hào)傳遍社會(huì)，當(dāng)“勞苦者的覺悟”成了社會(huì)共識(shí)，當(dāng)“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的觀點(diǎn)遠(yuǎn)播四方，勞動(dòng)者得到了政治上的尊重，贏得了經(jīng)濟(jì)上的支持，博得了文化上的肯定。
　　這就是今天五一勞動(dòng)節(jié)的由來。
　　勞動(dòng)是一種榮耀勞動(dòng)是偉大的，勞動(dòng)者是偉大的。記得第一次去北京天壇，第一眼看到祈年殿的時(shí)候，腦海里只有一個(gè)詞就是“震撼”。當(dāng)時(shí)就想，在當(dāng)時(shí)的科技條件下，古人是如何憑借一雙雙手創(chuàng)造出這種美輪美奐和精妙至極的？把宏觀上的氣勢(shì)磅礴和微觀上的細(xì)致入微完美結(jié)合，幾千年的文明就這樣凝結(jié)，創(chuàng)造它和實(shí)現(xiàn)它的，就是勞動(dòng)者。
　　如果真的有上帝視角，人類的個(gè)體可能渺小的如同螻蟻一般，但就是這些小小的勞動(dòng)者們，構(gòu)建了人類歷史燦爛的文明，創(chuàng)造了數(shù)不清的人間奇跡。從古埃及的金字塔，到中國(guó)的萬里長(zhǎng)城，到地球上一片片城市拔地而起再到今天我們的“超級(jí)工程”，我們感慨著人類的燦爛文明，我們驚嘆于時(shí)代的飛速發(fā)展，我們享受著勞動(dòng)的豐碩成果。
　　沒有勞動(dòng)，我們就沒有豐衣足食，沒有安居廣廈，也沒有“天塹變通途”；沒有勞動(dòng)，我們就不能花前月下，不能游山玩水，更不能“曲罷對(duì)春風(fēng)”。如果沒有勞動(dòng)，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？沒有活色生香，沒有炊煙裊裊，沒有小橋流水，沒有曲徑通幽，生活是不是會(huì)很乏味？
　　現(xiàn)代人的生活方式超越古人的想象，而未來的生活會(huì)如何也難以預(yù)測(cè)，我們的勞動(dòng)正推動(dòng)著生產(chǎn)力不斷向前。伴隨著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不斷積累，只要我們勤勞、勇敢、和平、安定，我們的生活就一定會(huì)越來越好，我們的后代的生活也會(huì)越來越好，全人類的生活都會(huì)越來越好，在向著共產(chǎn)主義闊步邁進(jìn)的過程中，勞動(dòng)是永世不竭的動(dòng)力之源。
　　勞動(dòng)是偉大的，勞動(dòng)者是偉大的，偉大的勞動(dòng)催生這個(gè)美好的世界。
　　勞動(dòng)是一種精神外公是一名老木匠。
　　小時(shí)候，很喜歡看外公干木工活。油亮的鋸子，光滑的推刨，長(zhǎng)長(zhǎng)的墨斗線和因?yàn)樘h利而永遠(yuǎn)都不讓我碰的鑿子。在每次開工前外公會(huì)先抽上一支手卷的喇叭煙，站起來往手心里吐口唾沫，隨之悠揚(yáng)的鋸聲響起，木香四溢。外公堅(jiān)持著老一輩木工的傳統(tǒng)，只用榫卯不用釘子，毫厘之差一眼就能看出來，還經(jīng)常把干活粗心的舅舅罵得狗血噴頭。
　　現(xiàn)在想起來，可能這就是我們所說的“工匠精神”吧。不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中呈現(xiàn)的過程，對(duì)自己的作品有著執(zhí)著的堅(jiān)持，對(duì)自己的勞動(dòng)有著近乎虔誠(chéng)的守護(hù)。
　　都說當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求即時(shí)利益的風(fēng)潮盛行，產(chǎn)品的品質(zhì)和靈魂卻被忽略。有人會(huì)因?yàn)閵^斗無果而碌碌無為，有人會(huì)因?yàn)樯w無望而貪污腐敗，有人會(huì)因?yàn)闆]有目標(biāo)而迷茫，有人會(huì)因?yàn)槭シ较蚨鴫櫬洹?br>　　我們?cè)敢鈩趧?dòng)，我們可以勞動(dòng)，可是我們最大的疑惑可能是，我們的勞動(dòng)值得嗎？
　　有一部電視劇叫《士兵突擊》，里面的七連長(zhǎng)對(duì)于許三多有一段評(píng)價(jià)：“每做一件小事的時(shí)候，他都像救命稻草一樣抓著，有一天一看，他抱著的是已經(jīng)讓人仰望的參天大樹了”。“按勞分配”是天經(jīng)地義，多勞多得，少勞少得，所謂公平，其實(shí)是根據(jù)你的貢獻(xiàn)而給予相應(yīng)的回報(bào)。在很多時(shí)候，不要問自己能獲得多少，先問自己能創(chuàng)造多少。不妨從一件件小事做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步路，只要你能夠把自己的工作做到精益求精，勞動(dòng)自然會(huì)得到大家的認(rèn)可，對(duì)勞動(dòng)的褒獎(jiǎng)也早晚會(huì)來臨。
　　勞動(dòng)是一種精神，這就是“工匠精神”。在五一勞動(dòng)節(jié)期間休養(yǎng)生息，緩緩節(jié)奏，等到開工了，那就繼續(xù)擼起袖子加油干吧。（原文刊載于團(tuán)中央官方微信公眾號(hào)\